编辑推荐
《中医哲学思维方法研究进展》可作为中医专业学生及中医临床、科研、教学人员提高理论与临床思维能力的重要参考书，也可供学习与研究中国传统哲学与思维方法的人员参考。
媒体推荐
本套丛书主要以“973”项目课题“现代中医学术创新的理论分析与总结”与国家社会科学基金项目“中国古代天人关系理论与中医学研究”的工作为基础，以省部级以上成果奖、973项目、国家支撑计划、国家自然科学基金项目为主体，对60余年来现代中医理论研究成果系统梳理分析的基础上，按照中医学概念问题研究、中医哲学思维方法研究、中医藏象理论研究、中医病因病机理论研究、中医经络理论研究、中医治则治法理论研究、中医体质理论研究、天人关系理论与中医学研究等专题，系统阐述各领域的研究成果、存在问题、研究前景，并提炼其中具有标志性和一定影响的中医理论新概念、新学说，深入考察其形成的实践基础及源流，确认其原创性及理论价值，揭示科学内涵，规范理论表述。
作者简介
邢玉瑞，1959年生。陕西中医药大学二级教授、博士研究生导师，国家中医药管理局及陕西省重点学科中医基础理论学科带头人。长期从事内经、中医基础理论、中医思维方法、中西医学比较等教学和科研工作，先后主编、参编学术著作及教材34部，发表学术论文180余篇，主持“973”子课题、国家社科基金项目及省级科研课题10余项。先后获得国家与陕西省中医药管理局科技成果奖5项、陕西省高等学校人文社会科学研究优秀成果奖、优秀教材奖等。现任陕西中医药大学图书馆馆长、杂志社社长。为中华中医药学会内经学分会副主任委员、中医基础理论分会常委、医史文献分会常委，中国中西医结合学会信息学分会副主任委员，中国中医药信息研究会中医药信息数字化专业委员会常委，中国哲学史学会中医哲学分会常务理事。
目录
引言
第一章 中医气理论的现代研究
第一节 气理论研究资料概况
一、气理论研究的专著
二、气理论研究的论文
第二节 中医气理论研究概况分析
一、气理论的本体性研究
二、哲学之气与医学之气的关系研究
三、气的现代科学诠释研究
四、气的方法论意义研究
五、气理论研究评述
第二章 中医阴阳学说的现代研究
第一节 阴阳学说研究资料概况
一、阴阳学说研究的专著与奖励
二、阴阳学说研究的论文
第二节 阴阳学说研究概况分析
一、阴阳概念的研究
二、阴阳学说的哲学方法论研究
三、三阴三阳理论及其拓展研究
四、阴阳的数学特性与量度研究
五、从物理等学科角度对阴阳的研究
六、阴阳理论在人体微观领域的拓展应用
七、阴阳理论在传统中医领域的应用分析
八、评述与展望
第三章 中医五行学说的现代研究
第一节 五行学说研究资料概况
一、五行学说研究的专著
二、五行学说研究的论文
第二节 五行学说研究概况分析
一、五行学说的发生学研究
二、人体脏腑组织的五行配属研究
三、两种五行结构模式的诠释
四、五行结构的层次性解析
五、五行关系的拓展研究
六、五行学说的哲学方法论研究
七、五行学说的认知科学研究
八、五行学说的数理模型研究
九、五行学说与四行体液说的比较研究
十、五行学说的评价与存废争鸣
第四章 中医思维方法研究分析总结
第一节 中医思维方法研究资料概况
一、中医思维方法研究的专著
二、中医思维方法研究的论文
第二节 中医思维方法研究概况分析
一、中医原创思维的研究
二、中医象思维的研究
三、中医临床思维及其他思维方法研究
文摘
版权页：
插图：
几乎是在“物质说”的同时，学者们通过对气概念的起源、演变及古代哲学及《内经》对气的认识，意识到气具有运动、无形的特征，因而认为：“每一种气都是物质与功能的统一体，不存在只是物质而没有功能，或者只是功能而没有物质的气，质与能在中医气这一独特概念中得到完满的统一。”这一观点得到许多学者的认可，形成气的“物质与功能统一说”。对气“物质说”或“物质与功能统一说”的肯定又误导中医学界展开了一场轰轰烈烈的寻找气的“物质基础”的实验研究，时至今日，除了证实气的客观存在外，并未发现能够揭示气本质的“实体粒子”。提示我们这种研究思路可能出现了偏差。
许多学者研究认为，西方哲学以求“是”为特征，以事实判断为前提，重在探究“事物是什么”，揭示认识对象的“实然”状态，注重逻辑论证与思辨，逻辑方法的重要性远远大于结论的重要性。中国传统哲学以求“用”为特征，追求事物“应该是什么”，表达事物的“应然”状态，彰显出来的是价值理性。如有学者认为《内经》用气来解释在当时超出肉眼直观、无法认识的物质（广义）存在，是一种理论思维的跨越，使中医药理论跨越了物质（广义）是什么的问题，直接进入到物质发生了什么样变化的研究探索之中。正由于如此，它们并不把对所使用的哲学概念进行逻辑论证与定义看成是哲学研究的前提与出发点。进而造成中国古代哲学概念具有多义性的特点，其内涵语义含混，外延边界模糊。如“道”既是宇宙本根，又含有物质与精神属性；既是价值总根源，又是生命理想境界。道贯通于形而上与形而下世界，兼涵万有，赅总一切。气概念也是如此，诚如严复针对中国传统学术概念体系的缺点，一针见血地指出：“有时所用之名之字，有虽欲求其定义，万万无从者。即如中国老儒先生之言气字，问人之何以病？曰邪气内侵。问国家之何以衰？曰元气不复。于贤人之生，则曰间气。见吾足忽肿，则曰湿气。他若厉气、淫气、正气、余气、鬼神者，二气之良能，几于随物可加。今试问先生所云气者，究竟是何名物，可举似乎？吾知彼必茫然不知所对也。然则凡先生所一无所知者，皆谓之气而已。指物说理如是，与梦呓又何以异乎！”这里严复的批判，一方面说明了中国传统学术逻辑学传统的缺失，另一方面，正好揭示出内涵模糊、外延边界不确定是中国传统哲学概念的普遍特点。因此，对气概念的把握，应回归于中国传统思维模式之中加以认识，做出符合时代学术发展的诠释。
《中医哲学思维方法研究进展》可作为中医专业学生及中医临床、科研、教学人员提高理论与临床思维能力的重要参考书，也可供学习与研究中国传统哲学与思维方法的人员参考。
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本套丛书主要以“973”项目课题“现代中医学术创新的理论分析与总结”与国家社会科学基金项目“中国古代天人关系理论与中医学研究”的工作为基础，以省部级以上成果奖、973项目、国家支撑计划、国家自然科学基金项目为主体，对60余年来现代中医理论研究成果系统梳理分析的基础上，按照中医学概念问题研究、中医哲学思维方法研究、中医藏象理论研究、中医病因病机理论研究、中医经络理论研究、中医治则治法理论研究、中医体质理论研究、天人关系理论与中医学研究等专题，系统阐述各领域的研究成果、存在问题、研究前景，并提炼其中具有标志性和一定影响的中医理论新概念、新学说，深入考察其形成的实践基础及源流，确认其原创性及理论价值，揭示科学内涵，规范理论表述。
作者简介
邢玉瑞，1959年生。陕西中医药大学二级教授、博士研究生导师，国家中医药管理局及陕西省重点学科中医基础理论学科带头人。长期从事内经、中医基础理论、中医思维方法、中西医学比较等教学和科研工作，先后主编、参编学术著作及教材34部，发表学术论文180余篇，主持“973”子课题、国家社科基金项目及省级科研课题10余项。先后获得国家与陕西省中医药管理局科技成果奖5项、陕西省高等学校人文社会科学研究优秀成果奖、优秀教材奖等。现任陕西中医药大学图书馆馆长、杂志社社长。为中华中医药学会内经学分会副主任委员、中医基础理论分会常委、医史文献分会常委，中国中西医结合学会信息学分会副主任委员，中国中医药信息研究会中医药信息数字化专业委员会常委，中国哲学史学会中医哲学分会常务理事。
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引言
第一章 中医气理论的现代研究
第一节 气理论研究资料概况
一、气理论研究的专著
二、气理论研究的论文
第二节 中医气理论研究概况分析
一、气理论的本体性研究
二、哲学之气与医学之气的关系研究
三、气的现代科学诠释研究
四、气的方法论意义研究
五、气理论研究评述
第二章 中医阴阳学说的现代研究
第一节 阴阳学说研究资料概况
一、阴阳学说研究的专著与奖励
二、阴阳学说研究的论文
第二节 阴阳学说研究概况分析
一、阴阳概念的研究
二、阴阳学说的哲学方法论研究
三、三阴三阳理论及其拓展研究
四、阴阳的数学特性与量度研究
五、从物理等学科角度对阴阳的研究
六、阴阳理论在人体微观领域的拓展应用
七、阴阳理论在传统中医领域的应用分析
八、评述与展望
第三章 中医五行学说的现代研究
第一节 五行学说研究资料概况
一、五行学说研究的专著
二、五行学说研究的论文
第二节 五行学说研究概况分析
一、五行学说的发生学研究
二、人体脏腑组织的五行配属研究
三、两种五行结构模式的诠释
四、五行结构的层次性解析
五、五行关系的拓展研究
六、五行学说的哲学方法论研究
七、五行学说的认知科学研究
八、五行学说的数理模型研究
九、五行学说与四行体液说的比较研究
十、五行学说的评价与存废争鸣
第四章 中医思维方法研究分析总结
第一节 中医思维方法研究资料概况
一、中医思维方法研究的专著
二、中医思维方法研究的论文
第二节 中医思维方法研究概况分析
一、中医原创思维的研究
二、中医象思维的研究
三、中医临床思维及其他思维方法研究
文摘
版权页：
插图：
几乎是在“物质说”的同时，学者们通过对气概念的起源、演变及古代哲学及《内经》对气的认识，意识到气具有运动、无形的特征，因而认为：“每一种气都是物质与功能的统一体，不存在只是物质而没有功能，或者只是功能而没有物质的气，质与能在中医气这一独特概念中得到完满的统一。”这一观点得到许多学者的认可，形成气的“物质与功能统一说”。对气“物质说”或“物质与功能统一说”的肯定又误导中医学界展开了一场轰轰烈烈的寻找气的“物质基础”的实验研究，时至今日，除了证实气的客观存在外，并未发现能够揭示气本质的“实体粒子”。提示我们这种研究思路可能出现了偏差。
许多学者研究认为，西方哲学以求“是”为特征，以事实判断为前提，重在探究“事物是什么”，揭示认识对象的“实然”状态，注重逻辑论证与思辨，逻辑方法的重要性远远大于结论的重要性。中国传统哲学以求“用”为特征，追求事物“应该是什么”，表达事物的“应然”状态，彰显出来的是价值理性。如有学者认为《内经》用气来解释在当时超出肉眼直观、无法认识的物质（广义）存在，是一种理论思维的跨越，使中医药理论跨越了物质（广义）是什么的问题，直接进入到物质发生了什么样变化的研究探索之中。正由于如此，它们并不把对所使用的哲学概念进行逻辑论证与定义看成是哲学研究的前提与出发点。进而造成中国古代哲学概念具有多义性的特点，其内涵语义含混，外延边界模糊。如“道”既是宇宙本根，又含有物质与精神属性；既是价值总根源，又是生命理想境界。道贯通于形而上与形而下世界，兼涵万有，赅总一切。气概念也是如此，诚如严复针对中国传统学术概念体系的缺点，一针见血地指出：“有时所用之名之字，有虽欲求其定义，万万无从者。即如中国老儒先生之言气字，问人之何以病？曰邪气内侵。问国家之何以衰？曰元气不复。于贤人之生，则曰间气。见吾足忽肿，则曰湿气。他若厉气、淫气、正气、余气、鬼神者，二气之良能，几于随物可加。今试问先生所云气者，究竟是何名物，可举似乎？吾知彼必茫然不知所对也。然则凡先生所一无所知者，皆谓之气而已。指物说理如是，与梦呓又何以异乎！”这里严复的批判，一方面说明了中国传统学术逻辑学传统的缺失，另一方面，正好揭示出内涵模糊、外延边界不确定是中国传统哲学概念的普遍特点。因此，对气概念的把握，应回归于中国传统思维模式之中加以认识，做出符合时代学术发展的诠释。
| ISBN | 9787513240734 |
|---|---|
| 出版社 | 中国中医药出版社 |
| 作者 | 邢玉瑞 |
| 尺寸 | 32 |