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《西方政治心理学史(套装共2册)》包括《西方政治心理学史.上》《西方政治心理学史.下》共两册。《西方政治心理学史(套装共2册)》有助于中国的政治心理学研究在使用的术语、研究的规范性，以及研究对象上与国际接轨，使中国政治心理学研究早日实现与世界的对话。
作者简介
季乃礼，1970年生，山东省高青县人。先后求学于山东师范大学、湖南大学、南开大学，相继获得历史学学士、硕士和博士学位。南开大学周恩来政府管理学院教授、博士生导师，研究方向为中外政治思想史、政治心理、政治传播。主持教育部人文社会科学项目1项，出版专著《三纲六纪与社会整合》《哈贝马斯政治思想研究》《政治心理学导论》《领导心理学》等多部，在《政治学研究》《中国行政管理》《学术月刊》等刊物发表论文70余篇，论文多次被《中国社会科学文摘》《高等学校文科学术文摘》、中国人民大学《复印报刊资料》等转载。
目录
上册
导论
一、研究背景
二、本书的写作特点
三、本书的结构
第一编
政治心理学的萌芽时期和逐步独立时期
第一章政治心理学的萌芽时期
一、古希腊：对人性的最初认知
二、文艺复兴之后：人性的好利
三、马克思：对社会的批判
第二章勒庞：群体心理学之父
一、勒庞思想的多重属性
二、群体心理研究
三、革命心理研究
四、领导心理研究
五、对其他政治现象的看法
六、评价
第三章弗洛伊德：精神分析学派的缔造者
一、性本能和死亡本能：弗洛伊德立论的基础
二、图腾：宗教和国家的起源
三、对现代文明的批判
四、对群体心理的研究
五、领导的心理分析
六、对战争的解析
七、评价
第二编
政治心理学的形成时期
第四章拉斯韦尔：政治心理学的创始人
一、拉斯韦尔的学术经历
二、政治人格理论
三、宣传的政治心理学
四、民主的政策科学：基于政治心理学的分析
五、预防的政治
六、评价
第五章赖希：性经济社会学的倡导者
一、性经济社会学：马克思主义和精神分析的结合
二、性压制与法西斯主义
三、对苏联的批判
四、性革命与劳动民主
五、评价
下册
第三编
政治心理学的确立时期
第六章阿多尔诺：社会的不断否定者
一、与马克思主义和精神分析学派的异同
二、法西斯主义的心理研究
三、文化工业：法西斯潜能存在的条件
四、评价
第七章弗洛姆：人道社会主义的憧憬者
一、对弗洛伊德和马克思思想的继承和批判
二、性格论：弗洛姆政治心理的理论基础
三、不健全的社会：对过去和现代社会的判定
四、构建以人为本的社会
五、“被遗忘的语言”：以政党为例
六、评价
第八章马尔库塞：发达社会的革命者
一、批判理论的渊源及法西斯思想探源
二、理论的建设：批判理论与爱欲
三、对当代社会的批判
四、解放的出路：革命
五、评价
第九章莱恩：新人文主义观的提出者
一、新人文主义观的提出
二、对青少年反叛的否定
三、政治意识形态研究
四、物质主义不能自发产生幸福
五、新人文主义实现的要素：个人素质和环境质量
六、新人文主义的实现途径：情谊
七、打造带给人们幸福的政府
八、评价
第四编
政治心理学的发展时期
第十章麦库姆斯的议程设置理论
一、研究的源起
二、议程设置的解释
三、议程设置发挥作用的条件
四、评价
第十一章泰特洛克的整合复杂性理论
一、整合复杂性的释义
二、整合复杂性的测量
三、复杂性与环境的关系
四、意识形态和整合复杂性的关系
五、刺猬与狐狸
六、评价
第十二章温特的政治动机理论
一、三种动机的解释
二、三种动机与政治行为的关系
三、评价
第十三章埃特米耶的右翼威权主义理论
一、右翼威权主义释义
二、右翼威权主义的形成
三、右翼威权主义的认知模式
四、右翼威权主义与党派
五、如何防止右翼威权主义？
六、评价
第十四章巴伯的领导人格分析理论
一、对立法者的研究
二、总统的性格分析
三、评价
第十五章卡兰德曼斯的社会运动理论
一、社会运动理论概述
二、不满的产生
三、对社会运动心理过程的分析
四、社会认同理论与社会运动
五、评价
第十六章科尔曼的互动解决问题理论
一、科尔曼的学术历程
二、互动解决问题方法的来源
三、互动解决问题的解释及心理假定
四、互动解决冲突研讨会的日程
五、互动解决问题方法与巴以冲突
六、评价
第十七章马库斯的情智理论
一、环形模式
二、焦虑：既定倾向和监视系统转移的关键
三、第三条道路：重构美国政治
四、学术界对马库斯理论的回应
第十八章西尔斯的象征政治理论
一、象征政治释义
二、象征种族主义
三、象征政治和象征种族主义的来源
四、民主投票中的象征政治与自利
五、评价
第十九章斯达纽斯和普拉多的社会支配理论
一、社会支配论的释义和基本假设
二、社会支配倾向
三、合法化谎言
四、歧视和行为不对称
五、性别中的社会支配
六、评价
参考文献
后记
文摘
版权页：
那么什么是正确的做法呢？柏拉图认为，这种转变应该是一个渐进的过程，只有一点一滴地取得成就，才能达到最终的目的。
要他能在洞穴外面的高处看得见东西，大概需要一个逐渐习惯的过程。首先大概看阴影是最容易，其次要数看人和其他东西在水中的倒影容易，再次是看东西本身；经过这些之后他大概会觉得在夜里观察天象和天空本身，看月光和星光，比白天看太阳和太阳光更容易。
柏拉图在此所说的“洞穴人”指未受教育的人，实际是指受某种思想、观念蒙蔽的人。在此值得注意的有两点：一是一个人可能一生依靠某种幻觉在生存，说得好听一点是一种信念、信仰，但这种信仰、信念是不真实的，就如洞穴人所见到的幻影一样；二是如何摆脱幻觉的问题。柏拉图认识到这种虚幻的感觉对人们心理的作用，它能够为人们的生存提供意义，为人们的心灵提供安慰。而心灵的变化过程是一个缓慢的过程，因此摆脱原有的幻觉依赖需要一个渐进的过程、如一个人从小知道自己没有了父母，在他渐渐成人之后，突然父母来到他身边，大喊“儿子”，这时“儿子”的感觉不是惊喜，而是震惊，甚至于发疯。相反，父母在没有暴露自己身份的情况下逐渐与他接触，当有了情感的联系之后，再解释原委，这时“儿子”反而能够接受。具体到政治心理来说，柏拉图让我们懂得了，教育一个沉迷于某种不正确政治信仰的人，如为邪教所迷惑，为某种非法政党所蛊惑之时，一定要按部就班地、有计划地进行教育，才能使他接受正确的政治信念。
柏拉图是最早对政治心理学作出论述的思想家。他首次对各个阶级所需要的心理进行了探讨。柏拉图的思想具有很强的等级观念，他认为，每个人虽然都是老天所生，都是兄弟，但兄弟之间却是不平等的，老天在铸造他们的时候，加入了不同质料，人们的社会地位也就有了明显的差异。老天在有些人的身上加了黄金，这些人应是统治者，加入白银的就是统治者的辅助者（军人），而那些加入铜和铁的人就是农民和技工。不同的人被要求具有的心理素质也有区别。统治者，是社会中人数最少的人，需要的是智慧，“能严肃认真地追求智慧，使政治权力与聪明才智合而为一”。而作为一般军人，需要的是勇敢，它是一种保持，“就是保持住法律通过教育所建立起来的关于可怕事物——即什么样的事情应当害怕——的信念”。说到底，军人需要对统治者作出的决策怀有一种坚定的信仰、一份忠诚。而对一般的农民和技工以及其他人来说，则是只知满足其欲望的人：“各种各样的欲望、快乐和苦恼都是在小孩、女人、奴隶和那些名义上叫做自由人的为数众多的下等人身上出现的”。
柏拉图注意到了在不同政体下，人们的政治心理也会有所不同。他把政体分为四种：第一种是斯巴达和克里特政制，第二种是寡头政制，第三种是民主政制，第四种是僭主政制。斯巴达政制是柏拉图比较欣赏的政体，其突出特征是好胜和爱荣誉，在这种社会中，统治者对待奴隶是严厉的，对待自由人是和蔼的，对待长官是恭顺的，爱掌权、爱荣誉。而寡头政体的突出特征是爱好钱财，在这种原则支配下，“理想和激情将被迫折节为奴。理性只被允许计算和研究如何更多地赚钱，激情也只被允许崇尚和赞美财富和富人，只以致富和致富之道为荣耀”。民主制度是自由的、宽容的，但带来的相应恶果是个人的欲望无节制地得到满足，人们轻薄浮躁地践踏所有的理想。僭主政体是最坏的政体。僭主在立足未稳时，对人满面堆笑，逢人问好，给人和蔼可亲的印象，但一旦根基稳固之后，就开始对思想自由的或是不愿意服从他统治的人下手了，他总是寻找各种借口把他们送到敌人手里，借刀杀人。由此，僭主政体最终导致了战争的爆发。
《西方政治心理学史(套装共2册)》包括《西方政治心理学史.上》《西方政治心理学史.下》共两册。《西方政治心理学史(套装共2册)》有助于中国的政治心理学研究在使用的术语、研究的规范性，以及研究对象上与国际接轨，使中国政治心理学研究早日实现与世界的对话。
作者简介
季乃礼，1970年生，山东省高青县人。先后求学于山东师范大学、湖南大学、南开大学，相继获得历史学学士、硕士和博士学位。南开大学周恩来政府管理学院教授、博士生导师，研究方向为中外政治思想史、政治心理、政治传播。主持教育部人文社会科学项目1项，出版专著《三纲六纪与社会整合》《哈贝马斯政治思想研究》《政治心理学导论》《领导心理学》等多部，在《政治学研究》《中国行政管理》《学术月刊》等刊物发表论文70余篇，论文多次被《中国社会科学文摘》《高等学校文科学术文摘》、中国人民大学《复印报刊资料》等转载。
目录
上册
导论
一、研究背景
二、本书的写作特点
三、本书的结构
第一编
政治心理学的萌芽时期和逐步独立时期
第一章政治心理学的萌芽时期
一、古希腊：对人性的最初认知
二、文艺复兴之后：人性的好利
三、马克思：对社会的批判
第二章勒庞：群体心理学之父
一、勒庞思想的多重属性
二、群体心理研究
三、革命心理研究
四、领导心理研究
五、对其他政治现象的看法
六、评价
第三章弗洛伊德：精神分析学派的缔造者
一、性本能和死亡本能：弗洛伊德立论的基础
二、图腾：宗教和国家的起源
三、对现代文明的批判
四、对群体心理的研究
五、领导的心理分析
六、对战争的解析
七、评价
第二编
政治心理学的形成时期
第四章拉斯韦尔：政治心理学的创始人
一、拉斯韦尔的学术经历
二、政治人格理论
三、宣传的政治心理学
四、民主的政策科学：基于政治心理学的分析
五、预防的政治
六、评价
第五章赖希：性经济社会学的倡导者
一、性经济社会学：马克思主义和精神分析的结合
二、性压制与法西斯主义
三、对苏联的批判
四、性革命与劳动民主
五、评价
下册
第三编
政治心理学的确立时期
第六章阿多尔诺：社会的不断否定者
一、与马克思主义和精神分析学派的异同
二、法西斯主义的心理研究
三、文化工业：法西斯潜能存在的条件
四、评价
第七章弗洛姆：人道社会主义的憧憬者
一、对弗洛伊德和马克思思想的继承和批判
二、性格论：弗洛姆政治心理的理论基础
三、不健全的社会：对过去和现代社会的判定
四、构建以人为本的社会
五、“被遗忘的语言”：以政党为例
六、评价
第八章马尔库塞：发达社会的革命者
一、批判理论的渊源及法西斯思想探源
二、理论的建设：批判理论与爱欲
三、对当代社会的批判
四、解放的出路：革命
五、评价
第九章莱恩：新人文主义观的提出者
一、新人文主义观的提出
二、对青少年反叛的否定
三、政治意识形态研究
四、物质主义不能自发产生幸福
五、新人文主义实现的要素：个人素质和环境质量
六、新人文主义的实现途径：情谊
七、打造带给人们幸福的政府
八、评价
第四编
政治心理学的发展时期
第十章麦库姆斯的议程设置理论
一、研究的源起
二、议程设置的解释
三、议程设置发挥作用的条件
四、评价
第十一章泰特洛克的整合复杂性理论
一、整合复杂性的释义
二、整合复杂性的测量
三、复杂性与环境的关系
四、意识形态和整合复杂性的关系
五、刺猬与狐狸
六、评价
第十二章温特的政治动机理论
一、三种动机的解释
二、三种动机与政治行为的关系
三、评价
第十三章埃特米耶的右翼威权主义理论
一、右翼威权主义释义
二、右翼威权主义的形成
三、右翼威权主义的认知模式
四、右翼威权主义与党派
五、如何防止右翼威权主义？
六、评价
第十四章巴伯的领导人格分析理论
一、对立法者的研究
二、总统的性格分析
三、评价
第十五章卡兰德曼斯的社会运动理论
一、社会运动理论概述
二、不满的产生
三、对社会运动心理过程的分析
四、社会认同理论与社会运动
五、评价
第十六章科尔曼的互动解决问题理论
一、科尔曼的学术历程
二、互动解决问题方法的来源
三、互动解决问题的解释及心理假定
四、互动解决冲突研讨会的日程
五、互动解决问题方法与巴以冲突
六、评价
第十七章马库斯的情智理论
一、环形模式
二、焦虑：既定倾向和监视系统转移的关键
三、第三条道路：重构美国政治
四、学术界对马库斯理论的回应
第十八章西尔斯的象征政治理论
一、象征政治释义
二、象征种族主义
三、象征政治和象征种族主义的来源
四、民主投票中的象征政治与自利
五、评价
第十九章斯达纽斯和普拉多的社会支配理论
一、社会支配论的释义和基本假设
二、社会支配倾向
三、合法化谎言
四、歧视和行为不对称
五、性别中的社会支配
六、评价
参考文献
后记
文摘
版权页：
那么什么是正确的做法呢？柏拉图认为，这种转变应该是一个渐进的过程，只有一点一滴地取得成就，才能达到最终的目的。
要他能在洞穴外面的高处看得见东西，大概需要一个逐渐习惯的过程。首先大概看阴影是最容易，其次要数看人和其他东西在水中的倒影容易，再次是看东西本身；经过这些之后他大概会觉得在夜里观察天象和天空本身，看月光和星光，比白天看太阳和太阳光更容易。
柏拉图在此所说的“洞穴人”指未受教育的人，实际是指受某种思想、观念蒙蔽的人。在此值得注意的有两点：一是一个人可能一生依靠某种幻觉在生存，说得好听一点是一种信念、信仰，但这种信仰、信念是不真实的，就如洞穴人所见到的幻影一样；二是如何摆脱幻觉的问题。柏拉图认识到这种虚幻的感觉对人们心理的作用，它能够为人们的生存提供意义，为人们的心灵提供安慰。而心灵的变化过程是一个缓慢的过程，因此摆脱原有的幻觉依赖需要一个渐进的过程、如一个人从小知道自己没有了父母，在他渐渐成人之后，突然父母来到他身边，大喊“儿子”，这时“儿子”的感觉不是惊喜，而是震惊，甚至于发疯。相反，父母在没有暴露自己身份的情况下逐渐与他接触，当有了情感的联系之后，再解释原委，这时“儿子”反而能够接受。具体到政治心理来说，柏拉图让我们懂得了，教育一个沉迷于某种不正确政治信仰的人，如为邪教所迷惑，为某种非法政党所蛊惑之时，一定要按部就班地、有计划地进行教育，才能使他接受正确的政治信念。
柏拉图是最早对政治心理学作出论述的思想家。他首次对各个阶级所需要的心理进行了探讨。柏拉图的思想具有很强的等级观念，他认为，每个人虽然都是老天所生，都是兄弟，但兄弟之间却是不平等的，老天在铸造他们的时候，加入了不同质料，人们的社会地位也就有了明显的差异。老天在有些人的身上加了黄金，这些人应是统治者，加入白银的就是统治者的辅助者（军人），而那些加入铜和铁的人就是农民和技工。不同的人被要求具有的心理素质也有区别。统治者，是社会中人数最少的人，需要的是智慧，“能严肃认真地追求智慧，使政治权力与聪明才智合而为一”。而作为一般军人，需要的是勇敢，它是一种保持，“就是保持住法律通过教育所建立起来的关于可怕事物——即什么样的事情应当害怕——的信念”。说到底，军人需要对统治者作出的决策怀有一种坚定的信仰、一份忠诚。而对一般的农民和技工以及其他人来说，则是只知满足其欲望的人：“各种各样的欲望、快乐和苦恼都是在小孩、女人、奴隶和那些名义上叫做自由人的为数众多的下等人身上出现的”。
柏拉图注意到了在不同政体下，人们的政治心理也会有所不同。他把政体分为四种：第一种是斯巴达和克里特政制，第二种是寡头政制，第三种是民主政制，第四种是僭主政制。斯巴达政制是柏拉图比较欣赏的政体，其突出特征是好胜和爱荣誉，在这种社会中，统治者对待奴隶是严厉的，对待自由人是和蔼的，对待长官是恭顺的，爱掌权、爱荣誉。而寡头政体的突出特征是爱好钱财，在这种原则支配下，“理想和激情将被迫折节为奴。理性只被允许计算和研究如何更多地赚钱，激情也只被允许崇尚和赞美财富和富人，只以致富和致富之道为荣耀”。民主制度是自由的、宽容的，但带来的相应恶果是个人的欲望无节制地得到满足，人们轻薄浮躁地践踏所有的理想。僭主政体是最坏的政体。僭主在立足未稳时，对人满面堆笑，逢人问好，给人和蔼可亲的印象，但一旦根基稳固之后，就开始对思想自由的或是不愿意服从他统治的人下手了，他总是寻找各种借口把他们送到敌人手里，借刀杀人。由此，僭主政体最终导致了战争的爆发。
| ISBN | 9787201107738,7201107739 |
|---|---|
| 出版社 | 天津人民出版社 |
| 作者 | 季乃礼 |
| 尺寸 | 16 |