编辑推荐
75位人类学家的98篇田野故事集，由中国社会科学院社会文化人类学研究中心发起并主编。
75位人类学家的集中讲述；
98篇激情四溢、清新鲜活的田野小故事；
故事背后蕴含不可多得的方法论意义和理论价值；
中国大陆人类学界最值得期待的首次尝试；
作者简介
郑少雄，北京大学社会人类学博士，中国社会科学院社会学研究所社会人类学研究室研究员。在《开放时代》《读书》《文化纵横》等刊物上发表论文多篇，专著《汉藏之间的康定土司》即出。
李荣荣，北京大学社会人类学博士，中国社会科学院社会学研究所社会人类学研究室研究员。出版专著《美国的社会与个人》；在《社会学研究》《开放时代》《学海》等杂志发表论文多篇；主持国家社科基金项目一项。
目录
寄语（罗红光）
序：看，那些胡天胡地的人类学者们（郑少雄）
第一部分相处之道
邹平田野调查趣事（黄树民）
凭什么跪你！（鲍江）
发自心底的尊重（景军）
—举两得（罗红光）
田野、文化与身体：Aloha，夏威夷给我抱抱！（马腾岳）
“赤脚医生”的剖腹产（邓焱）
跨文化视域看中日关系（奈仓京子）
“奶哆呵！”：50年前在侗寨的田野体验（徐杰舜）
无论田野是不是家乡，你都是他者（吉国秀）
看不见的手（刘谦）
悲伤的田野：突发事件的伦理反思（张多）
首次走进萨满世界（色音）
田野工作中的“主”“客”关系（张佩国）
梅花拳的礼数（张士闪）
“嘴巴多”的女人：女性人类学者在田野（沈海梅）
田野惊奇故事见闻录（杨清媚）
我在“社会”里的位置：边缘女性群体的保护与包容（YeonjungYu）
让我难忘的点点事（陈刚）
人类学家拿什么跟对谈者交换？（蔡华）
神圣的田野（张小军）
舌尖上的田野（郑少雄）
那年·遇见花开（林红）
示人以弱露真情：从我在田野中的第—次落泪得到的感悟（褚建芳）
田野逸事一箩筐（侯豫新）
埃及大花袍——记来自田野的穿衣震撼（王晨娜）
奔跑吧，人类学者！（刘怡然）
与珠娣在田野（赖立里）
讨价还价（吕晓宇）
喀拉拉的摩托车后座（吴晓黎）
回访（高美慧）
那天下午，我被“纪录片”（鲍江）
今夜无人入眠（郑少雄）
第二部分文化逻辑
小女子难为荣誉男人：田野中的性别与阶级（刘绍华）
“德国鸟不吃大米！”：欧洲民族志日记（郁丹）
“花馍”和“饺子”的相互解释（周星）
物心交错的几个瞬间（王铭铭）
我没死！（罗红光）
生命长河里渐渐趋于同一的关系（鲍江）
没有检票员的站台（马强）
“山寨版人类学”的应用价值（邓启耀）
自以为是（罗红光）
厕所（陈如珍）
“一只混在羊群里的狼”（刘谦）
在“田野”胡思乱想（周星）
与“神经病”们欢聚在田野（杨春宇）
身份的尴尬（刘正爱）
淡定的时间（刘琪）
走过那曲（朱炳祥）
田野中的欺骗（赵旭东）
观·世音：田野中的倾听与感悟（张原）
照相机（侯豫新）
“海”“岛”有别（王晓慧）
转熟为生：就近的民族志两则（潘蛟）
裤子和裙子（马祯）
“本土人类学家”的田野（战洋）
时空穿越（章邵增）
田野工作：从犯错中成长（褚建芳）
与蝇共饮一杯茶（何贝莉）
天龙山救火记（张亚辉）
人类学逸事三则（鲍江）
文化差异与文野倒置：我在柬埔寨的两次“被骗”经历（罗杨）
械斗与瞄湖（张亚辉）
徘徊在参与和观察之间（李荣荣）
饮食男女（章邵增）
我和我的报导人（高美慧）
“人话”与“鸟语”（汤芸）
第三部分行走与责任
第四部分素描与速写
文摘
版权页：
北大寺的武氏宗祠是晋水流域几乎所有村庄中很大、历史最长的祠堂了。家族势力的发展自然为武力斗争提供了人力基础，但武斗的频繁发生也在相当程度上维护了宗族的团结。不过这周围实在是没有足以和它抗衡的对象，他们才将政府选作一个势均力敌的对手。弗里德曼在《中国东南的宗族组织》中提出的武斗模式在这里其实不完全适用。其中一个重要的原因是，武氏宗族是一支独大，奉行的是单边主义“政治”。并没有不同家族为了武斗分别团结起来的事实。这时，武氏的团结和宗族的力量恐怕不能通过弗里德曼的理论来解释了，因为它外部的威胁是不存在的。要解释这个现象，恐怕要结合地域寻仇和血仇两个方面来看，血仇无疑是更高级、更有力的一种方式，北大寺实际上是在地域寻仇的基础上发展出了一种类似于血仇的机制，因此在周围的村落中成为龙头老大，在尝到了宗族械斗的甜头之后，宗族组织便一步步发展壮大起来了。这里与中国东南的宗族组织的另外一个不同是，政府的力量实际上随时可能强力介入，不可能像东南那样是一个“类无政府地方”。如果真正在械斗中发生大规模流血事件，尤其是出了人命的话，还是要靠政府处理，民间是不能擅自做主的。正因为如此，村落的血仇记忆其实是没有机会发展起来的，也很难在社会互动中扮演重要的角色。说到底，村落械斗都是以争水械斗为基础的，大家对打架到什么程度要告官、什么程度要赔钱都心知肚明。
关于这个贼宝宝还有一个颇有趣味的故事：贼宝宝从小就是个打架不怕死的霸王，15岁那年就已经在周小舟的游击队里小有名气了，但此人色心忒大，居然搞上了上司的女人，结果被送进了军事法庭。蹲了几年出来之后，和一个带着孩子的寡妇结了婚，可此人恶习不改，居然又将15岁的继女的肚子搞大了。结果当然是再次进了监狱，他几次三番进监狱的一个滑稽的后果是，村里已经没有土地给他种了，因此，国家不得已只好给他一个城市户口。
75位人类学家的98篇田野故事集，由中国社会科学院社会文化人类学研究中心发起并主编。
75位人类学家的集中讲述；
98篇激情四溢、清新鲜活的田野小故事；
故事背后蕴含不可多得的方法论意义和理论价值；
中国大陆人类学界最值得期待的首次尝试；
作者简介
郑少雄，北京大学社会人类学博士，中国社会科学院社会学研究所社会人类学研究室研究员。在《开放时代》《读书》《文化纵横》等刊物上发表论文多篇，专著《汉藏之间的康定土司》即出。
李荣荣，北京大学社会人类学博士，中国社会科学院社会学研究所社会人类学研究室研究员。出版专著《美国的社会与个人》；在《社会学研究》《开放时代》《学海》等杂志发表论文多篇；主持国家社科基金项目一项。
目录
寄语（罗红光）
序：看，那些胡天胡地的人类学者们（郑少雄）
第一部分相处之道
邹平田野调查趣事（黄树民）
凭什么跪你！（鲍江）
发自心底的尊重（景军）
—举两得（罗红光）
田野、文化与身体：Aloha，夏威夷给我抱抱！（马腾岳）
“赤脚医生”的剖腹产（邓焱）
跨文化视域看中日关系（奈仓京子）
“奶哆呵！”：50年前在侗寨的田野体验（徐杰舜）
无论田野是不是家乡，你都是他者（吉国秀）
看不见的手（刘谦）
悲伤的田野：突发事件的伦理反思（张多）
首次走进萨满世界（色音）
田野工作中的“主”“客”关系（张佩国）
梅花拳的礼数（张士闪）
“嘴巴多”的女人：女性人类学者在田野（沈海梅）
田野惊奇故事见闻录（杨清媚）
我在“社会”里的位置：边缘女性群体的保护与包容（YeonjungYu）
让我难忘的点点事（陈刚）
人类学家拿什么跟对谈者交换？（蔡华）
神圣的田野（张小军）
舌尖上的田野（郑少雄）
那年·遇见花开（林红）
示人以弱露真情：从我在田野中的第—次落泪得到的感悟（褚建芳）
田野逸事一箩筐（侯豫新）
埃及大花袍——记来自田野的穿衣震撼（王晨娜）
奔跑吧，人类学者！（刘怡然）
与珠娣在田野（赖立里）
讨价还价（吕晓宇）
喀拉拉的摩托车后座（吴晓黎）
回访（高美慧）
那天下午，我被“纪录片”（鲍江）
今夜无人入眠（郑少雄）
第二部分文化逻辑
小女子难为荣誉男人：田野中的性别与阶级（刘绍华）
“德国鸟不吃大米！”：欧洲民族志日记（郁丹）
“花馍”和“饺子”的相互解释（周星）
物心交错的几个瞬间（王铭铭）
我没死！（罗红光）
生命长河里渐渐趋于同一的关系（鲍江）
没有检票员的站台（马强）
“山寨版人类学”的应用价值（邓启耀）
自以为是（罗红光）
厕所（陈如珍）
“一只混在羊群里的狼”（刘谦）
在“田野”胡思乱想（周星）
与“神经病”们欢聚在田野（杨春宇）
身份的尴尬（刘正爱）
淡定的时间（刘琪）
走过那曲（朱炳祥）
田野中的欺骗（赵旭东）
观·世音：田野中的倾听与感悟（张原）
照相机（侯豫新）
“海”“岛”有别（王晓慧）
转熟为生：就近的民族志两则（潘蛟）
裤子和裙子（马祯）
“本土人类学家”的田野（战洋）
时空穿越（章邵增）
田野工作：从犯错中成长（褚建芳）
与蝇共饮一杯茶（何贝莉）
天龙山救火记（张亚辉）
人类学逸事三则（鲍江）
文化差异与文野倒置：我在柬埔寨的两次“被骗”经历（罗杨）
械斗与瞄湖（张亚辉）
徘徊在参与和观察之间（李荣荣）
饮食男女（章邵增）
我和我的报导人（高美慧）
“人话”与“鸟语”（汤芸）
第三部分行走与责任
第四部分素描与速写
文摘
版权页：
北大寺的武氏宗祠是晋水流域几乎所有村庄中很大、历史最长的祠堂了。家族势力的发展自然为武力斗争提供了人力基础，但武斗的频繁发生也在相当程度上维护了宗族的团结。不过这周围实在是没有足以和它抗衡的对象，他们才将政府选作一个势均力敌的对手。弗里德曼在《中国东南的宗族组织》中提出的武斗模式在这里其实不完全适用。其中一个重要的原因是，武氏宗族是一支独大，奉行的是单边主义“政治”。并没有不同家族为了武斗分别团结起来的事实。这时，武氏的团结和宗族的力量恐怕不能通过弗里德曼的理论来解释了，因为它外部的威胁是不存在的。要解释这个现象，恐怕要结合地域寻仇和血仇两个方面来看，血仇无疑是更高级、更有力的一种方式，北大寺实际上是在地域寻仇的基础上发展出了一种类似于血仇的机制，因此在周围的村落中成为龙头老大，在尝到了宗族械斗的甜头之后，宗族组织便一步步发展壮大起来了。这里与中国东南的宗族组织的另外一个不同是，政府的力量实际上随时可能强力介入，不可能像东南那样是一个“类无政府地方”。如果真正在械斗中发生大规模流血事件，尤其是出了人命的话，还是要靠政府处理，民间是不能擅自做主的。正因为如此，村落的血仇记忆其实是没有机会发展起来的，也很难在社会互动中扮演重要的角色。说到底，村落械斗都是以争水械斗为基础的，大家对打架到什么程度要告官、什么程度要赔钱都心知肚明。
关于这个贼宝宝还有一个颇有趣味的故事：贼宝宝从小就是个打架不怕死的霸王，15岁那年就已经在周小舟的游击队里小有名气了，但此人色心忒大，居然搞上了上司的女人，结果被送进了军事法庭。蹲了几年出来之后，和一个带着孩子的寡妇结了婚，可此人恶习不改，居然又将15岁的继女的肚子搞大了。结果当然是再次进了监狱，他几次三番进监狱的一个滑稽的后果是，村里已经没有土地给他种了，因此，国家不得已只好给他一个城市户口。
| ISBN | 7100124948,9787100124942 |
|---|---|
| 出版社 | 商务印书馆 |
| 作者 | 郑少雄 |
| 尺寸 | 32 |