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《中国古代青铜器整理与研究(戴家湾卷)》由科学出版社出版。
目录
多卷本《中国古代青铜器整理与研究》编写缘起
戴家湾铜器的历史地位（代序）
第一章绪论
第一节戴家湾遗址的地理环境及历史背景
第二节戴家湾青铜器研究述评
第二章戴家湾铜器群的推定
第一节党毓琨盗宝的起因和经过
第二节青铜器及其相关资料的流传过程
第三节戴家湾铜器群的推定
第三章戴家湾铜器的型式分析
第四章戴家湾铜器的分期与年代推断
第一节器物分期及各期特点
第二节个别器物年代的探讨
第五章戴家湾铜器的风格特点
第一节器形装饰方面
第二节纹饰方面
第六章戴家湾铜器组合问题的探讨
第一节墓葬与铜器的对应关系
第二节食器的组合
第三节酒器的组合
第七章戴家湾铜器族属及文化因素分析
第一节戴家湾族徽铜器的统计
第二节戴家湾族徽铜器的特点
第三节铜器的文化因素分析
第八章有关戴家湾墓地性质的推论
第一节诸家对戴家湾墓地性质的蠡测
第二节戴家湾墓地的考古学分析
附录
附录一刘安国《长编》
附录二陈梦家笔记
附录三党毓琨盗掘青铜礼器各家统计表
附录四《夏鼐日记》1954.10.24
附录五戴家湾地区出土商周青铜器总表
附录六书中所引文献简称表
附录七戴家湾青铜器铭文
后记
再版补记石鼓山的新发现与戴家湾的再思考
文摘
版权页：
刘家庄M1046墓葬的发掘具有十分重要的意义，它“是殷墟四期出土青铜容器数量最多，器物组合最齐全的殷代墓葬，故该墓可作为殷墟四期青铜容器的断代标尺”。综合器物的形制纹饰、组合方式等来看，这组帝辛时期的礼器群具有承上启下的重要作用。例如发掘报告中提到的带垂珥的簋、带圈状捉手的卣、四足盉、曲柄斗等流行于西周早期的器型，应发轫于商代晚期。再如该墓中一尊二卣的组合方式也是多见于西周早期的。以往对于商末周初之际铜器年代的判定，多参考出土地点。河南出土的一般定在商代晚期，陕西出土的多为西周初年。戴家湾墓地非科学发掘，对于墓葬中时代较为模糊的器物，如果也简单地依据以上标准来判定，将影响到墓葬族属、墓地性质等相关问题的科学分析和深入研究。
最近有学者指出：“殷墟文化第四期最末阶段的部分遗存，尽管文化属性仍可归于商文化，但其年代已进入西周初年”；另有学者主张：“从武王灭纣至周王分封，共有8年时间，而这8年时间在考古学文化尤其青铜器特征上不易表现。殷墟青铜器第四期的年代下限，若加上商亡以后至周王分封这8年时间，可能为公元前1038年左右”。这两种观点的共同之处在于，都将殷墟文化第四期晚段纳入了西周的纪年范围。不同之处在于，前者将目前认定的殷墟四期又划分出五段，将第五段放在了西周初年；后者直接将武王灭商至成王分封的这8年加入到现有的殷墟四期当中。这两种看法都有各自的道理。具体到直棱纹铜鼎、告田卣和鼎尊、鼎卣以及第一组铜禁这些争议较大的铜器来说，虽然在孝民屯东南地发现了与之相关的陶范，但是从伴出的陶器来看，属于殷墟四期晚段，那么究竟怎样看待这批铜器的年代呢？首先从铜器的来源看，在陕西地区没有发现类似的高规格的铸铜作坊和相应的陶范，因此这批铜器是可以暂时推定为从安阳输出的。
《中国古代青铜器整理与研究(戴家湾卷)》由科学出版社出版。
目录
多卷本《中国古代青铜器整理与研究》编写缘起
戴家湾铜器的历史地位（代序）
第一章绪论
第一节戴家湾遗址的地理环境及历史背景
第二节戴家湾青铜器研究述评
第二章戴家湾铜器群的推定
第一节党毓琨盗宝的起因和经过
第二节青铜器及其相关资料的流传过程
第三节戴家湾铜器群的推定
第三章戴家湾铜器的型式分析
第四章戴家湾铜器的分期与年代推断
第一节器物分期及各期特点
第二节个别器物年代的探讨
第五章戴家湾铜器的风格特点
第一节器形装饰方面
第二节纹饰方面
第六章戴家湾铜器组合问题的探讨
第一节墓葬与铜器的对应关系
第二节食器的组合
第三节酒器的组合
第七章戴家湾铜器族属及文化因素分析
第一节戴家湾族徽铜器的统计
第二节戴家湾族徽铜器的特点
第三节铜器的文化因素分析
第八章有关戴家湾墓地性质的推论
第一节诸家对戴家湾墓地性质的蠡测
第二节戴家湾墓地的考古学分析
附录
附录一刘安国《长编》
附录二陈梦家笔记
附录三党毓琨盗掘青铜礼器各家统计表
附录四《夏鼐日记》1954.10.24
附录五戴家湾地区出土商周青铜器总表
附录六书中所引文献简称表
附录七戴家湾青铜器铭文
后记
再版补记石鼓山的新发现与戴家湾的再思考
文摘
版权页：
刘家庄M1046墓葬的发掘具有十分重要的意义，它“是殷墟四期出土青铜容器数量最多，器物组合最齐全的殷代墓葬，故该墓可作为殷墟四期青铜容器的断代标尺”。综合器物的形制纹饰、组合方式等来看，这组帝辛时期的礼器群具有承上启下的重要作用。例如发掘报告中提到的带垂珥的簋、带圈状捉手的卣、四足盉、曲柄斗等流行于西周早期的器型，应发轫于商代晚期。再如该墓中一尊二卣的组合方式也是多见于西周早期的。以往对于商末周初之际铜器年代的判定，多参考出土地点。河南出土的一般定在商代晚期，陕西出土的多为西周初年。戴家湾墓地非科学发掘，对于墓葬中时代较为模糊的器物，如果也简单地依据以上标准来判定，将影响到墓葬族属、墓地性质等相关问题的科学分析和深入研究。
最近有学者指出：“殷墟文化第四期最末阶段的部分遗存，尽管文化属性仍可归于商文化，但其年代已进入西周初年”；另有学者主张：“从武王灭纣至周王分封，共有8年时间，而这8年时间在考古学文化尤其青铜器特征上不易表现。殷墟青铜器第四期的年代下限，若加上商亡以后至周王分封这8年时间，可能为公元前1038年左右”。这两种观点的共同之处在于，都将殷墟文化第四期晚段纳入了西周的纪年范围。不同之处在于，前者将目前认定的殷墟四期又划分出五段，将第五段放在了西周初年；后者直接将武王灭商至成王分封的这8年加入到现有的殷墟四期当中。这两种看法都有各自的道理。具体到直棱纹铜鼎、告田卣和鼎尊、鼎卣以及第一组铜禁这些争议较大的铜器来说，虽然在孝民屯东南地发现了与之相关的陶范，但是从伴出的陶器来看，属于殷墟四期晚段，那么究竟怎样看待这批铜器的年代呢？首先从铜器的来源看，在陕西地区没有发现类似的高规格的铸铜作坊和相应的陶范，因此这批铜器是可以暂时推定为从安阳输出的。
| ISBN | 9787030466136 |
|---|---|
| 出版社 | 科学出版社 |
| 作者 | 任雪莉 |
| 尺寸 | 16 |