
编辑推荐
《全真道研究(第五辑)》由齐鲁书社出版。
目录
编者的话
明代藩王与内丹修炼
论境界论视域下的返本还原
《西游原旨》内丹思想初探
医疗与修德:早期女丹文本的两种面向
锺离权与早期全真道历史承传关係略述
元代嵩山崇福宫的全真教传承
早期全真教以史弘道的教史思想——以《甘水仙源录》《终南山祖庭仙真内传》《七真年谱》为中心
清代全真道传戒若干史实再考察
陈复慧与兰台派——兼谈清代四川全真道与地方社会之关係
丘处机与《摄生消息论》
高仁峒年谱简编及相关考证
龙虎之争:帝国晚期华北地方社会的佛道宗教格局
全真教与地方社会中的乡绅、士族、国家祀典——以云行山为中心的考察
《全真道研究》徵稿启事
文摘
版权页:
然而,寿官一职虽然荣耀,却并非年长寿高者即可获得。“‘寿官’的推举流程应是经由同乡、同县之人(里中人、乡人、士人)的推举到县,再上报至府、州衙门,俟经过核实、回覆的手续,最后纔由府、州颁给荣身帖,授予‘寿官’。”准此,从终明一代现存获授“寿官”者的履历及其家族关係中,我们不难发现,“他们的受赐,似乎不外乎‘财’(如经营田庄、商业,拥有富资)与‘势’(如身为下层士绅或大宗族的成员),或则因为‘贵,(子孙考上进土或任官)”。换言之,财富、权力与社会声望在他们身上建立了一种显然的流转关係,并且,这种流转关係还不仅仅限于获授寿官者本人,而是在其背后隐含着整个家族的期望:“任何的头衔,都带有文化符号的价值。……从推举‘寿官’者的成员,多属(1)掌握行政资源者、(2)知识分子、(3)乡里及宗族组织三者来看,他们背后似乎代表了不同的利益诉求与心理预望。在乎‘寿官,这类头街的,绝非只是老人家而已,或许整个宗族、乡里都投入了一个文化符号的竞争之中,寻求分享这一‘象徵’性的头衔。”
《全真道研究(第五辑)》由齐鲁书社出版。
目录
编者的话
明代藩王与内丹修炼
论境界论视域下的返本还原
《西游原旨》内丹思想初探
医疗与修德:早期女丹文本的两种面向
锺离权与早期全真道历史承传关係略述
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早期全真教以史弘道的教史思想——以《甘水仙源录》《终南山祖庭仙真内传》《七真年谱》为中心
清代全真道传戒若干史实再考察
陈复慧与兰台派——兼谈清代四川全真道与地方社会之关係
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《全真道研究》徵稿启事
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版权页:
然而,寿官一职虽然荣耀,却并非年长寿高者即可获得。“‘寿官’的推举流程应是经由同乡、同县之人(里中人、乡人、士人)的推举到县,再上报至府、州衙门,俟经过核实、回覆的手续,最后纔由府、州颁给荣身帖,授予‘寿官’。”准此,从终明一代现存获授“寿官”者的履历及其家族关係中,我们不难发现,“他们的受赐,似乎不外乎‘财’(如经营田庄、商业,拥有富资)与‘势’(如身为下层士绅或大宗族的成员),或则因为‘贵,(子孙考上进土或任官)”。换言之,财富、权力与社会声望在他们身上建立了一种显然的流转关係,并且,这种流转关係还不仅仅限于获授寿官者本人,而是在其背后隐含着整个家族的期望:“任何的头衔,都带有文化符号的价值。……从推举‘寿官’者的成员,多属(1)掌握行政资源者、(2)知识分子、(3)乡里及宗族组织三者来看,他们背后似乎代表了不同的利益诉求与心理预望。在乎‘寿官,这类头街的,绝非只是老人家而已,或许整个宗族、乡里都投入了一个文化符号的竞争之中,寻求分享这一‘象徵’性的头衔。”
ISBN | 9787533336899 |
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出版社 | 齐鲁书社 |
作者 | 赵卫东 |
尺寸 | 16 |