《研究生教育""十二五""规划教材:艺术美学经典导读》 许佳, 巴胜超 9787030454447

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《研究生教育""十二五""规划教材:艺术美学经典导读》由科学出版社出版。《研究生教育""十二五""规划教材:艺术美学经典导读》内容包括西方艺术美学经典导读，经典例读从古希腊到20世纪现代艺术经典选读部分和中国艺术美学经典导读。具有以下特点：①国内尚无此类专业书目，特别是系统梳理经典例读篇目，对于研究生学术涵养、学术原点阅读基本训练非常重要；②此套书籍适用范围非常广，对于所有艺术门类研究生、研究者都是必备和重要的参考书和精读本。③《导读》涉及知识量较大，学术性、经典性强。

目录

先秦时期
道德经 老子
论语孔子
孟子 孟轲
庄子 庄周
荀子 荀况
周易
礼记
考工记
两汉时期
说文解字许慎
毛诗注疏 郑玄 孔颖达
说苑 刘向
淮南子 刘安
楚辞章句 刘向 王逸
论衡王充
魏、晋、南北朝时期
典论·论文 曹丕
乐论 阮籍
文赋 陆机
三都赋 左思
兰亭序 王羲之
画山水序 宗炳
古画品录 谢赫
文心雕龙 刘勰
隋唐时期
书谱孙过庭
王维
颜真卿
杜甫
宣和画谱 张璪
皎然
唐朝名画录 朱景玄
韩愈
柳宗元
白居易
论乐诗
张彦远
二十四诗品 司空图
笔法记荆浩
宋、元、金时期
文房四谱 苏易简
欧阳修
邵雍
沈括
苏轼
黄庭坚
朱熹
王若虚
元好问
方回
明朝时期
张岱
袁中道
王骥德
袁宏道
董其昌
胡应麟
汤显祖
李贽
徐渭
谢榛
杨慎
王守仁
祝允明
清朝时期
石涛画语录 石涛
郑板桥
黄宗羲
李渔
周亮工
顾炎武
王夫之
王国维
叶燮
章学诚
近现代以来
梁启超
蔡元培
中国艺术意境之诞生 宗白华
超越古典：文艺美学新方向 胡经之
论生活真实和艺术真实 陆贵山
艺术意识形态性辨析 王元骧
美是什么 叶朗
新世纪与中国美学：21世纪中国美学的使命 汝信
试论生态美学 曾繁仁
艺术的典型形象 蔡仪
我们对于一棵古松的三种态度——实用的、科学的、美感的 朱光潜
论美感、美和艺术——兼论朱光潜的唯心主义美学思想 李泽厚
和谐美学的总体风貌 周来祥
走向“后实践美学” 杨春时
东方美学的历史背景和哲学根基 刘纲纪
超越二元对立的思维方式 朱立元
后记

文摘

版权页：



是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者本也，财者末也。外本内末，争民施夺。是故财聚则民散，财散则民聚。是故言悖而出者，亦悖而入；货悖而入者，亦悖而出。
《康诰》曰：""惟命不于常。”道善则得之，不善则失之矣。
《楚书》曰：“楚国无以为宝，惟善以为宝。”舅犯曰：“亡人无以为宝，仁亲以为宝。”
《秦誓》曰：“若有一个臣，断断兮无他技，其心休休焉，其如有容焉。人之有技，若已有之；人之彦圣，其心好之，不啻若自其口出。实能容之，以能保我子孙黎民，尚亦有利哉！人之有技，娼疾以恶之；人之彦圣，而违之，俾不通：实不能容，以不能保我子孙黎民，亦曰殆哉！”唯仁人放流之，迸诸四夷，不与同中国。此谓唯仁人为能爱人，能恶人。见贤而不能举，举而不能先，命也；见不善而不能退，退而不能远，过也。好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，菑必逮夫身。是故君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。
生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。仁者以财发身，不仁者以身发财。未有上好仁而下不好义者也，未有好义其事不终者也，未有府库财非其财者也。孟献子曰：“畜马乘不察于鸡豚，伐冰之家不畜牛羊，百乘之家不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣，宁有盗臣。”此谓国不以利为利，以义为利也。长国家而务财用者，必自小人矣。彼为善之，小人之使为国家，菑害并至。虽有善者，亦无如之何矣！此谓国不以利为利，以义为利也。