编辑推荐
作为哲学的瑜伽 修行者必读之原典
古印度哲学经典著作。名家名注名译，不容错过。
作者简介
钵颠阇利，古印度哲学家，婆罗门教六派哲学中瑜伽派的创始人，瑜伽派的根本经典《瑜伽经》的最初作者。
译者简介：黄宝生，季羡林、金克木先生亲传弟子，社科院外文所前所长，我馆“汉译名著丛书”《薄伽梵歌》、《奥义书》译者。
目录
第一章
第二章
第三章
第四章
文摘
版权页：
这些音素具有命名一切的能力，如g、au和h展现具有垂肉等的对象（“牛”）。这些音素按照次序连续发音，依据习惯形成的意义而有区别。这样的词唯独是知觉的展现，按照习惯成为所表示者（“所指”）的能表示者（“能指”）。一个词是一种知觉领域，作出一次努力。它不是部分，不是次序，不是音素，而只是知觉，由认知最后一个音素的作用而确立。为了向别人表达，只有通过音素，词得以命名、说出和听取。听者依靠充满无始以来语言习惯熏染的世俗知觉认知，如同已经获得证明，达成共识。依靠知觉得知词有习惯形成的区别。这样多的音素，这样的次序，这样的发音结束，表示这样的意义。
而习惯呈现为词音和词义两者的关联，具有记忆性质。“这个词音是这个词义，这个词义是这个词音，”习惯这样呈现词音和词义的关联。这样，词音、词义和认知互相关联而混合。例如，作为词音的gauh（“牛”），作为认知的gauh（“牛”），作为词义的gauh（“牛”）。知道它们的区别，这样的人知道一切。
句子的功能也依据一切词。一说出“树”，便会理解它“存在”，因为词表达的对象不会脱离“存在”。同样，行动不可能没有手段。这样，一说出“煮”，就会期待然后提到的确定一切关系（“格”）的必要对象：作业者（“体格”）、手段（“具格”）和对象（“业格”）：吉多罗、火和稻米。
作为哲学的瑜伽 修行者必读之原典
古印度哲学经典著作。名家名注名译，不容错过。
作者简介
钵颠阇利，古印度哲学家，婆罗门教六派哲学中瑜伽派的创始人，瑜伽派的根本经典《瑜伽经》的最初作者。
译者简介：黄宝生，季羡林、金克木先生亲传弟子，社科院外文所前所长，我馆“汉译名著丛书”《薄伽梵歌》、《奥义书》译者。
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第一章
第二章
第三章
第四章
文摘
版权页：
这些音素具有命名一切的能力，如g、au和h展现具有垂肉等的对象（“牛”）。这些音素按照次序连续发音，依据习惯形成的意义而有区别。这样的词唯独是知觉的展现，按照习惯成为所表示者（“所指”）的能表示者（“能指”）。一个词是一种知觉领域，作出一次努力。它不是部分，不是次序，不是音素，而只是知觉，由认知最后一个音素的作用而确立。为了向别人表达，只有通过音素，词得以命名、说出和听取。听者依靠充满无始以来语言习惯熏染的世俗知觉认知，如同已经获得证明，达成共识。依靠知觉得知词有习惯形成的区别。这样多的音素，这样的次序，这样的发音结束，表示这样的意义。
而习惯呈现为词音和词义两者的关联，具有记忆性质。“这个词音是这个词义，这个词义是这个词音，”习惯这样呈现词音和词义的关联。这样，词音、词义和认知互相关联而混合。例如，作为词音的gauh（“牛”），作为认知的gauh（“牛”），作为词义的gauh（“牛”）。知道它们的区别，这样的人知道一切。
句子的功能也依据一切词。一说出“树”，便会理解它“存在”，因为词表达的对象不会脱离“存在”。同样，行动不可能没有手段。这样，一说出“煮”，就会期待然后提到的确定一切关系（“格”）的必要对象：作业者（“体格”）、手段（“具格”）和对象（“业格”）：吉多罗、火和稻米。
| ISBN | 9787100123549 |
|---|---|
| 出版社 | 商务印书馆 |
| 作者 | 钵颠阇利 |
| 尺寸 | 32 |