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《"回顾与展望:青城山道教学术研究前沿问题国际论坛"文集》由巴蜀书社出版。
目录
关于道教研究的前沿问题（代序）——在四川大学宗教学研究所成立35周年
庆典上的主题演讲
四川大学宗教学研究所成立35周年致辞
学贯中西 道通天下——祝贺四川大学宗教学研究所建所35周年
祝贺四川大学宗教学研究所成立35周年
四川大学宗教学研究所建所35周年致辞
北京大学哲学系（宗教学系）贺信
区域道教的历史与传播
区域道教史研究方法简论——以西北道教为例
地方道教史研究的回顾与展望
东亚道教：道教研究的新领域
地方志所见民国道教述论
全真道研究的回顾与展望
全真教研究的回顾与前沿问题
全真道宗派问题研究回顾与展望
元代武当道士张守清法嗣弟子考
道教写经、碑刻与典籍
中古史上道教的写经
刊本道经与道书的“版本”问题
碑刻、科仪与区域道教研究——以云南为例
《历代神仙通纪》初探
道家与道教哲学研究的回顾与展望
论道教哲学
道教老学研究的回顾与展望
“玄之又玄，众妙之门”：近百年道教重玄学研究的回顾与展望
庄子“交一臂而失之”正解
金朝初中期道家道教思想史再考——以时雍《道德真经全解》为例
冥冥之中，独见晓焉：生态危机中的道教契机
道教丹道新诠
丹道实修琐谈——兼论大江西派丹法的特征
从“反者道之动”谈逆成仙之道
论内丹学工夫论中的“炼丹三要”
内丹史试论
Selfcultivation and rhundel.Rites in the Teaching of Wang Wenqing
道教医药与科技研究的回顾与展望
医道通仙道——道教医学研究的学术回顾与展望
从中医原创思维的定性看道医学发展
内丹学与中医学的联系和区别
《千金方》“天人合一”“治未病”伦理学思想研究
道教心理与心性学研究
道学与心理学之研究的回顾与展望
坐忘与止观——道教心性学视野下的《坐忘论》再研究
道教文学新探
关于道教文学研究意义、地位与现状的几点思考
李白的道教信仰及其对山东道教文学的贡献
浅议《三国演义》中左慈艺术形象的历史原型及文学塑造
道教艺术与审美
“道门文扶”：道教艺术作用论探究
从早期道经看道教神仙的审美描述
至道与至美：魏晋“清玄”书风与道教美学实践
道教神学与图像研究
前沿在线：道教神学、神系与图像的研究
道经图像的刻印探析
王重阳绘画作品考述
韩国朝鲜时代画屏《神仙图》考述
道释音乐研究
近三十年的道教音乐学研究
重庆华岩寺佛教仪式音乐调查报告
道教符篆与仪式研究
三十年来篆及授篆研究述评
缴篆研究：以南安市乐峰镇黄吉昌道长归真为例
道教尊师礼仪中的“礼三师”
道教签占与法术研究
答占研究的回顾与展望
An Intoning Immortal at the West Lake：Chen Wenshu and His Pursuits in Inner Alehemy
and Spirit—Writing in Late Qing Jiangnan
道、法的分工：四川法言坛的法脉及特点
道教亥子日禁忌考
道教与地方社会
“Healing Tao USA”and Popular American Daoism
福建柘荣马仙信俗伦理规范的若干探讨
灵济道派与福建地方社会
上海浦东传统乡村社区中的“家族道士”研究
云南宣威民间道派现状初探
青城山道教养生文化及其他研究
道教养生研究三十年综述
道教养生文化产业化的几点思考
陈撄宁与道教现代化问题的再探讨
道教石刻雕像从仙真入神到民间民俗一以青城山天师洞的“嬉戏婴童”石雕为例
青城山宫观建筑艺术探析
在四川大学“青城山道教学术研究前沿问题国际论坛”上的总结发言
后记
文摘
版权页：
插图：
在检索孙思邈《备急千金要方》、《千金翼方》的相关章节之后，笔者发现，其中所涉及的“治未病”的伦理学范畴有很多。如：人天同构、身国相类、人物之际、人畜之际、人群之际、人神之际、夫妻之际、医患之际、患医之际、身心之际等诸多方面的医学伦理学思想。另外，若立足传统文化视角来看，其中还可找出道家道教伦理、儒家伦理、佛教伦理等“医学伦理学”内容。
关于孙思邈《千金方》的医学伦理学思想，刘勤社、焦振廉有全面、深刻的研究。用一句话概括就是：“孙思邈在前代医学伦理思想的基础上补充、发扬、光大，使我国古代医学伦理更加丰富、深刻，表达细致、形象，既反映了我国中古时期医学伦理学的巨大进步，也显示孙氏作为一代大医的精深学识和高尚道德，对后世产生了深刻的影响。”但本文与他们的研究视角有异。
为了随顺今世、条分缕析，本文找出如此之多的医学伦理学内容；而按孙真人《千金方》的诸多论述，无非是为了厘清一个人生存的时空状态，分析一个人在特定时空处境之下，如何预防、调养、治疗各种身心之疾。为此，《要方》、《翼方》中的很多论述都是在天久合一的背景下，在追求人之身心合一的目标前提下进行阐述的，并不如上文所分，逐条介绍。
大医孙思邈追随圣人遗风，为了使医方时时备用、“家家自学、人人自晓”，（《要方序》）先后收集整理出《要方》、《翼方》各30卷。其中讲到光有医方是不够的，还需要汤药、针灸、禁咒、符印、导引五种救急之术。“是以医方千卷，未尽其性，故有汤药焉、有针灸焉、有禁咒焉、有符印焉、有导引焉，斯之五法，皆救急之术也。”（《翼方·禁经上》）
而在介绍各种治病药方或方法时，孙真人不时提醒世人，预防重于一切，平时的自我保健甚于患病时的临时投医。他花了很多篇幅，谆谆教诲世人，如何远离外物、名利、嗜欲、声色；如何善应天地、日月、四时、寒暑、鬼神；如何善修道德、调心、养性、保身；如何善于衣食起居等。总之，要善于“治未病”。
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而在介绍各种治病药方或方法时，孙真人不时提醒世人，预防重于一切，平时的自我保健甚于患病时的临时投医。他花了很多篇幅，谆谆教诲世人，如何远离外物、名利、嗜欲、声色；如何善应天地、日月、四时、寒暑、鬼神；如何善修道德、调心、养性、保身；如何善于衣食起居等。总之，要善于“治未病”。
| ISBN | 9787553107257 |
|---|---|
| 出版社 | 巴蜀书社 |
| 作者 | 盖建民 |
| 尺寸 | 16 |