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《环游日记 随同考察政治笔记》介绍：“走向世界丛书”主要收集1911年以前中国出使、考察、游历西方各国的记录，全都是亲身经历的见闻，共收书65种。这和已出版的“初编”35种一起构成了早期中国人走向世界、认识世界、记录世界、剖析世界、接纳世界艰难历程的全景图。《环游日记 随同考察政治笔记》为其中一册。
目录
丛书新序
丛书原序
丛书凡例
叙论：两部旅程相似的环游之作（刘柯）
陈琪环游日记
陈琪环游日记
索引与简释
金鼎随同考察政治笔记
金鼎随同考察政治笔记
索引与简释
序言
“走向世界丛书”一百种，只收晚清时期fromeast to west(从东方到西方)的记述，这并不等于说，只有十九世纪末二十世纪初的中国人，才需要面对走向世界的问题。
纵观人类历史，走向世界决不是什么地区性和阶段性的活动，而是不断出现在全人类发展进步过程中并与之同步的历史现象。一百万年前，人类开始从非洲进入亚洲和欧洲，一万年前，又从亚洲进入北美洲和大洋洲，就是在不断地走向世界。
从有史以来的文献、文物看，三千多年前的《奥德赛》和《出埃及记》，说的是古希腊人和以色列入走向世界——走向地中海和巴勒斯坦。两千多年前的《史记》和《汉书》，写了张骞和后来汉朝“益发使”走向世界——曾走到罗马在西亚的边陲。一千三百年前的《大秦景教流行中国碑》、七百年前的《马可·波罗游记》和四百年前的《利玛窦中国札记》，记下了阿罗本、马可·波罗、利玛窦的from west to east，这和from east towest一样，都是在走向世界。
人类曾因地理、种族、制度、意识形态等原因而互相分离，甚至隔绝。夜郎国的君长初见汉使时问：“汉孰与我大?”当是时，夜郎的世界僻处黔西，其“大”可知；连夜郎都未入版图，则汉之“大”亦远不如今之中国。但人为万物之灵，为了求生存谋发展，总不能老守着自己的一亩三分地，总会要想方设法走向世界——走向更广阔的外部世界。于是，汉要“通西南夷”，要前往原来“道险终不能有”的夜郎；夜郎要问“汉孰与我大”，要想改变原来“不知汉广大”的状况。由互相隔绝变而互相接近，互求了解，这就是走向世界。
走向世界，无论是自己走出去还是让别人走进来(总比让别人杀进来好)，无论是主动的还是被动的，从总的历史进程看，用大的历史眼光看，都有利于发展，都是一种进步。对汉朝来说是如此，对夜郎来说亦是如此。两千年前是如此，两千年后亦是如此。上世纪七十年代末开始编辑出版“走向世界丛书”时是如此，如今来继续编辑出版这部丛书时亦是如此。
今天的中国已不再是七十年代的中国，虽然仍称发展中国家，经济总量却早已“超英”，正在“赶美”，但走向世界的路还“漫漫其修远”。时至现代，走向世界当然是要走向现代化的世界，也就是要高度现代化，全盘现代化。“四个现代化”的“四个”——工业、农业、科技和国防，已经“化”出了很大的成绩，而我们的管理现代化，我们的服务现代化，我们的制度现代化……要走的路的确还很长。
现代人走向世界，首先要使自己成为能接受全球文明，有世界知识，有世界眼光，有世界理想的人。“走向世界丛书”杰出的作者，如郭嵩焘、黄遵宪……又如邹代钧、金绍城……他们看到的新技术还是德律风(送话器和最早的手摇电话机)、火轮车(蒸汽机车)……我们如今却已经用上了智能手机、坐上了波音飞机……但在思想层面上，我(不敢称我们)反省自己的世界眼光和世界理想，甚至在世界知识的某些方面，比起一个多世纪以前的郭、黄他们来，差距实在还不小。在这方面，也就是人的现代化这方面，要走的路就更“漫漫其修远”了。
五年前北京奥运会的成功举世公认，它已经成为中国走向世界的一大标志。它的口号：
ONE WORLD, ONE DREAM
“同一个世界，同一个梦想”，这也应该是现代人走向世界的志向和目的，是我们继续编辑出版“走向世界丛书”的志向和目的。
文摘
版权页：
晚间偕馆主栗野君往唐人街游玩，水月宫内笙管嗷嘈，饭馆戏园宛若上海，遂在永顺居内晚餐。西人就食者颇多，盖相传为李鸿章杂碎云。
美国工业以东方为盛，金山则以农业著名。
美国征兵之制，民兵年招一次，一年满期，按时操演，不给兵饷。征选之数约合丁口五分之一，常人以得应征选为最尊最荣之事。
共和国民具有同等自治思想，不屑甘居人下。遍国村落设小学，贫者免其惰金。入学十二年，卒业于高等科者取入大学，四年卒业，男女一律可得博学士等名目文凭，其入兵籍充武员者，担荷国事，尤为国民*高级。
（十七）往加里福尼大学及专门诸学校。先乘电车到码头，车与船接，入船不觉为海，倏忽渡登彼岸。登车到白加里学舍，连亘十馀所，南北两大座，其间设讲室、化学室、器具室、谈话室、音乐房等类，无住宿舍。
讲室椅位旁设小杌以供笔记，男女杂坐。
藏书楼圆顶天窗，楼三层，缘边为栏，阅者自由取书，或凭栏或坐椅，数逾百人，而声籁俱寂，其静穆有如此者。
马路、球场、公园、舟车，各处无喧哗声，足见秩序自治之严。
大中小学堂、图书馆、公园、医院、育婴堂、盲哑学校等随在皆有，其中多一省一镇所设者，然以个人而举此等事者数数觏，出其私产以谋公益，其公德心之勃发，令人生爱生敬，有不能自已者。
小学教育之特色有四：
一、孩提人塾时即教以公德伟人传，俾其自少涵育于公德之中，迨以后遇事而公德自发。
一、每逢星期或庆典悬国旗于堂上，率众敬礼，唱爱国之歌，使其国家思想自然发达者较为真挚。美国生徒率皆异国人族，而爱国精神竟沦浃于肌髓者，恃有国旗国歌而已。
一、体操游戏所以鼓其强健精明之神气，而尤足因时以卫其生，故夏则散步公园，濯足海滨，冬则赛跑冰场，怡情跳舞，使生徒觉学校之乐更胜于家常，一种活泼之情自鼓舞而不能自止。西国士子猛如虎活如龙，其所以至此者岂无故耶！
一、广置音乐以陶淑其性情，多设标本以启发其智慧，戒妄动以牖其爱洁之心，明公谊以引其乐群之念，教育之旨，其在是乎！
美国工人出外皆乘电车，每车容二十馀人，无分等级，不论远近，取资五仙。街上绝少行人，乘车者率手新闻纸，无大声谈话者。货车垃圾车皆在夜间转运，不碍行人，故能维持一切静谧洁净事宜。
《环游日记 随同考察政治笔记》介绍：“走向世界丛书”主要收集1911年以前中国出使、考察、游历西方各国的记录，全都是亲身经历的见闻，共收书65种。这和已出版的“初编”35种一起构成了早期中国人走向世界、认识世界、记录世界、剖析世界、接纳世界艰难历程的全景图。《环游日记 随同考察政治笔记》为其中一册。
目录
丛书新序
丛书原序
丛书凡例
叙论：两部旅程相似的环游之作（刘柯）
陈琪环游日记
陈琪环游日记
索引与简释
金鼎随同考察政治笔记
金鼎随同考察政治笔记
索引与简释
序言
“走向世界丛书”一百种，只收晚清时期fromeast to west(从东方到西方)的记述，这并不等于说，只有十九世纪末二十世纪初的中国人，才需要面对走向世界的问题。
纵观人类历史，走向世界决不是什么地区性和阶段性的活动，而是不断出现在全人类发展进步过程中并与之同步的历史现象。一百万年前，人类开始从非洲进入亚洲和欧洲，一万年前，又从亚洲进入北美洲和大洋洲，就是在不断地走向世界。
从有史以来的文献、文物看，三千多年前的《奥德赛》和《出埃及记》，说的是古希腊人和以色列入走向世界——走向地中海和巴勒斯坦。两千多年前的《史记》和《汉书》，写了张骞和后来汉朝“益发使”走向世界——曾走到罗马在西亚的边陲。一千三百年前的《大秦景教流行中国碑》、七百年前的《马可·波罗游记》和四百年前的《利玛窦中国札记》，记下了阿罗本、马可·波罗、利玛窦的from west to east，这和from east towest一样，都是在走向世界。
人类曾因地理、种族、制度、意识形态等原因而互相分离，甚至隔绝。夜郎国的君长初见汉使时问：“汉孰与我大?”当是时，夜郎的世界僻处黔西，其“大”可知；连夜郎都未入版图，则汉之“大”亦远不如今之中国。但人为万物之灵，为了求生存谋发展，总不能老守着自己的一亩三分地，总会要想方设法走向世界——走向更广阔的外部世界。于是，汉要“通西南夷”，要前往原来“道险终不能有”的夜郎；夜郎要问“汉孰与我大”，要想改变原来“不知汉广大”的状况。由互相隔绝变而互相接近，互求了解，这就是走向世界。
走向世界，无论是自己走出去还是让别人走进来(总比让别人杀进来好)，无论是主动的还是被动的，从总的历史进程看，用大的历史眼光看，都有利于发展，都是一种进步。对汉朝来说是如此，对夜郎来说亦是如此。两千年前是如此，两千年后亦是如此。上世纪七十年代末开始编辑出版“走向世界丛书”时是如此，如今来继续编辑出版这部丛书时亦是如此。
今天的中国已不再是七十年代的中国，虽然仍称发展中国家，经济总量却早已“超英”，正在“赶美”，但走向世界的路还“漫漫其修远”。时至现代，走向世界当然是要走向现代化的世界，也就是要高度现代化，全盘现代化。“四个现代化”的“四个”——工业、农业、科技和国防，已经“化”出了很大的成绩，而我们的管理现代化，我们的服务现代化，我们的制度现代化……要走的路的确还很长。
现代人走向世界，首先要使自己成为能接受全球文明，有世界知识，有世界眼光，有世界理想的人。“走向世界丛书”杰出的作者，如郭嵩焘、黄遵宪……又如邹代钧、金绍城……他们看到的新技术还是德律风(送话器和最早的手摇电话机)、火轮车(蒸汽机车)……我们如今却已经用上了智能手机、坐上了波音飞机……但在思想层面上，我(不敢称我们)反省自己的世界眼光和世界理想，甚至在世界知识的某些方面，比起一个多世纪以前的郭、黄他们来，差距实在还不小。在这方面，也就是人的现代化这方面，要走的路就更“漫漫其修远”了。
五年前北京奥运会的成功举世公认，它已经成为中国走向世界的一大标志。它的口号：
ONE WORLD, ONE DREAM
“同一个世界，同一个梦想”，这也应该是现代人走向世界的志向和目的，是我们继续编辑出版“走向世界丛书”的志向和目的。
文摘
版权页：
晚间偕馆主栗野君往唐人街游玩，水月宫内笙管嗷嘈，饭馆戏园宛若上海，遂在永顺居内晚餐。西人就食者颇多，盖相传为李鸿章杂碎云。
美国工业以东方为盛，金山则以农业著名。
美国征兵之制，民兵年招一次，一年满期，按时操演，不给兵饷。征选之数约合丁口五分之一，常人以得应征选为最尊最荣之事。
共和国民具有同等自治思想，不屑甘居人下。遍国村落设小学，贫者免其惰金。入学十二年，卒业于高等科者取入大学，四年卒业，男女一律可得博学士等名目文凭，其入兵籍充武员者，担荷国事，尤为国民*高级。
（十七）往加里福尼大学及专门诸学校。先乘电车到码头，车与船接，入船不觉为海，倏忽渡登彼岸。登车到白加里学舍，连亘十馀所，南北两大座，其间设讲室、化学室、器具室、谈话室、音乐房等类，无住宿舍。
讲室椅位旁设小杌以供笔记，男女杂坐。
藏书楼圆顶天窗，楼三层，缘边为栏，阅者自由取书，或凭栏或坐椅，数逾百人，而声籁俱寂，其静穆有如此者。
马路、球场、公园、舟车，各处无喧哗声，足见秩序自治之严。
大中小学堂、图书馆、公园、医院、育婴堂、盲哑学校等随在皆有，其中多一省一镇所设者，然以个人而举此等事者数数觏，出其私产以谋公益，其公德心之勃发，令人生爱生敬，有不能自已者。
小学教育之特色有四：
一、孩提人塾时即教以公德伟人传，俾其自少涵育于公德之中，迨以后遇事而公德自发。
一、每逢星期或庆典悬国旗于堂上，率众敬礼，唱爱国之歌，使其国家思想自然发达者较为真挚。美国生徒率皆异国人族，而爱国精神竟沦浃于肌髓者，恃有国旗国歌而已。
一、体操游戏所以鼓其强健精明之神气，而尤足因时以卫其生，故夏则散步公园，濯足海滨，冬则赛跑冰场，怡情跳舞，使生徒觉学校之乐更胜于家常，一种活泼之情自鼓舞而不能自止。西国士子猛如虎活如龙，其所以至此者岂无故耶！
一、广置音乐以陶淑其性情，多设标本以启发其智慧，戒妄动以牖其爱洁之心，明公谊以引其乐群之念，教育之旨，其在是乎！
美国工人出外皆乘电车，每车容二十馀人，无分等级，不论远近，取资五仙。街上绝少行人，乘车者率手新闻纸，无大声谈话者。货车垃圾车皆在夜间转运，不碍行人，故能维持一切静谧洁净事宜。
| ISBN | 9787553806433 |
|---|---|
| 出版社 | 岳麓书社 |
| 作者 | 陈琪 |
| 尺寸 | 32 |