奥运会与世界杯 9787517705444

编辑推荐

本书系著名的学者、社会学家郑也夫所著，历时26年写就，主要发布在《体坛周报》《足球报》等媒体。本年度世界杯期间郑老师也会继续作文评论足球及体育。
本书由史铁生（著名作家，已去世）、薛涌（著名旅美学者）、罗振宇（逻辑思维、罗胖）等联合推荐。
本书出版恰逢里约世界杯期间，至少十家主流媒体会给予推荐、报道

名人推荐

史铁生：奥利匹斯的火便是这梦想的凝聚，是这梦想的仪式与号召。在梦想被证明永远是梦想的地方，我的这篇枯燥的文字终于可以和也夫这本书的题目接轨了：游戏人生。……金牌是假设的目的，而“我们是世界，我们是孩子”，我们同去投奔一个悠久、巨大的童话。也夫对这童话的每一部分似乎都有兴趣，都饱含热情。……他是在全力保护一个不可为实利损害的梦想，不可为成熟所丢弃的童话。（摘自史铁生1997年为郑也夫体育文集《游戏人生》所做序言）
薛涌：在体育上，也夫几乎是我在中国文化界能够找到的唯独知音。严格地说，中国依然是文化上的“东亚病夫”：从事运动者多是体校培养的职业文盲运动家，稍通文墨者又弱不禁风。像Roger Bannister，第一个突破1英里4分大关的人，成为著名神经学家，又当上剑桥彭布罗克学院院长的人，在中国是不可想象的。也夫则是个异数。他是著作等身的社会学家，有着开阔的文化视野和分析能力，年轻时又是中长跑选手，一直与运动相伴。他既能满腹经纶地把体育在人类历史的视野中进行人类学式的解读，又能从对运动员的共感（Empathy)出发来体验竞技场的真谛。柏拉图理想中的为人之道，融合了肢体之勇武矫健和心灵的敏锐复杂。也夫具备这样的人格平衡。
罗振宇：我追着看郑也夫老师的书很多年。看到这本书的时候，脑子里突然冒出一个词——“思想外包”。每一个人都是自己精神世界的国王，但是王国的领土毕竟狭小，不是每一件必需品都可以自产自销。那怎么办？选择一些信任的人，让他们去生产知识产品，然后我们用极低的价格购买。其中的机理，和物质世界的外包生产其实是一样的。是一种极其高效的协作方式。郑也夫老师在体育、教育、生物等领域提供的思想产品，令我受益无穷。

媒体推荐

史铁生：奥利匹斯的火便是这梦想的凝聚，是这梦想的仪式与号召。在梦想被证明永远是梦想的地方，我的这篇枯燥的文字终于可以和也夫这本书的题目接轨了：游戏人生。……金牌是假设的目的，而“我们是世界，我们是孩子”，我们同去投奔一个悠久、巨大的童话。也夫对这童话的每一部分似乎都有兴趣，都饱含热情。……他是在全力保护一个不可为实利损害的梦想，不可为成熟所丢弃的童话。（摘自史铁生1997年为郑也夫体育文集《游戏人生》所做序言）
薛涌：在体育上，也夫几乎是我在中国文化界能够找到的唯一知音。严格地说，中国依然是文化上的“东亚病夫”：从事运动者多是体校培养的职业文言运动家，稍通文墨者又弱不禁风。像R0gerBannister，第一个突破1英里4分大关的人，成为著名神经学家，又当上剑桥彭布罗克学院院长的人，在中国是不可想象的。也夫则是个异数。他是著作等身的社会学家，有着开阔的文化视野和分析能力，年轻时又是中长跑选手，一直与运动相伴。他既能满腹经纶地把体育在人类历史的视野中进行人类学式的解读，又能从对运动员的共感（Empathy）出发来体验竞技场的真谛。柏拉图理想中的为人之道，融合了肢体之勇武矫健和心灵的敏锐复杂。也夫具备这样的人格平衡。
罗振宇：我追着看郑也夫老师的书很多年。看到这本书的时候，脑子里突然冒出一个词——“思想外包”。每一个人都是自己精神世界的国王，但是王国的领土毕竟狭小，不是每一件必需品都可以自产自销。那怎么办？选择一些信任的人，让他们去生产知识产品，然后我们用极低的价格购买。其中的机理，和物质世界的外包生产其实是一样的。是一种极其高效的协作方式。郑也夫老师在体育、教育、生物等领域提供的思想产品，令我受益无穷。

作者简介

郑也夫，中国著名学者、社会学专家，北京大学社会学系教授。曾任央视《东方之子》主持人、《实话实说》总策划人。著有《走出囚徒困境》《代价论》《信任论》等。是中国开放以后最早研究中国知识分子问题的社会学家；也是一位著名的体育迷、体育评论人，早年练习长跑和冬泳，曾呼吁取消全运会及提出中国足球要从地皮抓起等。

目录

上篇·奥运会
亚特兰大奥运断想
遗憾不是雅典
感念希腊
成败之间
巨星的退出方式
……
无法垄断解释权
大能不乱吗
奥林匹克精神之变异
中国梦
悉尼奥运断想
奥运开幕式观感
射击手，自控师
孙雯任意球的意义
为巨星送行
举重的美学内涵
中国体操的性别谜团
伟大的比赛，伟大的人格
看奥运，想全运
又见三三国鼎立
外控与内控
牌子票子乐子
为中国男人撑门面的人
鱼与熊掌
女垒的魅力与危机
9月25日，奥运中最长的一天
田径明星剪影
金牌的含金量
老战士没有死
有根有梢，上下兼顾
梦之队安在
中国是体育强国吗
走入心碑的悉尼奥运
雅典奥运断想
写大体育
办奥运也赚也赔
如何减少王治郅现象
风大，豪赌，还是我行我素
脾气和霸气
白色的流星
人性的镜子
美国文化的阐释者
在自虐中躲避平庸
等待卡尼吉亚
奥运的源头与重镇
再铸中华铁人
垄断小项目还是缔造大游戏
篮球队员的个人主义与集体主义
金牌与金牌主义
刘翔与华人田径
民族何人种额证明
金牌盘点，战略反思
我的奥运观
—、人文学者与现代奥运的涎生
二、政治对奥运的影响
三、业余奥运的破产
四、大型化的困境
五、反对派存的理由
北京奥运断想
奥林匹克是游戏
欣赏敌人
谁是奥运的VIP
欢哥奥运
拉线木偶与拉线人：张艺谋的败笔
姚明幽默，刘翔智慧
奥运该对男足说不
看全球版《说唐》
摆脱拉线木偶的把戏
足篮王位之争
短项长了，长项短了
电视台的变更和遗忘
冷的热门
游戏人掌控了赛场
垃圾话，—箩筐
东方田径偶像走在钢丝上
抗议央规歧视田径
完善乒乓礼仪
发现了央视的—段伪直播
反思“脱亚入欧”
近距离看铁人
上山容易下山难
希腊，中国，不列颠
回首16天
伦敦奥运断想
欣喜看到了孙朴之战
旗手的荣誉与激素
叶诗文与两位天才
可爱和奇怪的举重人
此非田忌赛马
谁过分重视金牌不好
稀罕的话
能获主场之利的英国人
忽悠博尔特去跑米
柔克刚，弱胜强——写在刘翔出场前
伦敦奥运第一悲剧英雄
长使英雄泪满襟
田径三巨人
我赌今晚破纪录
人山人海
伺候俗人的闭幕式
……
下编·世界杯

序言

前言
里约奥运——这个超越民族纷争的节庆，这台众生心醉神迷的大戏——即将开锣。场馆内、银屏前，狂欢与赏玩的观众必将难以计数，再创新高。与这天下第一“粉丝团伙”中多数成员稍有不同，敝人是个卖文的手艺人。且看且写，自意大利世界杯（1990）始，已26年。其中奥运会五届，世界杯六届，每每挑灯夜看，辛勤笔耕。里约来临之际，拣选旧文，镌刻成书，权作小小礼物，奉献给亿万奥运迷中的一小撮同好们。
为何说得如此可怜，唯因手机通吃天下的势头已成不争之事实。时下多数人已不读纸媒，甚至电脑都闲置了，多数年轻人很可能将从手机中获取里约赛事的评论与八卦。但敝人挚爱古典技艺——演讲从不用多媒体，因心中矗立着苏格拉底、西塞罗这些演说家伟岸的坐标；写作则一向于纸媒，此生愿与图书共始终，不怕作纸本图书的殉道人。相信我们纸本书的群体虽日益萎缩，仍称得上小众。愿与小众同仁一同坚守纸本，不使其陨落，至少可保护人类文化的多样性。
我的一本体育文集《游戏人生》（1997）承蒙挚友史铁生兄作序。敢于请求并获得文字圣手赐序，或许证明笔者体育作品中文字质量的追求。此为本书特征之一。
特征之二是书中所思所感系从体育出发，却不囿于体育，而是以之透视人性、社会、多种维度上的博弈。你只要开卷，便会感受八面来风。此非刻意而为，乃性格使然。敝人厌恶画地为牢，不过在社会学教职上领薪而已，与专家的属性相距甚远。自称是杂家，理想是作通人。这把岁数了，不可能不是文如其人。
特征之三，为您呈现一部奥运小史，即从亚特兰大到伦敦这五届奥运的别致的简介。您想作奥运的粉丝吗？粉丝升级中必经此种互动：越喜欢所知越多，知道的越多越喜欢。所以您若喜欢奥运，该粗知往届奥运的明星和亮点本书是游览五届奥运的惬意的导游。且抖搂本书中点评过的少许亮点：
亚特兰大：开幕式的古希腊特色，百米赛克里斯蒂抢跑出局，王军霞冠军之含金量，马俊仁与毛德镇就其万米失手的战术争议。
悉尼：开幕式中的土著艺术，孙雯的30米任意球，举重神童苏莱曼诺尔古三把失手，索普与霍根班德之战，硬汉占旭刚，优雅爱德华兹，盖布尔塞拉西的万米绝杀，为布勃卡黯然神伤，还有卡列宁。
雅典奥运：罗雪娟后来居上，瓦尔德内尔说赛制不公平，讲解十项全能，姚明身上的美国文化，刘翔的人种突破。
北京奥运：为我们撑面子的刘欢，张艺谋何苦难为李宁，男篮永远的遗憾——惜败西班牙，刘翔败因，央视歧视田径，博尔特横空出世，北京空气令盖布尔塞拉西（此前刚创世界纪录）舍弃马拉松。
伦敦奥运：孙杨与朴泰恒之战，天才叶诗文，焦刘洋慨叹冠亚军的待遇之别，英国田径一日三金，八百米之王鲁迪沙，我是刘翔的铁杆辩护者，伦敦奥运的去神圣化。
里约近了。本书帮助您从亚特兰大，经悉尼、雅典、北京、伦敦，进入里约，享受那个疯狂和诗意的，有哭有笑、且吟且酒的十五天。
当今体坛上，世界杯与奥运会双峰并峙。本书下编是笔者即时素描六届世界杯的全部篇什。借奥运之光，一并奉献，以期相映成趣。顺便说，读者将会看到，我后期的足球文章中对足球规则和国际足联的批评越来越激烈。我早就看到国际足联是一个墨守成规、不思进取的机构。而日后的事实证明，还是一个腐败的机构。他们忙着捞钱，哪里会锐意改革。

郑也夫
写于里约奥运会前

文摘

版权页：



可是顾拜旦为什么要推动奥运呢？直接原因是他的青少年时代发生了普法战争，他的祖国被德国打败，他认为要学习德国青年有一个好的身体，否则其他问题是不可能解决的。这之中似乎含有一点民族主义的动机。但在表达奥运理想时他说，奥运应该成为一个完全的非民族主义的东西。应该说开始的时候奥运的非民族主义还像那么回事。在前三届的时候个人和团体都可以申请，第一届时的雅典，一个人、一个团体，不需要冠以民族国家的名义就可以来申请，今天看来是不可思议的，这样维持了三届。第一届在希腊开奥运的时候，爱尔兰的一个大学生正赶上在希腊旅游，他酷爱网球，就报名参加了，拿了单打冠军。之后又想参加双打找伙伴。有个德国运动员在田径场上失败了，又爱打网球，这个爱尔兰的青年就邀请说你来和我配对打网球怎么样？两人又报了名，两个国家的队员组合起来拿了双打冠军。这样的故事听起来让人觉得非常之欣慰，非常之美好。两个青年在异国临时组成的一个搭档拿了个冠军，现在不会发生这样的事情。
奥运成为民族主义国家舞台并不奇怪，应该说现实的民族主义一定会吃掉奥运非民族主义的理想。其原因也是不大容易说清楚的。究竟是人们天然的就有这种民族情绪，人们本来就喜欢披上民族主义外衣的竞争，觉得这样的竞争看起来有归属感，不然看起来轻飘飘的不过瘾，还是我们一些制度、仪式，比如仪式上的国歌、国旗，强化了民族情绪，催化了民族主义？我自己也是个矛盾体。我还是挺喜欢那些缔造者嘴里所说的一些理想的。但是看比赛的时候看到本国选手跟别国比，觉得特别刺激过瘾。奥运多年以来充斥着的民族主义，和缔造者宣讲的绝对不是一回事。我觉得这个事情很值得反省。因为有时一些大的仪式确实可以强化人的观念、态度。