编辑推荐
·家风家教是社会道德的延伸，是个人修养的基础。家风是土壤，是阳光雨水，每一个家庭成员从中获取养分。历史上的“孟母三迁”、“岳母刺字”诸葛亮《诫子书》、朱子《治家格言》、到《曾国藩家书》与《傅雷家书》都闪烁着良好家风思想。
·本书《中国家风》采取的是讲故事的方式。倡对传统家规家风用现代思维和时代创意进行解读，启发读者感悟思考。
·《中国家风》精选了有具有代表性的家风故事，讲述对家风、家教、家规、家训的思考、理解、体悟和力行，是广大父母、教师、孩子进行家风教育、学习的优秀读本。
·与其他家风书不同，本书《中国家风》逻辑结构严谨，提炼家风真谛，进而阐发修身、养性、为人、处世、齐家、治国等方面的见解。
·卢梭说过：“真正的教育不在口训而在于实行”。搞好家风建设不仅仅是一句口号，更应该将其落到实处。
·家风是家族宝贵的财富，是支撑一个家庭乃至家族前进的精神内核，。引领家族不断成长的基石，影响着整个民族的价值和内涵。
名人推荐
·治家严，家乃和；居乡恕，乡乃睦。
——清·王豫《蕉窗日记》
·觉醒的父母，完全应该是义务的，利他的，牺牲的。
——鲁迅
·养不教，父之过；教不严，师之惰。
——宋·王应麟
·修身而家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
——《礼记·大学》
·父之爱子，教以义方。
——宋·司马光
·家庭不是别的，正是人类自己。
——[俄]叶甫图申科
·孩子是要别人教的，毛病是要别人医的。
——鲁迅
·要得健全幸福的人类，须得有健全幸福的母亲。
——郭沫若
·若一家自相纷争，那家就站立不住。
——《新约·马可福音》
·不爱自己妻子和孩子的人，就是在家里养了一头母狮、孵了一窝不幸。
——[英]泰勒《布道书》
·讲信用，够朋友。这么多年来，差不多到今天为止，任何一个国家的人，任何一个省份的中国人，跟我做伙伴的，合作之后都成为好朋友，从来没有一件事闹过不开心，这一点是我引以为荣的事。
—— 李嘉诚
作者简介
左岸，作协会员，从事平面媒体，某省作协会员，在报刊杂志发表作品千余篇。拥有着细腻的文笔、奇幻的思路、严谨的逻辑，把深刻的理论寓于游戏、练习之中；既有拓展教练的严厉，又有心理咨询师的体贴；目前从事图书出版写作，编著、主编过《中国文学大关》《洪荒往事》《智慧无限》《无法揭开的谜团》《世界简史》《中华帝王简说》《中国文学史》等文史社科书籍。
目录
一、教子有方：中华文明的美丽传承
敬姜教子勤俭／002
孔子谆谆训子贡／004
孟母三迁／007
孟子论教子／009
田母教子退金／011
孙叔敖母勉子立德／012
子发母闭门拒子／014
赵括父母不护子短／016
司马谈教子承父业／018
齐高帝训子／020
唐太宗教诲太子李治／022
韩亿宴客杖子／025
戚景通对戚继光的教诲／027
刘尚书规诫门生／030
入学涉世第一师／032
二、孝道长存：中国家风中的温暖亲情
郑庄公凿隧见母／036
江革孝母／039
黄香温席扇枕／041
王祥卧冰求鲤／043
陆绩怀橘报亲恩／045
花木兰替父从军／047
荀灌娘救父／050
吉扮代父请命／053
赵弘智以孝悌著称／056
三、夫唱妇随：幸福生活的稳固基石／059
30载后夫妻相会／060
伯宗妻见微知著／062
齐姜遣夫／066
樊姬助楚庄王称霸／070
司马相如伉俪偕自首／073
牛衣对泣／075
糟糠之妻不下堂／077
梁鸿、孟光举案齐眉／079
破镜重圆感人间／082
侯妻董氏主见多／085
刘氏防患于未然／089
四、妇贤淑良：照亮心灵的慈爱光芒
文母太姒／094
姜后劝夫迎“中兴”／097
后母典范孟阳氏／099
王霸妻劝夫修行／102
乐羊子妻断机激夫／104
许允妻见识过人／107
李衡妻妙计保夫／109
韩氏审友／111
巾帼英雄冼夫人／113
崔氏促子清廉／117
五、勤俭节约：安身立命的基本原则
汉文帝躬率节俭致安宁／120
相国张禹亲自耕作／122
陶侃勤俭节约／124
陆纳清廉节俭／126
任昉清明之举／128
刘裕农家本色／130
孙谦清慎不怠／132
隋文帝倡俭忧天下／134
平民宰相赵憬／136
“一代之宝”张俭／138
金世宗大力倡导节俭／140
雍正躬行节俭／142
彭玉麟崇俭扬天下／145
“安贫厉节”李用清／147
六、美德流传：人性之中的精神力量
程婴抚养赵氏孤儿／150
季札让国／153
优孟解人危难／156
卜式助国不求赏／158
第五伦诚心自剖／160
兄肥弟瘦／162
姜肱兄弟争死／164
顾恺之焚子券书／167
郑冲不让子孙承袭爵位／169
李士谦和睦邻里／171
魏敬益毁契还田／173
……
七、严于自律：永不松懈的道德底线
八、治家有道：家庭和睦的重要元素
九、精忠报国：铸就生命的高尚情怀
序言
中国家风
在中华几千年历史文明的进程中，形成了许多优良传统，家风便是其中之一。关于家风的最早记载，《礼记·大学》中有：“欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身”的句子，大意为“要治理好自己的国家，首先要打理好自己的家；要打理好自己的家庭，必须要提高自身修养。”由此可见，一个家庭要想拥有良好的家风，个人修养至关重要，特别是一家之长，一言一行均影响着家庭里的其他成员，应该起到表率作用。
相信每一个家庭都有自己的家风，只是有些家庭或因时代变迁，对家风不加以重视罢了。而家风的形成基础通常是一个家族或家庭中有威望的人定下的规矩，一般有家规、家矩、家训等叫法。不同的家庭，家规也有所不同，有的家风中注重教育、有的家风中注重仁义、有的家风中注重诚信、有的家风中注重孝悌，凡此种种，教人向善，做“仁、义、礼、智、信”实施者，从而懂得在生活中如何为人处世。这便是家风存在于家庭中的魅力，它犹若阳光照亮每个家庭成员的心灵。
可以说，家风对家族的传承至关重要。没有淳厚家风，无法使一个家族瓜瓞不绝，更无法使一个家族不分崩离析。有认同感的家族才有凝聚力，这种认同感显然不可能源于家族财产，因为财产常常会因分摊而最终罄尽，只有一种东西可以被家族中所有成员分享，不但不会减少反而会因此增值——那就是让所有家族成员引以为豪的“家风”，家风是一个有影响力、有美誉度的家族必备的要素，也是一个家族最核心的价值。
然而，随着物质文明的不断发展，尤其是进入信息时代的今天，许多人在激烈的竞争中，对本家族或家庭的家风有所淡忘，甚至有所违背，长此以往会造成严重的后果。所以，我们在追求物质生活的同时，更应当加强精神建设，更应该把家风作为自己的行动指南。
翻开历史，我们不难发现，那些有所作为的帝王将相或圣贤伟人，他们之所以能够流芳百世，被后人敬仰，无不与家风有直接关系。例如孟子能取得伟大的成就，就与他的母亲仉氏把家风执行到位密不可分。为了给孟子一个良好的学习环境，孟母三次搬家，勉励儿子用心读书。正是在孟母的教导下，孟子成为战国时期伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物，被后人尊称为“亚圣”。
本书从教子有方、孝道长存、勤俭节约、美德流传等九个方面介绍历史上一些名人的家风故事，通过他们的言行及处世方式，可以从中感悟到家风不仅仅是对一个人言行举止的制约，更为重要的能提高一个人的内在素质。相信您在阅读的过程中，一方面与这些品德高尚的人对话，获取正能量；另一方面让您的灵魂真正感受到，人生的意义与真谛！
文摘
中国家风
曾国藩不堕家风
曾国藩（公元1811—1872年），字伯涵，号涤生，湖南湘乡县人。历任两江总督，直隶总督，权绾四省。他虽然身居高位，手握军国大权，一生却俭约自守，并勉励家人保持寒素的家风。
曾国藩的曾祖父曾制定的治家信条是八个字：“早、持、考、宝、书、蔬、猪、鱼。”前四个的意思是早起、打扫清洁、诚修祭祀和善待亲邻；后四个字是读书、种菜、养猪、饲鱼之意。
曾国藩从小对祖辈的俭朴家规信守不渝。他在给长子曾纪泽的信中说：余服官三十年，不敢稍染官宦气息，饮食起居，尚守寒素家风，极俭可也，略丰亦可，大丰则我不敢也。凡仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。尔尚年幼，切不可贪爱奢华，不可习惯懒惰。
曾国藩为了家中子弟能达到戒骄奢倦怠、尚勤俭劳苦的境界，还亲自制定了一套尚俭课目。课目规定男子“看、读、写、作”，女子则为“衣、食、粗、细”。他在南京担任总督期间，他的夫人和儿媳妇每日纺纱织麻不辍。
曾国藩为官几十年，始终穿着布衣布袜。他在30岁时，曾做过一件青缎马褂，唯有遇到庆典和春节时才穿上。所以几十年后，这件衣服还如新的一样。
曾国藩和三弟曾国荃，一人为总督，一人为巡抚。家中人客子逊逐渐增多，原来的房屋稍嫌拥挤。九弟花去3000串钱，新建一座房子。这事让曾国藩得知后，他当即写信责骂弟弟道：“新屋搬进容易搬出难，我此生盟誓永不住新屋。”
果真，曾国藩到死也没有踏进过新屋一步。病故时，仍然在两江总督的简朴寓所。
曾国藩自奉刻苦俭约，又勉励亲属不要堕落家风，这在晚清着实可谓励习俗而风末世了。
·家风家教是社会道德的延伸，是个人修养的基础。家风是土壤，是阳光雨水，每一个家庭成员从中获取养分。历史上的“孟母三迁”、“岳母刺字”诸葛亮《诫子书》、朱子《治家格言》、到《曾国藩家书》与《傅雷家书》都闪烁着良好家风思想。
·本书《中国家风》采取的是讲故事的方式。倡对传统家规家风用现代思维和时代创意进行解读，启发读者感悟思考。
·《中国家风》精选了有具有代表性的家风故事，讲述对家风、家教、家规、家训的思考、理解、体悟和力行，是广大父母、教师、孩子进行家风教育、学习的优秀读本。
·与其他家风书不同，本书《中国家风》逻辑结构严谨，提炼家风真谛，进而阐发修身、养性、为人、处世、齐家、治国等方面的见解。
·卢梭说过：“真正的教育不在口训而在于实行”。搞好家风建设不仅仅是一句口号，更应该将其落到实处。
·家风是家族宝贵的财富，是支撑一个家庭乃至家族前进的精神内核，。引领家族不断成长的基石，影响着整个民族的价值和内涵。
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·治家严，家乃和；居乡恕，乡乃睦。
——清·王豫《蕉窗日记》
·觉醒的父母，完全应该是义务的，利他的，牺牲的。
——鲁迅
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·修身而家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
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·父之爱子，教以义方。
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·家庭不是别的，正是人类自己。
——[俄]叶甫图申科
·孩子是要别人教的，毛病是要别人医的。
——鲁迅
·要得健全幸福的人类，须得有健全幸福的母亲。
——郭沫若
·若一家自相纷争，那家就站立不住。
——《新约·马可福音》
·不爱自己妻子和孩子的人，就是在家里养了一头母狮、孵了一窝不幸。
——[英]泰勒《布道书》
·讲信用，够朋友。这么多年来，差不多到今天为止，任何一个国家的人，任何一个省份的中国人，跟我做伙伴的，合作之后都成为好朋友，从来没有一件事闹过不开心，这一点是我引以为荣的事。
—— 李嘉诚
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左岸，作协会员，从事平面媒体，某省作协会员，在报刊杂志发表作品千余篇。拥有着细腻的文笔、奇幻的思路、严谨的逻辑，把深刻的理论寓于游戏、练习之中；既有拓展教练的严厉，又有心理咨询师的体贴；目前从事图书出版写作，编著、主编过《中国文学大关》《洪荒往事》《智慧无限》《无法揭开的谜团》《世界简史》《中华帝王简说》《中国文学史》等文史社科书籍。
目录
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田母教子退金／011
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司马谈教子承父业／018
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二、孝道长存：中国家风中的温暖亲情
郑庄公凿隧见母／036
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赵弘智以孝悌著称／056
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司马相如伉俪偕自首／073
牛衣对泣／075
糟糠之妻不下堂／077
梁鸿、孟光举案齐眉／079
破镜重圆感人间／082
侯妻董氏主见多／085
刘氏防患于未然／089
四、妇贤淑良：照亮心灵的慈爱光芒
文母太姒／094
姜后劝夫迎“中兴”／097
后母典范孟阳氏／099
王霸妻劝夫修行／102
乐羊子妻断机激夫／104
许允妻见识过人／107
李衡妻妙计保夫／109
韩氏审友／111
巾帼英雄冼夫人／113
崔氏促子清廉／117
五、勤俭节约：安身立命的基本原则
汉文帝躬率节俭致安宁／120
相国张禹亲自耕作／122
陶侃勤俭节约／124
陆纳清廉节俭／126
任昉清明之举／128
刘裕农家本色／130
孙谦清慎不怠／132
隋文帝倡俭忧天下／134
平民宰相赵憬／136
“一代之宝”张俭／138
金世宗大力倡导节俭／140
雍正躬行节俭／142
彭玉麟崇俭扬天下／145
“安贫厉节”李用清／147
六、美德流传：人性之中的精神力量
程婴抚养赵氏孤儿／150
季札让国／153
优孟解人危难／156
卜式助国不求赏／158
第五伦诚心自剖／160
兄肥弟瘦／162
姜肱兄弟争死／164
顾恺之焚子券书／167
郑冲不让子孙承袭爵位／169
李士谦和睦邻里／171
魏敬益毁契还田／173
……
七、严于自律：永不松懈的道德底线
八、治家有道：家庭和睦的重要元素
九、精忠报国：铸就生命的高尚情怀
序言
中国家风
在中华几千年历史文明的进程中，形成了许多优良传统，家风便是其中之一。关于家风的最早记载，《礼记·大学》中有：“欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身”的句子，大意为“要治理好自己的国家，首先要打理好自己的家；要打理好自己的家庭，必须要提高自身修养。”由此可见，一个家庭要想拥有良好的家风，个人修养至关重要，特别是一家之长，一言一行均影响着家庭里的其他成员，应该起到表率作用。
相信每一个家庭都有自己的家风，只是有些家庭或因时代变迁，对家风不加以重视罢了。而家风的形成基础通常是一个家族或家庭中有威望的人定下的规矩，一般有家规、家矩、家训等叫法。不同的家庭，家规也有所不同，有的家风中注重教育、有的家风中注重仁义、有的家风中注重诚信、有的家风中注重孝悌，凡此种种，教人向善，做“仁、义、礼、智、信”实施者，从而懂得在生活中如何为人处世。这便是家风存在于家庭中的魅力，它犹若阳光照亮每个家庭成员的心灵。
可以说，家风对家族的传承至关重要。没有淳厚家风，无法使一个家族瓜瓞不绝，更无法使一个家族不分崩离析。有认同感的家族才有凝聚力，这种认同感显然不可能源于家族财产，因为财产常常会因分摊而最终罄尽，只有一种东西可以被家族中所有成员分享，不但不会减少反而会因此增值——那就是让所有家族成员引以为豪的“家风”，家风是一个有影响力、有美誉度的家族必备的要素，也是一个家族最核心的价值。
然而，随着物质文明的不断发展，尤其是进入信息时代的今天，许多人在激烈的竞争中，对本家族或家庭的家风有所淡忘，甚至有所违背，长此以往会造成严重的后果。所以，我们在追求物质生活的同时，更应当加强精神建设，更应该把家风作为自己的行动指南。
翻开历史，我们不难发现，那些有所作为的帝王将相或圣贤伟人，他们之所以能够流芳百世，被后人敬仰，无不与家风有直接关系。例如孟子能取得伟大的成就，就与他的母亲仉氏把家风执行到位密不可分。为了给孟子一个良好的学习环境，孟母三次搬家，勉励儿子用心读书。正是在孟母的教导下，孟子成为战国时期伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物，被后人尊称为“亚圣”。
本书从教子有方、孝道长存、勤俭节约、美德流传等九个方面介绍历史上一些名人的家风故事，通过他们的言行及处世方式，可以从中感悟到家风不仅仅是对一个人言行举止的制约，更为重要的能提高一个人的内在素质。相信您在阅读的过程中，一方面与这些品德高尚的人对话，获取正能量；另一方面让您的灵魂真正感受到，人生的意义与真谛！
文摘
中国家风
曾国藩不堕家风
曾国藩（公元1811—1872年），字伯涵，号涤生，湖南湘乡县人。历任两江总督，直隶总督，权绾四省。他虽然身居高位，手握军国大权，一生却俭约自守，并勉励家人保持寒素的家风。
曾国藩的曾祖父曾制定的治家信条是八个字：“早、持、考、宝、书、蔬、猪、鱼。”前四个的意思是早起、打扫清洁、诚修祭祀和善待亲邻；后四个字是读书、种菜、养猪、饲鱼之意。
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曾国藩为了家中子弟能达到戒骄奢倦怠、尚勤俭劳苦的境界，还亲自制定了一套尚俭课目。课目规定男子“看、读、写、作”，女子则为“衣、食、粗、细”。他在南京担任总督期间，他的夫人和儿媳妇每日纺纱织麻不辍。
曾国藩为官几十年，始终穿着布衣布袜。他在30岁时，曾做过一件青缎马褂，唯有遇到庆典和春节时才穿上。所以几十年后，这件衣服还如新的一样。
曾国藩和三弟曾国荃，一人为总督，一人为巡抚。家中人客子逊逐渐增多，原来的房屋稍嫌拥挤。九弟花去3000串钱，新建一座房子。这事让曾国藩得知后，他当即写信责骂弟弟道：“新屋搬进容易搬出难，我此生盟誓永不住新屋。”
果真，曾国藩到死也没有踏进过新屋一步。病故时，仍然在两江总督的简朴寓所。
曾国藩自奉刻苦俭约，又勉励亲属不要堕落家风，这在晚清着实可谓励习俗而风末世了。
| ISBN | 9787511346377 |
|---|---|
| 出版社 | 中国华侨出版社 |
| 作者 | 左岸 |
| 尺寸 | 16 |