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《尚派形意拳基础教程》旨在帮助大学生认识形意拳，习练形意拳。通过形意拳的习练达到修炼心灵、增进健康、提高自信的目的。
目录
第一章形意拳溯源
第一节形意拳源自岳家拳
第二节形意拳发展的里程碑
第三节形意拳理论的发展
第四节形意拳拳法体系的形成
第五节尚派形意拳的特点
第二章尚派形意拳养生
第一节中西方健身方法的差异
第二节形意拳与阴阳学说
第三节形意拳与五行学说
第四节形意拳与五脏养生
第五节形意拳与精、气、神学说
第六节尚派形意拳的养生价值
第三章尚派形意拳基本功法
第一节桩功——三体式
第二节母拳——鹰捉
第三节尚派形意拳习练要点
第四章尚派形意五行拳
第一节劈拳
第二节钻拳
第三节崩拳
第四节炮拳
第五节横拳
第五章尚派形意十二形拳
第一节龙形
第二节虎形
第三节猴形
第四节马形
第五节蛇形
第六节鸡形
第七节燕形
第八节鹞形
第九节鼍形
第十节鲐形
第十一节鹰形
第十二节熊形
第六章尚派形意拳套路
第一节五行进退连环拳
第二节形意拳高级竞赛规定套路
第七章形意段位拳
第一节形意一段拳
第二节形意二段拳
第三节形意三段拳
第四节形意四段拳
第五节形意五段拳
第六节形意六段拳
参考文献
文摘
版权页：
插图：
清同治三年甲子（1864），李洛能、车毅斋、孟綍如等人将戴氏心意拳改革演变并称之为“形意拳”。
李洛能因忙于镖务，怕耽误弟子学艺，是年冬，便将弟子车永宏引到师父戴二闾处请求栽培。戴二闾看了车永宏演练的拳艺后心中非常高兴（这时的戴二闾年事已高），顿时精神焕发，满口答应李洛能的请求。从那天起，车永宏每晚步行数十里，由太谷到祁县小韩村师爷处学艺。戴二闾年复一年地将戴家拳的拳、械套路悉心传给再传弟子车永宏，并为其补足了十二形。数年以后，车永宏拳艺大进，终成一代名师。直至戴二间卧病在床，尚以箸作械，传授枪、剑等器械套路。戴二闯临终前，将《姬际可自述》、《拳论·十二法摘要》及戴龙邦乾隆四十三年（1778）所作的《心意六合拳序》重订墨本等相赠，并口授“习武当以武德为重，艺成务要扶危济贫，传艺要以不欺人为本”等戴氏祖训。车永宏得戴氏心意真传后，同孟綍如先生，师父李洛能，师弟贺运亨、李广亨以及弟子李复祯等一道潜心于心意拳术之研究、改革、创新之上。在多年的技击实践中，先后对戴氏心意拳式、拳名、拳理、拳法等，深入地探索、研讨，改革成起落自如、防护严谨、打中有顾、顾中有打、打顾结合技击性特别强的一种拳术。他们对拳谱中“此拳以心意诚于中，肢体形于外”的论述作了认真研究，李洛能率先提出了以“形”代“心”取名“形意拳”的主张（权黎明，2007）。
心意拳在练法上有“象形取意”之意，李洛能认为心意近于一理，用“形”取代“心”，“形意”之名更为贴切，更符合心意拳的拳理、拳法，因此提出将“心意拳”命名为“形意拳”。自此，中国形意拳之名开始出现。李洛能、车永宏、盂綍如等人将戴氏心意拳改革并称之为“形意拳”，是经过多年实践和不断探索逐步完成的，而李洛能则是在心意拳向形意拳衍化过程中起关键作用的传人（王文清，1995）。
《尚派形意拳基础教程》旨在帮助大学生认识形意拳，习练形意拳。通过形意拳的习练达到修炼心灵、增进健康、提高自信的目的。
目录
第一章形意拳溯源
第一节形意拳源自岳家拳
第二节形意拳发展的里程碑
第三节形意拳理论的发展
第四节形意拳拳法体系的形成
第五节尚派形意拳的特点
第二章尚派形意拳养生
第一节中西方健身方法的差异
第二节形意拳与阴阳学说
第三节形意拳与五行学说
第四节形意拳与五脏养生
第五节形意拳与精、气、神学说
第六节尚派形意拳的养生价值
第三章尚派形意拳基本功法
第一节桩功——三体式
第二节母拳——鹰捉
第三节尚派形意拳习练要点
第四章尚派形意五行拳
第一节劈拳
第二节钻拳
第三节崩拳
第四节炮拳
第五节横拳
第五章尚派形意十二形拳
第一节龙形
第二节虎形
第三节猴形
第四节马形
第五节蛇形
第六节鸡形
第七节燕形
第八节鹞形
第九节鼍形
第十节鲐形
第十一节鹰形
第十二节熊形
第六章尚派形意拳套路
第一节五行进退连环拳
第二节形意拳高级竞赛规定套路
第七章形意段位拳
第一节形意一段拳
第二节形意二段拳
第三节形意三段拳
第四节形意四段拳
第五节形意五段拳
第六节形意六段拳
参考文献
文摘
版权页：
插图：
清同治三年甲子（1864），李洛能、车毅斋、孟綍如等人将戴氏心意拳改革演变并称之为“形意拳”。
李洛能因忙于镖务，怕耽误弟子学艺，是年冬，便将弟子车永宏引到师父戴二闾处请求栽培。戴二闾看了车永宏演练的拳艺后心中非常高兴（这时的戴二闾年事已高），顿时精神焕发，满口答应李洛能的请求。从那天起，车永宏每晚步行数十里，由太谷到祁县小韩村师爷处学艺。戴二闾年复一年地将戴家拳的拳、械套路悉心传给再传弟子车永宏，并为其补足了十二形。数年以后，车永宏拳艺大进，终成一代名师。直至戴二间卧病在床，尚以箸作械，传授枪、剑等器械套路。戴二闯临终前，将《姬际可自述》、《拳论·十二法摘要》及戴龙邦乾隆四十三年（1778）所作的《心意六合拳序》重订墨本等相赠，并口授“习武当以武德为重，艺成务要扶危济贫，传艺要以不欺人为本”等戴氏祖训。车永宏得戴氏心意真传后，同孟綍如先生，师父李洛能，师弟贺运亨、李广亨以及弟子李复祯等一道潜心于心意拳术之研究、改革、创新之上。在多年的技击实践中，先后对戴氏心意拳式、拳名、拳理、拳法等，深入地探索、研讨，改革成起落自如、防护严谨、打中有顾、顾中有打、打顾结合技击性特别强的一种拳术。他们对拳谱中“此拳以心意诚于中，肢体形于外”的论述作了认真研究，李洛能率先提出了以“形”代“心”取名“形意拳”的主张（权黎明，2007）。
心意拳在练法上有“象形取意”之意，李洛能认为心意近于一理，用“形”取代“心”，“形意”之名更为贴切，更符合心意拳的拳理、拳法，因此提出将“心意拳”命名为“形意拳”。自此，中国形意拳之名开始出现。李洛能、车永宏、盂綍如等人将戴氏心意拳改革并称之为“形意拳”，是经过多年实践和不断探索逐步完成的，而李洛能则是在心意拳向形意拳衍化过程中起关键作用的传人（王文清，1995）。
| ISBN | 9787308160254,7308160254 |
|---|---|
| 出版社 | 浙江大学出版社 |
| 作者 | 董平 |
| 尺寸 | 16 |