体育本体的文化哲学阐释 9787564422042

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《体育本体的文化哲学阐释》由北京体育大学出版社出版。

作者简介

陶玉流，1976年出生，江苏射阳人，博士，苏州大学体育学院副院长，副教授，硕士生导师。兼任中国高等教育学会体育专业委员会理事、中国大学生体育协会篮球分会科研委员会副主任、苏州市体育科学学会副秘书长、苏州市篮球协会副主席。主要从事体育文化哲学、国际体育关系和体育传播生态学研究。主持国家社科基金1项，完成国家体育总局哲学社会科学、江苏省哲学社会科学基金等各类课题7项，参编著作7部，发表核心期刊论文30余篇。

目录

第一章绪论
1.1选题缘由
1.2文献综述
1.3究意义
1.4研究对象与研究方法
第二章体育本体的追问
2.1本体的概念
2.2体育的存在样态
2.3体育存在的合理性
第三章体育的基础：身体运动
3.1身体运动是人的对象化实践活动
3.2身体运动决定体育及其辩证性
3.3身体运动与体育关系的多维阐释
第四章体育的主体：人
4.1人对体育的主体地位的一般性考察
4.2人对体育的主体地位的具体考察
4.3体育的显发系统：基于人的全面主体规定
第五章体育的存在方式：符号
5.1符号的含义
5.2符号与人
5.3体育与符号
第六章体育的灵魂：自由
6.1自由范畴界说
6.2自由作为体育灵魂的内在机理
6.3自由作为体育灵魂的解释
第七章研究结论
参考文献
附录：访谈提纲和访谈对象基本信息

文摘

版权页：

在身体运动中，人一方面使自己同自己的自然环境区别开，使自然成为自己活动的对象，即自然的人化；另一方面，使自己同自己的生命活动区别开，使自己的生命活动本身变成自己的意志和意识的对象，即人的本质力量的对象化。因此，从活动的指向性，人的身体运动可分为两大类：一类是以外部世界为对象的外向性活动，其中，人以自然为对象所进行的认识自然、改造自然的生产实践，是最基本最典型的外向性活动。另一类是以自我为对象的自我指向性活动。无疑，人的外向性活动与自我指向性活动是彼此相关联的。人总是在认识与改造外部世界的过程中，使自身获得改造与发展；同时，又是在自身的改造与发展的基础上更充分地认识与改造外部世界。身体运动是人的自由自觉活动。一个种的全部特性、种的类特性就在于生命活动的性质，而人的类特性恰恰就是自由自觉活动。人使自己同自己的自然环境区别开，使自己的自然环境成为自己活动和改造的对象，通过“他所做出的改变来使自然界为自己的目的服务，来支配自然界”。身体运动是人的目的性活动。即身体运动的结果在身体运动的开始就已经在人的表象中存在着，或已经观念地存在着。身体运动的实际进行或展开，是力图使这种观念的目的转变为现实的结果的过程。身体运动是人的超越性活动。虽然人类最初的身体运动是由他们的肉体组织所决定的，但人的身体运动只有在不受肉体需要的支配，才能进行真正的体育生产，即不只生产自身，而且再生产整个自然界。正是人活动的超越性，使身体运动解除了人与自然特定的关系，由被动地适应转为主动地改进，并在改造自然的同时，改造自身自然，实现了人自身的不断发展。身体运动是人的全面性活动。人的活动不仅仅是单纯的生存活动，在人改造自然的活动中，“懂得按照任何一个种的尺度来进行生产，并且懂得怎样处处都把内在的尺度运用到对象上去，因此，人也按照美的规律来建造”，以满足人的生存、享受、发展的多种需要。而与人的身体运动的能动性相对应，动物的活动或运动是本能的，即动物与它的生命活动直接同一。