编辑推荐
《道德情操论(插图·中文导读英文版)》由清华大学出版社出版。
作者简介
作者：（英国）亚当·斯密 译者：王勋 纪飞
目录
第一卷论行为的适宜性
第一篇论适宜性
第一章论同情
第二章论相互同情的快乐
第三章论比较他人的感情与我们的感情是否一致来判断他人感情是否适宜的方式
第四章续前章
第五章论亲切的和值得尊敬的美德
第二篇论各种适宜的激情程度
引言
第一章论源于身体的激情
第二章论源于某种特殊倾向或想象习惯的激情
第三章论不友好的激情
第四章论友好的激情
第五章论自私的激情
第三篇论繁荣和灾祸对人们判断行为是否适宜所产生的影响；以及为什么在一种情形下比在另一种情况下更容易获得人们的认可
第一章虽然我们对悲伤的同情一般比对快乐的同情更为强烈，但是它通常远没有主要当事人自然感受到的强烈
第二章论野心的起源和社会阶层的区别
第三章论源于钦佩富人和大人物、轻视或忽视穷人和小人物的道德情操败坏
第二卷论优点和缺点：报答与惩处的对象
第一篇论对优点和缺点的感觉
引言
第一章任何适宜的感激对象的行为显然应该得到报答；同样，任何适宜的愤恨对象的行为显然应该受到惩罚
第二章论适当的感教对象和适当的愤恨对象
第三章不认可施恩者的行为，就几乎不会同情受益者的感激；相反，对损人者的动机表示认同，对受难者的愤恨就不会有一点同情
第四章对前几章的概括
第五章对优点和缺点感觉的分析
第二篇
论正义和仁慈
第一章两种美德的比较
第二章论对正义、懊悔的感觉，兼论对优点的意识
第三章论这种天性构成的效用
第三篇关于行为的优点或缺点，论命运对人类情感的影响
引言
第一章论这种命运产生影响的原因
第二章论这种命运产生影响的程度
第三章论这种无规律情感变化的最终原因
第三卷论评判自己的情感和行为的基础，兼论责任感
第一章论自我认同和不认同的原则
第二章论对赞扬和值得赞扬的喜欢：兼论对责备和该受责备的恐惧
第三章论良心的威信和影响
第四章论自欺欺人的本性，兼论一般准则的起源和用途
第五章论道德的通常规则的影响和威信，以及它们被公正地看作神的法则
第六章在何种情况下，责任感应该成为人们行为的唯 一准则；在何种情况下，它应该同其他动机一起发生作用
第四卷论效用对认同情感的作用
第一章论效用的表现赋予所有艺术作品的美，兼论这种美所具有的广泛影响
第二章论效用的表现赋予人的行为和品格的美，以及关于这种美的概念可能在何种程度上被看成一种原始的认同原则
第五卷习惯和风气对认同的与不认同的道德情操的影响
第一章论习惯和风气施加于人们对美和丑看法的影响
第二章论习惯和风气对道德情感的影响
第六卷论美德的品格
引言
第一篇论个人的品格，就它对其幸福的影响而言；或论谨慎
第二篇论个人的品格，就它对其他人幸福的影响
引言
第一章论天性致使个人成为我们关心和注意的对象所依据的次序
第二章论天性使社会团体成为人们行善对象的次序
第三章论世界性的行善
第三篇论自我支配
第六卷的结论
第七卷论道德的哲学体系
第一篇论应当在道德情感理论中考虑的问题
第二篇论已对美德的本质做出的各种说明
引言
第一章论认为美德存在于适宜性之中的那些体系
第二章论认为美德存在于谨慎之中的那些体系
第三章论认为美德存在于善行之中的那些体系
第四章论放肆的体系
第三篇论已经形成的有关认同原则的各种体系
引言
第一章论从自爱推断出认同原则的那些体系
第二章论把理性看成认同原则的根源的那些体系
第三章论把情感看成认同原则的根源的那些体系
第四篇论不同的作者论述道德实践规则的方式
文摘
版权页：
Thus if， by the imprudent action above—mentioned， he should accidentally kill a man， he is， by the laws of many countries， particularly by the old law of Scotland， liable to the last punishment.And though this is no doubt excessively severe， it is not altogether inconsistent with our natural sentiments.Our just indignation against the folly and inhumanity of his conduct is exasperated by our sympathy with the unfortunate sufferer.Notlung， however， would appear more shocking to our natural sense of equity， than to bring a man to the scaffold merely for having thrown a stone carelessly into the street without hurting any body.The folly and inhumanity of his conduct， however， would in tlus case be the same； but still our sentiments would be very different.The consideration of this difference may satisfy us how much the indignation，even of the spectator， is apt to be animated by the actual consequences of the action.In cases of this kind there will， ifl am not mistaken， be found a great degree of severity in the laws of almost all nations； as I have already observed that in those of an opposite kind there was a very general relaxation of discipline.
There is another degree of negligence wluch does not involve in it any sort of injustice.The person who is guilty of it treats his neighbours as he treats himself， means no harm to any body， and is far from entertaining any insolent contempt for the safety and happiness of others.He is not， however， so careful and circumspect in his conduct as he ought to be， and deserves upon this account some degree of blame and censure， but no sort of punishment.Yet if by a negligence of this kind he should occasion some damage to another person， he is by the laws of， I believe， all counkies， obliged to compensate it.And though tlus is no doubt a real punishment， and what no mortal would have thought of inflicting upon him， had it not been for the unlucky accident which his conduct gave occasion to； yet this decision of the law is approved of by the natural sentiments of all mankind.
《道德情操论(插图·中文导读英文版)》由清华大学出版社出版。
作者简介
作者：（英国）亚当·斯密 译者：王勋 纪飞
目录
第一卷论行为的适宜性
第一篇论适宜性
第一章论同情
第二章论相互同情的快乐
第三章论比较他人的感情与我们的感情是否一致来判断他人感情是否适宜的方式
第四章续前章
第五章论亲切的和值得尊敬的美德
第二篇论各种适宜的激情程度
引言
第一章论源于身体的激情
第二章论源于某种特殊倾向或想象习惯的激情
第三章论不友好的激情
第四章论友好的激情
第五章论自私的激情
第三篇论繁荣和灾祸对人们判断行为是否适宜所产生的影响；以及为什么在一种情形下比在另一种情况下更容易获得人们的认可
第一章虽然我们对悲伤的同情一般比对快乐的同情更为强烈，但是它通常远没有主要当事人自然感受到的强烈
第二章论野心的起源和社会阶层的区别
第三章论源于钦佩富人和大人物、轻视或忽视穷人和小人物的道德情操败坏
第二卷论优点和缺点：报答与惩处的对象
第一篇论对优点和缺点的感觉
引言
第一章任何适宜的感激对象的行为显然应该得到报答；同样，任何适宜的愤恨对象的行为显然应该受到惩罚
第二章论适当的感教对象和适当的愤恨对象
第三章不认可施恩者的行为，就几乎不会同情受益者的感激；相反，对损人者的动机表示认同，对受难者的愤恨就不会有一点同情
第四章对前几章的概括
第五章对优点和缺点感觉的分析
第二篇
论正义和仁慈
第一章两种美德的比较
第二章论对正义、懊悔的感觉，兼论对优点的意识
第三章论这种天性构成的效用
第三篇关于行为的优点或缺点，论命运对人类情感的影响
引言
第一章论这种命运产生影响的原因
第二章论这种命运产生影响的程度
第三章论这种无规律情感变化的最终原因
第三卷论评判自己的情感和行为的基础，兼论责任感
第一章论自我认同和不认同的原则
第二章论对赞扬和值得赞扬的喜欢：兼论对责备和该受责备的恐惧
第三章论良心的威信和影响
第四章论自欺欺人的本性，兼论一般准则的起源和用途
第五章论道德的通常规则的影响和威信，以及它们被公正地看作神的法则
第六章在何种情况下，责任感应该成为人们行为的唯 一准则；在何种情况下，它应该同其他动机一起发生作用
第四卷论效用对认同情感的作用
第一章论效用的表现赋予所有艺术作品的美，兼论这种美所具有的广泛影响
第二章论效用的表现赋予人的行为和品格的美，以及关于这种美的概念可能在何种程度上被看成一种原始的认同原则
第五卷习惯和风气对认同的与不认同的道德情操的影响
第一章论习惯和风气施加于人们对美和丑看法的影响
第二章论习惯和风气对道德情感的影响
第六卷论美德的品格
引言
第一篇论个人的品格，就它对其幸福的影响而言；或论谨慎
第二篇论个人的品格，就它对其他人幸福的影响
引言
第一章论天性致使个人成为我们关心和注意的对象所依据的次序
第二章论天性使社会团体成为人们行善对象的次序
第三章论世界性的行善
第三篇论自我支配
第六卷的结论
第七卷论道德的哲学体系
第一篇论应当在道德情感理论中考虑的问题
第二篇论已对美德的本质做出的各种说明
引言
第一章论认为美德存在于适宜性之中的那些体系
第二章论认为美德存在于谨慎之中的那些体系
第三章论认为美德存在于善行之中的那些体系
第四章论放肆的体系
第三篇论已经形成的有关认同原则的各种体系
引言
第一章论从自爱推断出认同原则的那些体系
第二章论把理性看成认同原则的根源的那些体系
第三章论把情感看成认同原则的根源的那些体系
第四篇论不同的作者论述道德实践规则的方式
文摘
版权页：
Thus if， by the imprudent action above—mentioned， he should accidentally kill a man， he is， by the laws of many countries， particularly by the old law of Scotland， liable to the last punishment.And though this is no doubt excessively severe， it is not altogether inconsistent with our natural sentiments.Our just indignation against the folly and inhumanity of his conduct is exasperated by our sympathy with the unfortunate sufferer.Notlung， however， would appear more shocking to our natural sense of equity， than to bring a man to the scaffold merely for having thrown a stone carelessly into the street without hurting any body.The folly and inhumanity of his conduct， however， would in tlus case be the same； but still our sentiments would be very different.The consideration of this difference may satisfy us how much the indignation，even of the spectator， is apt to be animated by the actual consequences of the action.In cases of this kind there will， ifl am not mistaken， be found a great degree of severity in the laws of almost all nations； as I have already observed that in those of an opposite kind there was a very general relaxation of discipline.
There is another degree of negligence wluch does not involve in it any sort of injustice.The person who is guilty of it treats his neighbours as he treats himself， means no harm to any body， and is far from entertaining any insolent contempt for the safety and happiness of others.He is not， however， so careful and circumspect in his conduct as he ought to be， and deserves upon this account some degree of blame and censure， but no sort of punishment.Yet if by a negligence of this kind he should occasion some damage to another person， he is by the laws of， I believe， all counkies， obliged to compensate it.And though tlus is no doubt a real punishment， and what no mortal would have thought of inflicting upon him， had it not been for the unlucky accident which his conduct gave occasion to； yet this decision of the law is approved of by the natural sentiments of all mankind.
| ISBN | 9787302390527,7302390525 |
|---|---|
| 出版社 | 清华大学出版社 |
| 作者 | 亚当·斯密 |
| 尺寸 | 16 |