编辑推荐
《素书全鉴(珍藏版)》由中国纺织出版社出版。
作者简介
作者：（汉代）黄石公 译者：东篱子
目录
原始章第一：关于立身成名的根本问题
1.五种思想构建人生格局
2.道是人必须遵循的最高法则
3.有多高尚的德行就有多大的成就
4.做个有慈惠恻隐之心的仁者
5.以道义为准绳方可立功立事
6.时刻践行礼的规范
7.要想建功立业就不能五缺其一
8.要通晓盛衰与成败的道理
9.不得意时就守志待时
10.乘势而上就能一飞冲天
11.道的修养超乎一切
正道章第二：最有效的人生韬略是“守正”
1.道德的力量足以威服远方
2.至诚守信能够统一不同人的认识
3.要善于以古鉴今
4.言行之中透出人的品性
5.恪守本分聪明有度
6.不因嫌疑猜忌而避让推脱
7.不做见利忘义的小人
求人之志章第三：志向明确的人才能成大器
1.没有无边的欲望所以活着不累
2.不为恶事自然无过
3.贪酒近色坏了好名声
4.远离是非之地才能保身无误
5.博学多问微言修身
6.恭俭谦约才能守住幸福
7.亲友正直自己也不至于误入歧途
8.任用人才要量其所能
9.打击恶人谗言才能防止混乱
10.学习古人的经验才能不迷惑
11.凡事三思而行
12.懂得权变才能解开很多死结
13.说话到位而无过可以避免灾祸
14.坚守信念才能立功
本德宗道章第四：懂得权变与操控的基本原则
1.正确地运用智慧、谋略
2.忍辱方能身安
3.做事之前先修德
4.心诚好善一生常乐
5.看透事物的本质
6.知足是福多欲是苦
7.做不到心平气和就会痛苦和悲伤
8.切不可贪图不义之富贵
9.傲慢自大者容易变成孤家寡人
10.用人切忌疑心太重
11.自私自利招致败局
遵义章第五：用错方法会陷自己于被动境地
1.对下属也要留一手
2.知错就改迷途知返
3.谨防祸从口出
4.令出如山执法必严
5.树立权威是一门大学问
6.用人者不可当众辱人
7.对你所敬仰之人不可怠慢
8.明辨忠奸善恶
9.贪恋女色使人昏庸
10.私心重者不可委以重任
11.名不副实、傲气冲天者必无善终
12.厚己薄人不得人心
13.别因为一点过失就彻底否定人的才能
14.别让问题出在内部
15.人才不可用而不任
16.轻诺寡信必招人怨恨
17.诚心施舍不要期望报答
18.富贵不可忘乎所以
19.用人不可计较前嫌
20.用人不当功败垂成
21.为人做官要处理好自己的“强”和“弱”
22.阴计外泄肯定会失败
23.只顾敛财的人是干不成大事的
24.勿让奋勇杀敌的人贫穷
25.腐败是千年不变的公害
26.记过不记善就是暴君
27.刑罚不可滥用
28.有奖赏才可立大功
29.奖惩一定要分明、公正
30.喜欢谗言排斥忠谏者必亡
31.贪人之有必招败亡之祸
安礼章第六：顺应世理才能做事事成
1.不舍小过会让人怨恨
2.未雨绸缪谋算者必胜
3.积善者福积恶者祸
4.鄙视劳动者忍饥懒于织造者受寒
5.天下安定是因为得到了优秀的人才
6.勤俭的人才会真正的富有
7.为上者要避免下属多疑
8.不轻慢上级不侮辱下级
9.是“信”还是“疑”
10.狂妄邪恶的人不会有正直的朋友
11.有好领导才有好下属
12.对于贤能之人要厚待而养之
13.吸引人才要有一个好的大环境
14.山高则崩河满则溢
15.是玉还是石需要用心辨认
16.衣领不正会毁掉整个形象
17.走路不看道注定要跌倒
18.柱子坏了屋子也就倒了
19.脚受冻了心也就受伤了
20.大山崩塌是基石出了问题
21.不要与将要翻倒的车辆同行
22.把悲剧消灭在萌芽状态
23.时时警策自己可保平安无事
24.有道则吉无道则凶
25.人无远虑必有近忧
26.同志同仁为得而忧
27.心怀不轨的人会臭味相投
28.美女在一起容易产生嫉妒
29.同等智慧的人相遇就会相互谋算
30.同官同利就会相互残害
31.物以类聚人以群分
32.志同道合则大业可成
33.同行是冤家
34.放纵自己怎么能去教导别人
35.顺“道”而行则万事不难
参考文献
附录一《素书》原典
附录二《黄石公传》
附录三张商英（末）原序
文摘
版权页：
插图：
冯异对自己久握兵权，远离朝廷，也不大自安，恐被刘秀猜忌，于是一再上书，请求回到洛阳。刘秀对冯异虽然也不大放心，可西北地区却又实在少不了冯异这样一个人，也就只能暂时维持现状。
一次，冯异率军征讨外虏，领军几十万所向披靡，声名远扬，震动朝野内外。得胜回朝后，刘秀召见众将，对军功显赫的将领都一一进行加官晋爵、赐田封赏，唯独对大将军无封无赏。满朝文武百官无不迷惑，对此议论纷纷。
刘秀对这些议论并不理睬，等了几天即下召命让冯异率众将仍回西北驻守。一路上，冯异心中思绪如麻，翻江倒海，不知皇上心中何意，心想：如果皇上不信自己，嫌自己军权太重，那么我已必死无疑了！可是他却又派自己回西北驻守统领重军，说明还是相信自己的嘛！但是，自己手下众将都有封赏，而对自己却提都不提，这让我以后如何领导众将呢？……我乃朝廷第一大将，与皇上是患难之交，生死兄弟，执掌重兵，他刘家江山有一半是我打的，皇上的命还是我救的呢，没有我冯异，有他刘秀的今天吗？像我这样的功臣估计皇上轻易也不敢动。
冯异刚回到两北军中大帐，皇上派的使者竞随后赶到了，冯异纳闷：刚从京师回来，有多少事说不了，还有什么事呢？使者交给冯异一只盒子，众将不解，都不知道里面装的是什么。
《素书全鉴(珍藏版)》由中国纺织出版社出版。
作者简介
作者：（汉代）黄石公 译者：东篱子
目录
原始章第一：关于立身成名的根本问题
1.五种思想构建人生格局
2.道是人必须遵循的最高法则
3.有多高尚的德行就有多大的成就
4.做个有慈惠恻隐之心的仁者
5.以道义为准绳方可立功立事
6.时刻践行礼的规范
7.要想建功立业就不能五缺其一
8.要通晓盛衰与成败的道理
9.不得意时就守志待时
10.乘势而上就能一飞冲天
11.道的修养超乎一切
正道章第二：最有效的人生韬略是“守正”
1.道德的力量足以威服远方
2.至诚守信能够统一不同人的认识
3.要善于以古鉴今
4.言行之中透出人的品性
5.恪守本分聪明有度
6.不因嫌疑猜忌而避让推脱
7.不做见利忘义的小人
求人之志章第三：志向明确的人才能成大器
1.没有无边的欲望所以活着不累
2.不为恶事自然无过
3.贪酒近色坏了好名声
4.远离是非之地才能保身无误
5.博学多问微言修身
6.恭俭谦约才能守住幸福
7.亲友正直自己也不至于误入歧途
8.任用人才要量其所能
9.打击恶人谗言才能防止混乱
10.学习古人的经验才能不迷惑
11.凡事三思而行
12.懂得权变才能解开很多死结
13.说话到位而无过可以避免灾祸
14.坚守信念才能立功
本德宗道章第四：懂得权变与操控的基本原则
1.正确地运用智慧、谋略
2.忍辱方能身安
3.做事之前先修德
4.心诚好善一生常乐
5.看透事物的本质
6.知足是福多欲是苦
7.做不到心平气和就会痛苦和悲伤
8.切不可贪图不义之富贵
9.傲慢自大者容易变成孤家寡人
10.用人切忌疑心太重
11.自私自利招致败局
遵义章第五：用错方法会陷自己于被动境地
1.对下属也要留一手
2.知错就改迷途知返
3.谨防祸从口出
4.令出如山执法必严
5.树立权威是一门大学问
6.用人者不可当众辱人
7.对你所敬仰之人不可怠慢
8.明辨忠奸善恶
9.贪恋女色使人昏庸
10.私心重者不可委以重任
11.名不副实、傲气冲天者必无善终
12.厚己薄人不得人心
13.别因为一点过失就彻底否定人的才能
14.别让问题出在内部
15.人才不可用而不任
16.轻诺寡信必招人怨恨
17.诚心施舍不要期望报答
18.富贵不可忘乎所以
19.用人不可计较前嫌
20.用人不当功败垂成
21.为人做官要处理好自己的“强”和“弱”
22.阴计外泄肯定会失败
23.只顾敛财的人是干不成大事的
24.勿让奋勇杀敌的人贫穷
25.腐败是千年不变的公害
26.记过不记善就是暴君
27.刑罚不可滥用
28.有奖赏才可立大功
29.奖惩一定要分明、公正
30.喜欢谗言排斥忠谏者必亡
31.贪人之有必招败亡之祸
安礼章第六：顺应世理才能做事事成
1.不舍小过会让人怨恨
2.未雨绸缪谋算者必胜
3.积善者福积恶者祸
4.鄙视劳动者忍饥懒于织造者受寒
5.天下安定是因为得到了优秀的人才
6.勤俭的人才会真正的富有
7.为上者要避免下属多疑
8.不轻慢上级不侮辱下级
9.是“信”还是“疑”
10.狂妄邪恶的人不会有正直的朋友
11.有好领导才有好下属
12.对于贤能之人要厚待而养之
13.吸引人才要有一个好的大环境
14.山高则崩河满则溢
15.是玉还是石需要用心辨认
16.衣领不正会毁掉整个形象
17.走路不看道注定要跌倒
18.柱子坏了屋子也就倒了
19.脚受冻了心也就受伤了
20.大山崩塌是基石出了问题
21.不要与将要翻倒的车辆同行
22.把悲剧消灭在萌芽状态
23.时时警策自己可保平安无事
24.有道则吉无道则凶
25.人无远虑必有近忧
26.同志同仁为得而忧
27.心怀不轨的人会臭味相投
28.美女在一起容易产生嫉妒
29.同等智慧的人相遇就会相互谋算
30.同官同利就会相互残害
31.物以类聚人以群分
32.志同道合则大业可成
33.同行是冤家
34.放纵自己怎么能去教导别人
35.顺“道”而行则万事不难
参考文献
附录一《素书》原典
附录二《黄石公传》
附录三张商英（末）原序
文摘
版权页：
插图：
冯异对自己久握兵权，远离朝廷，也不大自安，恐被刘秀猜忌，于是一再上书，请求回到洛阳。刘秀对冯异虽然也不大放心，可西北地区却又实在少不了冯异这样一个人，也就只能暂时维持现状。
一次，冯异率军征讨外虏，领军几十万所向披靡，声名远扬，震动朝野内外。得胜回朝后，刘秀召见众将，对军功显赫的将领都一一进行加官晋爵、赐田封赏，唯独对大将军无封无赏。满朝文武百官无不迷惑，对此议论纷纷。
刘秀对这些议论并不理睬，等了几天即下召命让冯异率众将仍回西北驻守。一路上，冯异心中思绪如麻，翻江倒海，不知皇上心中何意，心想：如果皇上不信自己，嫌自己军权太重，那么我已必死无疑了！可是他却又派自己回西北驻守统领重军，说明还是相信自己的嘛！但是，自己手下众将都有封赏，而对自己却提都不提，这让我以后如何领导众将呢？……我乃朝廷第一大将，与皇上是患难之交，生死兄弟，执掌重兵，他刘家江山有一半是我打的，皇上的命还是我救的呢，没有我冯异，有他刘秀的今天吗？像我这样的功臣估计皇上轻易也不敢动。
冯异刚回到两北军中大帐，皇上派的使者竞随后赶到了，冯异纳闷：刚从京师回来，有多少事说不了，还有什么事呢？使者交给冯异一只盒子，众将不解，都不知道里面装的是什么。
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作者迟双明
著迟双明 译
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出版社中国纺织出版社
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成品尺寸暂无
原始章：关于立身成名的根本问题
一个人立身存命的根本是什么？黄石公的答案是：天道、德行、仁爱、正义和礼制。这五个方面既是为人处世的落脚点，更包含着立身成名的大道理。
五种思想构建人生格局
道是人必须遵循的法则
有多高尚的德行就有多大的成就
做个有慈惠恻隐之心的仁者
以道义为准绳方可立功立世
时刻践行礼的规范
要想建功立业就不能五缺其一
要通晓盛衰与成败的道理
不得意时就守志待时
乘势而上就能一飞冲天
道的修养超乎一切
正道章第二：有效的人生韬略是“守正”
一提到“韬略”，很多人马上就会想到“出奇制胜”。是的，“出奇制胜”是兵家津津乐道的战场秘籍，可是战场上的制胜韬略并不一定适用于为人处世。为了把对方消灭而不择手段地运用“奇”招，有时可能会出现在战争中。但如果做人也如此，那肯定不会有什么好下场，反观历史，这样的悲剧太多了。所以黄石公说“守正”才是做人的关键。
道德的力量足以威服远方
至诚守信能够统一不同人的认识
要善于以古鉴今
言行之中透出人的品性
恪守本分聪明有度
不因嫌疑猜忌而避让推脱
不做见利忘义的小人
求人之志章第三：志向明确的人才能成大器
黑夜里一艘船航行在茫茫的大海上，如果没有灯塔的指引，它就不可能找到方向和停靠的港湾，甚至一不小心触到礁石，还有灭顶的危险。人生一世就犹如夜里行船，而我们的志向和目标就是指引我们顺利到达成功彼岸的灯塔。
没有无边的欲望所以活着不累
不为恶事自然无过
贪酒近色坏了好名声
远离是非之地才能保身无误
博学多问微言修身
恭俭谦约才能守住幸福
亲友正直自己也不至于误入歧途
任用人才要量其所能
打击恶人谗言才能防止混乱
学习古人的经验才能不迷惑
凡事三思而行
懂得权变才能解开很多死结
说话到位而无过可以避免灾祸
坚守信念才能立功
本德宗道章第四：懂得权变与操控的基本原则
世事如棋局般简单，又如棋局般复杂。所以无论做人还是成事，懂点权变和操控之术是不多余的，这一方面有助于我们更好地达到目标；另一方面也可以有效地避免灾祸缠身。诚如黄石公所言，在运用权变和操控之术的时候一定要遵循它的基本原则：本德宗道——以德为本，以道为宗。
正确地运用智慧、谋略
忍辱方能身安
做事之前先修德
心诚好善一生常乐
看透事物的本质
知足是福多欲是苦
做不到心平气和就会痛苦和悲伤
切不可贪图不义之富贵
傲慢自大者容易变成孤家寡人
用人切忌疑心太重
自私自利招致败局
遵义章第五：用错方法会陷自己于被动境地
“义”不仅是一个人修养的内在体现，在黄石公看来，更是一种做人做事的方法和准则。那么，怎样去做才算“义”呢？基本的一点就是：在达到自己目的的同时，不能给他人带来伤害，无论是精神上的还是肉体上的。如果用了错误的方式去做事，违背了“义”的准则，那么结果就会使自己陷于被动的境地。
对下属也要留一手
知错就改迷途知返
谨防祸从口出
令出如山执法必严
树立权威是一门大学问
用人者不可当众辱人
对你所敬仰之人不可怠慢
明辨忠奸善恶
贪恋女色使人昏庸
私心重者不可委以重任
名不副实、傲气冲天者必无善终
厚己薄人不得人心
别因为一点过失就彻底否定人的才能
别让问题出在内部
人才不可用而不任
轻诺寡信必招人怨恨
诚心施舍不要期望报答
富贵不可忘乎所以
用人不可计较前嫌
用人不当功败垂成
为人做官要处理好自己的“强”和“弱”
阴计外泄肯定会失败
只顾敛财的人是干不成大事的
勿让奋勇杀敌的人贫穷
腐败是千年不变的公害
记过不记善就是暴君
刑罚不可滥用
有奖赏才可立大功
奖惩一定要分明、公正
喜欢谗言排斥忠谏者必亡
贪人之有必招败亡之祸
安礼章第六：顺应世理才能做事事成
黄石公在本章所言之“礼”，其意义已经超出了一般意义上的礼数，其本质足以上升到“理”的高度。所谓“理”，就是一个人安身立命、成就伟业的做事手法，更是一个有纲领性质的指导方针。当你感觉世间艰难，处事不顺时，原因可能就在于你没有遵循这个“理”。
不舍小过会让人怨恨
未雨绸缪谋算者必胜
积善者福积恶者祸
鄙视劳动者忍饥懒于织造者受寒
天下安定是因为得到了优秀的人才
勤俭的人才会真正的富有
为上者要避免下属多疑
不轻慢上级不侮辱下级
是“信”还是“疑”
狂妄邪恶的人不会有正直的朋友
有好领导才有好下属
对于贤能之人要厚待而养之
吸引人才要有一个好的大环境
山高则崩河满则溢
是玉还是石需要用心辨认
衣领不正会毁掉整个形象
走路不看道注定要跌倒
柱子坏了屋子也就倒了
脚受冻了心也就受伤了
大山崩塌是基石出了问题
不要与将要翻倒的车辆同行
把悲剧消灭在萌芽状态
时时警策自己可保平安无事
有道则吉无道则凶
人无远虑必有近忧
同志同仁为得而忧
心怀不轨的人会臭味相投
美女在一起容易产生嫉妒
同等智慧的人相遇就会相互谋算
同官同利就会相互残害
物以类聚人以群分
志同道合则大业可成
同行是冤家
放纵自己怎么能去教导别人
顺“道”而行则万事不难
参考文献
附录一《素书》原典
附录二黄石公传
附录三张商英（宋）原序
迟双明，男，年生，河北省邯郸市人。年毕业于吉林大学中文系汉语言文学专业，曾在邯郸钢铁公司任子弟中学教师、《邯钢报》编辑等。主要作品有：《首席执行官》（中国商业出版社，年）、《诸葛亮日记》（九州出版社，年）、《边读边悟菜根谭》（中国华侨出版社，）、《素书全鉴》（中国纺织出版社，）等。
五种思想构建人生格局
【原典】夫道、德、仁、义、礼，五者一体也。
【张氏注曰】离而用之则有五，合而浑之则为一；一之所以贯五，五所以衍一。
【王氏点评】此五件是教人正心、修身、齐家、治国、平天下的道理，若肯一件件依着行，乃立身成名之根本。
【译释】道、德、仁、义、礼这五种思想是浑然一体、缺一不可的。
黄石公是与鬼谷子齐名的谋略家，《素书》是一
部权谋的经典著作，但本书开篇讲的却是似乎与谋略无关的仁义道德。这是因为在黄石公眼里，道、德、
仁、义、礼是统摄一切权谋的纲领，是最高境界的谋略。
现在一讲到道德、仁义、礼节、信用，有人常常嗤之以鼻：靠这些陈词滥调能成事吗？成功需要的是勇气、智谋和机会，看看那些功成名就的人，我们并没完全见到所谓“道、德、仁、义、礼”的力量。
这些人的看法反映了现代社会的一种浮躁心态：急于求成，为此不惜弃道德的约束于不顾。但显然这是一种浅见，是缺乏做人修养的表现，因为大凡这种人，不论曾经拥有多么耀眼的光环，也注定只是过眼
云烟。
在我国传统思想中，道、德、仁、义、礼是一个互相依存、互相作用的体系，应该系统地去认识。老
子的失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼，说的就是这个意思。道、德、仁、义、礼是古人日常修养的五个具体标准，历史上许多在政治、军事、人文等领域卓有建树的人物，正是依靠对这五个方面的严格要求和自我修炼，而达到令人仰视的高度，从而彪炳史册。
解读有一点自省的精神孔子的学生曾子说：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”意思是：“我每天多次自我反省：替别人办事是否尽心竭力了呢？同朋友往来是否诚实呢？老师传授我的学业是否复习了呢？”曾子学习勤奋，很快便有所成就。为养活父母，曾子曾经在莒地为官，而后他又收徒讲学。据《孟子》记载，他的弟子有七十多人，著名的军事家吴起就是他的学生。
我们在这里要探讨的不是曾子自省的内容：为人谋是否忠，与朋友交是否信，老师传授的知识是否已掌握，而是探讨其“一日三省吾身”的自省精神。追求外在成功也罢，精神为外物所累也罢，无论何时自省精神显得难能可贵。
“一日三省吾身”，这句话所体现出来的自律精神，是每一个有志于做有“档次”的人，并成就一番事业者所必须学习的。做不到这一点，“道、德、仁
、义、礼”也就无从谈起。
明代的张瀚在《松窗梦语》中有这样一段记录：张瀚初任御史的时候，有一次，他去参见都台长官王廷相，王廷相就给张瀚讲了一则乘轿见闻。说他某一天乘轿进城办事时，不巧遇上了雨。而其中一个轿夫刚好穿了双新鞋，他开始时小心翼翼地循着干净
的路面走，后来轿夫一不小心，踩进泥水坑里，此后他就再也不顾惜自己的鞋了。王廷相最后总结说：“处世立身的道理，也是一样的啊。只要你一不小心，犯了错误，那么以后你就再也不会有所顾忌了。所以，常常检点约束自己，是一个人必修的功课。”张瀚听了这些话，十分佩服王廷相的高论，终身不敢忘记。
这个历史故事告诉我们，人一旦“踩进泥水坑”，心里往往就放松了戒备。反正“鞋已经脏了”，一
次是脏，两次也是脏，于是便有了惯性，从此便“不复顾惜”了。有些人，起先在工作中兢兢业业，廉清奉公，偶然一不小心踩进“泥坑”，经不住酒绿灯红的诱惑，便从此放弃了自己的操守。这都是因为不能事先防范而造成的恶果。
不慎而始，而祸其终，这道理谁都明白，但要做到一直“不湿”，似乎也很难。一些人为达到不可告人的目的，会设置种种陷阱，包括利用“糖衣炮弹”来百般诱惑，让你“湿鞋”。
世界充满了诱惑，有时候，仅仅依靠人自身的意志作抵抗是不够的。由于“病毒”的无孔不入，所以必须经常性地给自己打“预防针”，并且随着“病毒”的升级而更新换代。其实，大多数人缺少的正是这一种自我省察和约束的精神。让自己做到这一点，为自己的做人做事打造优良的“软装备”，就等于迈出了超越一般人的了不起的一步。（）
迟双明，男，年生，河北省邯郸市人。年毕业于吉林大学中文系汉语言文学专业，曾在邯郸钢铁公司任子弟中学教师、《邯钢报》编辑等。主要作品有：《首席执行官》（中国商业出版社，年）、《诸葛亮日记》（九州出版社，年）、《边读边悟菜根谭》（中国华侨出版社，）、《素书全鉴》（中国纺织出版社，）等。
素书全鉴（珍藏版）按原典进行了解译，并结合现实予以进一步的解读。于《素书》有一个很有名的故事：曾刺杀秦始的张良，逃亡到下邳时遇到一位老人，这位老人故意把鞋子丢到桥下，让张良捡起并替他穿上，认定“孺子可教”后传他一卷书，告之“读书则为王者师”。这位老人即黄石公，这卷书即《素书》。《素书》分原始、正道、求人之志、本德宗道、遵义、安礼六章，共一百三十二句。虽只一千三百六十字，但字字珠玑，句句名言，在精准地认识世道、把握人性的基础上，对人生谋略给出了高屋建瓴的指点。
作者迟双明
著迟双明 译
装帧精装
印次
出版社中国纺织出版社
开本开
印刷时间
语种中文
出版时间
页数
外部编号
版次
成品尺寸暂无
原始章：关于立身成名的根本问题
一个人立身存命的根本是什么？黄石公的答案是：天道、德行、仁爱、正义和礼制。这五个方面既是为人处世的落脚点，更包含着立身成名的大道理。
五种思想构建人生格局
道是人必须遵循的法则
有多高尚的德行就有多大的成就
做个有慈惠恻隐之心的仁者
以道义为准绳方可立功立世
时刻践行礼的规范
要想建功立业就不能五缺其一
要通晓盛衰与成败的道理
不得意时就守志待时
乘势而上就能一飞冲天
道的修养超乎一切
正道章第二：有效的人生韬略是“守正”
一提到“韬略”，很多人马上就会想到“出奇制胜”。是的，“出奇制胜”是兵家津津乐道的战场秘籍，可是战场上的制胜韬略并不一定适用于为人处世。为了把对方消灭而不择手段地运用“奇”招，有时可能会出现在战争中。但如果做人也如此，那肯定不会有什么好下场，反观历史，这样的悲剧太多了。所以黄石公说“守正”才是做人的关键。
道德的力量足以威服远方
至诚守信能够统一不同人的认识
要善于以古鉴今
言行之中透出人的品性
恪守本分聪明有度
不因嫌疑猜忌而避让推脱
不做见利忘义的小人
求人之志章第三：志向明确的人才能成大器
黑夜里一艘船航行在茫茫的大海上，如果没有灯塔的指引，它就不可能找到方向和停靠的港湾，甚至一不小心触到礁石，还有灭顶的危险。人生一世就犹如夜里行船，而我们的志向和目标就是指引我们顺利到达成功彼岸的灯塔。
没有无边的欲望所以活着不累
不为恶事自然无过
贪酒近色坏了好名声
远离是非之地才能保身无误
博学多问微言修身
恭俭谦约才能守住幸福
亲友正直自己也不至于误入歧途
任用人才要量其所能
打击恶人谗言才能防止混乱
学习古人的经验才能不迷惑
凡事三思而行
懂得权变才能解开很多死结
说话到位而无过可以避免灾祸
坚守信念才能立功
本德宗道章第四：懂得权变与操控的基本原则
世事如棋局般简单，又如棋局般复杂。所以无论做人还是成事，懂点权变和操控之术是不多余的，这一方面有助于我们更好地达到目标；另一方面也可以有效地避免灾祸缠身。诚如黄石公所言，在运用权变和操控之术的时候一定要遵循它的基本原则：本德宗道——以德为本，以道为宗。
正确地运用智慧、谋略
忍辱方能身安
做事之前先修德
心诚好善一生常乐
看透事物的本质
知足是福多欲是苦
做不到心平气和就会痛苦和悲伤
切不可贪图不义之富贵
傲慢自大者容易变成孤家寡人
用人切忌疑心太重
自私自利招致败局
遵义章第五：用错方法会陷自己于被动境地
“义”不仅是一个人修养的内在体现，在黄石公看来，更是一种做人做事的方法和准则。那么，怎样去做才算“义”呢？基本的一点就是：在达到自己目的的同时，不能给他人带来伤害，无论是精神上的还是肉体上的。如果用了错误的方式去做事，违背了“义”的准则，那么结果就会使自己陷于被动的境地。
对下属也要留一手
知错就改迷途知返
谨防祸从口出
令出如山执法必严
树立权威是一门大学问
用人者不可当众辱人
对你所敬仰之人不可怠慢
明辨忠奸善恶
贪恋女色使人昏庸
私心重者不可委以重任
名不副实、傲气冲天者必无善终
厚己薄人不得人心
别因为一点过失就彻底否定人的才能
别让问题出在内部
人才不可用而不任
轻诺寡信必招人怨恨
诚心施舍不要期望报答
富贵不可忘乎所以
用人不可计较前嫌
用人不当功败垂成
为人做官要处理好自己的“强”和“弱”
阴计外泄肯定会失败
只顾敛财的人是干不成大事的
勿让奋勇杀敌的人贫穷
腐败是千年不变的公害
记过不记善就是暴君
刑罚不可滥用
有奖赏才可立大功
奖惩一定要分明、公正
喜欢谗言排斥忠谏者必亡
贪人之有必招败亡之祸
安礼章第六：顺应世理才能做事事成
黄石公在本章所言之“礼”，其意义已经超出了一般意义上的礼数，其本质足以上升到“理”的高度。所谓“理”，就是一个人安身立命、成就伟业的做事手法，更是一个有纲领性质的指导方针。当你感觉世间艰难，处事不顺时，原因可能就在于你没有遵循这个“理”。
不舍小过会让人怨恨
未雨绸缪谋算者必胜
积善者福积恶者祸
鄙视劳动者忍饥懒于织造者受寒
天下安定是因为得到了优秀的人才
勤俭的人才会真正的富有
为上者要避免下属多疑
不轻慢上级不侮辱下级
是“信”还是“疑”
狂妄邪恶的人不会有正直的朋友
有好领导才有好下属
对于贤能之人要厚待而养之
吸引人才要有一个好的大环境
山高则崩河满则溢
是玉还是石需要用心辨认
衣领不正会毁掉整个形象
走路不看道注定要跌倒
柱子坏了屋子也就倒了
脚受冻了心也就受伤了
大山崩塌是基石出了问题
不要与将要翻倒的车辆同行
把悲剧消灭在萌芽状态
时时警策自己可保平安无事
有道则吉无道则凶
人无远虑必有近忧
同志同仁为得而忧
心怀不轨的人会臭味相投
美女在一起容易产生嫉妒
同等智慧的人相遇就会相互谋算
同官同利就会相互残害
物以类聚人以群分
志同道合则大业可成
同行是冤家
放纵自己怎么能去教导别人
顺“道”而行则万事不难
参考文献
附录一《素书》原典
附录二黄石公传
附录三张商英（宋）原序
迟双明，男，年生，河北省邯郸市人。年毕业于吉林大学中文系汉语言文学专业，曾在邯郸钢铁公司任子弟中学教师、《邯钢报》编辑等。主要作品有：《首席执行官》（中国商业出版社，年）、《诸葛亮日记》（九州出版社，年）、《边读边悟菜根谭》（中国华侨出版社，）、《素书全鉴》（中国纺织出版社，）等。
五种思想构建人生格局
【原典】夫道、德、仁、义、礼，五者一体也。
【张氏注曰】离而用之则有五，合而浑之则为一；一之所以贯五，五所以衍一。
【王氏点评】此五件是教人正心、修身、齐家、治国、平天下的道理，若肯一件件依着行，乃立身成名之根本。
【译释】道、德、仁、义、礼这五种思想是浑然一体、缺一不可的。
黄石公是与鬼谷子齐名的谋略家，《素书》是一
部权谋的经典著作，但本书开篇讲的却是似乎与谋略无关的仁义道德。这是因为在黄石公眼里，道、德、
仁、义、礼是统摄一切权谋的纲领，是最高境界的谋略。
现在一讲到道德、仁义、礼节、信用，有人常常嗤之以鼻：靠这些陈词滥调能成事吗？成功需要的是勇气、智谋和机会，看看那些功成名就的人，我们并没完全见到所谓“道、德、仁、义、礼”的力量。
这些人的看法反映了现代社会的一种浮躁心态：急于求成，为此不惜弃道德的约束于不顾。但显然这是一种浅见，是缺乏做人修养的表现，因为大凡这种人，不论曾经拥有多么耀眼的光环，也注定只是过眼
云烟。
在我国传统思想中，道、德、仁、义、礼是一个互相依存、互相作用的体系，应该系统地去认识。老
子的失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼，说的就是这个意思。道、德、仁、义、礼是古人日常修养的五个具体标准，历史上许多在政治、军事、人文等领域卓有建树的人物，正是依靠对这五个方面的严格要求和自我修炼，而达到令人仰视的高度，从而彪炳史册。
解读有一点自省的精神孔子的学生曾子说：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”意思是：“我每天多次自我反省：替别人办事是否尽心竭力了呢？同朋友往来是否诚实呢？老师传授我的学业是否复习了呢？”曾子学习勤奋，很快便有所成就。为养活父母，曾子曾经在莒地为官，而后他又收徒讲学。据《孟子》记载，他的弟子有七十多人，著名的军事家吴起就是他的学生。
我们在这里要探讨的不是曾子自省的内容：为人谋是否忠，与朋友交是否信，老师传授的知识是否已掌握，而是探讨其“一日三省吾身”的自省精神。追求外在成功也罢，精神为外物所累也罢，无论何时自省精神显得难能可贵。
“一日三省吾身”，这句话所体现出来的自律精神，是每一个有志于做有“档次”的人，并成就一番事业者所必须学习的。做不到这一点，“道、德、仁
、义、礼”也就无从谈起。
明代的张瀚在《松窗梦语》中有这样一段记录：张瀚初任御史的时候，有一次，他去参见都台长官王廷相，王廷相就给张瀚讲了一则乘轿见闻。说他某一天乘轿进城办事时，不巧遇上了雨。而其中一个轿夫刚好穿了双新鞋，他开始时小心翼翼地循着干净
的路面走，后来轿夫一不小心，踩进泥水坑里，此后他就再也不顾惜自己的鞋了。王廷相最后总结说：“处世立身的道理，也是一样的啊。只要你一不小心，犯了错误，那么以后你就再也不会有所顾忌了。所以，常常检点约束自己，是一个人必修的功课。”张瀚听了这些话，十分佩服王廷相的高论，终身不敢忘记。
这个历史故事告诉我们，人一旦“踩进泥水坑”，心里往往就放松了戒备。反正“鞋已经脏了”，一
次是脏，两次也是脏，于是便有了惯性，从此便“不复顾惜”了。有些人，起先在工作中兢兢业业，廉清奉公，偶然一不小心踩进“泥坑”，经不住酒绿灯红的诱惑，便从此放弃了自己的操守。这都是因为不能事先防范而造成的恶果。
不慎而始，而祸其终，这道理谁都明白，但要做到一直“不湿”，似乎也很难。一些人为达到不可告人的目的，会设置种种陷阱，包括利用“糖衣炮弹”来百般诱惑，让你“湿鞋”。
世界充满了诱惑，有时候，仅仅依靠人自身的意志作抵抗是不够的。由于“病毒”的无孔不入，所以必须经常性地给自己打“预防针”，并且随着“病毒”的升级而更新换代。其实，大多数人缺少的正是这一种自我省察和约束的精神。让自己做到这一点，为自己的做人做事打造优良的“软装备”，就等于迈出了超越一般人的了不起的一步。（）
迟双明，男，年生，河北省邯郸市人。年毕业于吉林大学中文系汉语言文学专业，曾在邯郸钢铁公司任子弟中学教师、《邯钢报》编辑等。主要作品有：《首席执行官》（中国商业出版社，年）、《诸葛亮日记》（九州出版社，年）、《边读边悟菜根谭》（中国华侨出版社，）、《素书全鉴》（中国纺织出版社，）等。
素书全鉴（珍藏版）按原典进行了解译，并结合现实予以进一步的解读。于《素书》有一个很有名的故事：曾刺杀秦始的张良，逃亡到下邳时遇到一位老人，这位老人故意把鞋子丢到桥下，让张良捡起并替他穿上，认定“孺子可教”后传他一卷书，告之“读书则为王者师”。这位老人即黄石公，这卷书即《素书》。《素书》分原始、正道、求人之志、本德宗道、遵义、安礼六章，共一百三十二句。虽只一千三百六十字，但字字珠玑，句句名言，在精准地认识世道、把握人性的基础上，对人生谋略给出了高屋建瓴的指点。
| ISBN | 9787518026517 |
|---|---|
| 出版社 | 中国纺织出版社 |
| 作者 | 黄石公 |
| 尺寸 | 16 |