编辑推荐
《万集乡下这些年:中国底层社会治理的微观叙事与个案研究》由上海三联书店出版。
名人推荐
这本满是浓郁乡土气息、透出深厚文化传统的书，读了让人忍不住落泪。源于农村的余治平教授已经是成名的哲学家。他怀着对家乡、对农民的热爱，讲述了我国当前面临的困境，提出了重建农村社会的问题。这本书涉及的农村问题是全面的。但土地所有权是个核心问题。中国共产党执政是人民的选择，尤其是农民的选择。农民之所以选择共产党，是因为得到土地私有的承诺。1958年土地国有化未果，确定“三级所有、队为基础”格局。改革开放取消公社、恢复乡政府，实行土地承包；但土地所有制仍按“队为基础”方案维持。这是个不稳定状态。重建农村首先要稳定农村。这就要认识农民。余治平这本书帮助人们认识今天的农民；也会帮助作出正确决策。
——复旦大学社会学系主任谢遐龄教授
中国正经历一场前所未有的社会大变动。这场社会大变动的影响极其复杂，工业化能极大地提高劳动生产力，也能导致个人发展的片面化；市场经济能带来社会发展的活力，也能助长个人主义膨胀；城市化、信息化能给人们带来诸多生活的便利与发展的机会，也会让人失去田间的清风与农家的闲适。至于生态环境的严重恶化，社会道德的严重危机，已经成了整个社会必须高度重视、亟待解决的严峻问题。这场社会大变动的复杂影响，在社会底层是如何展开、如何呈现的？应该如何兴利去弊？余治平博士的研究报告《万集乡下这些年》，为人们提供了一则相当生动的个案。他将社会学的田野调查，历史学的文献考释，与哲学的潜思深究融为一炉，见人所未见，思人所未及，揭示了许多鲜活的社会现象，提出了许多发人深省的问题与值得重视的见解。
——上海社会科学院副院长熊月之研究员
作者简介
余治平，上海社会科学院哲学研究所，研究员。复旦大学哲学博士，中国社会科学院哲学博士后。中国人民大学孔子研究院研究员，河北省董仲舒研究会顾问。研究方向为儒家思想与文化、康德哲学。已出版《唯天为大》、《哲学的锁钥》、《中国的气质》、《忠恕而仁》、《哲学慧眼识究竟》、《董子春秋义法辞考论》、《春秋公羊夷夏论》、《万集乡下这些年》等专著；在海内外学术期刊发表论文一百余篇。上海市哲学社会科学规划课题、国家哲学社会科学基金项目“康德哲学概念谱系”(Das Begriffeslexikon der Kant Philosophie)主持人，国家哲学社会科学基金项目“忠恕而仁”负责人。香港中文大学(cuH)、德国柏林一勃兰登堡科学院(B B A w)、柏林自由大学(FUB)访问学者
目录
引言
第一部乡无郎：从“不留人”到“留不住人”
一、水抱余庄
二、人丁兴旺与“空心村”现象
三、从“晚稀少”到“独生子女”
四、“计生”洪泽1984
——基于口述叙事与档案文献的考察
五、自加压力何其急
六、粗暴执行有没有
七、独生子女的问题与问题的独生子女
八、人口集中：走向新农村综合体与城镇化
第二部谁种田：谷贱伤农与粮食安全
一、院士呐喊：无粮则天下乱
二、难守的“18亿亩耕地红线”
三、受伤的耕地
四、谁来种地、谁还当农民？
五、“贱农”体制与身份歧视
六、“只有减少农民，才能富裕农民”？
七、秸秆焚烧：消极结果与被动处理
八、土地经营权让渡与非农化使用
第三部村学灭：“撤点并校”与文化沙漠
一、消失了的“万集中学”
二、办不下去的村小
三、“一份满意的答卷”
四、所引发的后续问题
五、原因驱动与操作过失
六、“教育公平”再次倾斜
七、农村文化生态出现危机
第四部风俗变：礼教缺失与道德重建
一、新闻纪事：变了味的丧礼
二、万集的乡风流变
三、“文革”万集的“移风易俗”
四、乡规民约与美政美俗
五、口述万集：贝怀泽的婚姻危机
六、惩罚不孝俩兄弟
七、口述万集：余家治丧正乡风
八、生日新过法：磕头改抽奖
第五部闹出事：“信访不信法”、“上访捞好处”
——由“集访”、“非访”作所折射出的底层社会治理问
一、口述万集：“信访”奇葩严厚芳
二、拆迁矛盾何其多
三、拆迁户闹到北京
四、征地上访
五、拖欠工资上访
六、涉法涉诉上访
七、其余集访种种
八、化解在基层
九、顶层设计缺失与基层干部难处
附：完善群众诉求机制，保障公民权利救济
——关于进一步深化信访制度改革的研究报告
参考文献
致谢
文摘
版权页：
每家祖屋的后面都有一簇茂密的竹林，从东到西，形成一排，环抱着房屋。房子外面是清水绿竹，很有田园情调。后院有竹子，寓意人品清纯，家道四季常青，经得起寒冬考验，生活节节高，一年更比一年好。竹子长高了，可以砍伐下来，编织成篮子、戽篓、筛子等农业生产和生活用具。秋冬季节，竹叶落下还可以烧火做饭。
1966年“文革”之前，中舱右侧还有两棵高高大大的榆树，传说是老祖上从苏州阊门迁居江北时亲手种植的，树龄竟有五百多年，树荫很大，其直径十个人手联手都抱不过来，其高五六十米，就像船的桅杆一样坚挺，高高耸立，草泽河上的行船在十里开外都能望见。周围十里八村的乡亲每逢三月三古树吐青的时候都来敬贡、烧香，被后世的民俗学家叫做“社树膜拜”。
沟东桥日的内侧，马路之南，靠近河边，有一个祭祀土地老爷的社坛，每年大年初一和二月二“春社”的一大清早，庄上人都会提点猪肉酒菜前去烧香祭拜，以求保佑一家老少平平安安、大吉大利。
余庄中心庄台外的左后、右后两侧还分别建有一个小庄台——南庄、北庄，俗称前庄、后庄，也是四周环水，就像两个巨大的划桨，在水中不停摇曳着。前庄、后庄的两个桥口都设在小庄台的东南方位，一方面取日升之象，寓意生机勃勃，动力无限，另一方面又使小庄备顺水划桨而不至于呛水。
风水大师当时就预言，这里船行顺畅，丁口兴旺，兵马不入，保证纳财、出人，至少有八百年的安康泰平。余氏祖上，世代务农，精耕细作，勤勉持家，省吃俭用。至民国时，已积攒良田百余亩，可以雇佣长……。
《万集乡下这些年:中国底层社会治理的微观叙事与个案研究》由上海三联书店出版。
名人推荐
这本满是浓郁乡土气息、透出深厚文化传统的书，读了让人忍不住落泪。源于农村的余治平教授已经是成名的哲学家。他怀着对家乡、对农民的热爱，讲述了我国当前面临的困境，提出了重建农村社会的问题。这本书涉及的农村问题是全面的。但土地所有权是个核心问题。中国共产党执政是人民的选择，尤其是农民的选择。农民之所以选择共产党，是因为得到土地私有的承诺。1958年土地国有化未果，确定“三级所有、队为基础”格局。改革开放取消公社、恢复乡政府，实行土地承包；但土地所有制仍按“队为基础”方案维持。这是个不稳定状态。重建农村首先要稳定农村。这就要认识农民。余治平这本书帮助人们认识今天的农民；也会帮助作出正确决策。
——复旦大学社会学系主任谢遐龄教授
中国正经历一场前所未有的社会大变动。这场社会大变动的影响极其复杂，工业化能极大地提高劳动生产力，也能导致个人发展的片面化；市场经济能带来社会发展的活力，也能助长个人主义膨胀；城市化、信息化能给人们带来诸多生活的便利与发展的机会，也会让人失去田间的清风与农家的闲适。至于生态环境的严重恶化，社会道德的严重危机，已经成了整个社会必须高度重视、亟待解决的严峻问题。这场社会大变动的复杂影响，在社会底层是如何展开、如何呈现的？应该如何兴利去弊？余治平博士的研究报告《万集乡下这些年》，为人们提供了一则相当生动的个案。他将社会学的田野调查，历史学的文献考释，与哲学的潜思深究融为一炉，见人所未见，思人所未及，揭示了许多鲜活的社会现象，提出了许多发人深省的问题与值得重视的见解。
——上海社会科学院副院长熊月之研究员
作者简介
余治平，上海社会科学院哲学研究所，研究员。复旦大学哲学博士，中国社会科学院哲学博士后。中国人民大学孔子研究院研究员，河北省董仲舒研究会顾问。研究方向为儒家思想与文化、康德哲学。已出版《唯天为大》、《哲学的锁钥》、《中国的气质》、《忠恕而仁》、《哲学慧眼识究竟》、《董子春秋义法辞考论》、《春秋公羊夷夏论》、《万集乡下这些年》等专著；在海内外学术期刊发表论文一百余篇。上海市哲学社会科学规划课题、国家哲学社会科学基金项目“康德哲学概念谱系”(Das Begriffeslexikon der Kant Philosophie)主持人，国家哲学社会科学基金项目“忠恕而仁”负责人。香港中文大学(cuH)、德国柏林一勃兰登堡科学院(B B A w)、柏林自由大学(FUB)访问学者
目录
引言
第一部乡无郎：从“不留人”到“留不住人”
一、水抱余庄
二、人丁兴旺与“空心村”现象
三、从“晚稀少”到“独生子女”
四、“计生”洪泽1984
——基于口述叙事与档案文献的考察
五、自加压力何其急
六、粗暴执行有没有
七、独生子女的问题与问题的独生子女
八、人口集中：走向新农村综合体与城镇化
第二部谁种田：谷贱伤农与粮食安全
一、院士呐喊：无粮则天下乱
二、难守的“18亿亩耕地红线”
三、受伤的耕地
四、谁来种地、谁还当农民？
五、“贱农”体制与身份歧视
六、“只有减少农民，才能富裕农民”？
七、秸秆焚烧：消极结果与被动处理
八、土地经营权让渡与非农化使用
第三部村学灭：“撤点并校”与文化沙漠
一、消失了的“万集中学”
二、办不下去的村小
三、“一份满意的答卷”
四、所引发的后续问题
五、原因驱动与操作过失
六、“教育公平”再次倾斜
七、农村文化生态出现危机
第四部风俗变：礼教缺失与道德重建
一、新闻纪事：变了味的丧礼
二、万集的乡风流变
三、“文革”万集的“移风易俗”
四、乡规民约与美政美俗
五、口述万集：贝怀泽的婚姻危机
六、惩罚不孝俩兄弟
七、口述万集：余家治丧正乡风
八、生日新过法：磕头改抽奖
第五部闹出事：“信访不信法”、“上访捞好处”
——由“集访”、“非访”作所折射出的底层社会治理问
一、口述万集：“信访”奇葩严厚芳
二、拆迁矛盾何其多
三、拆迁户闹到北京
四、征地上访
五、拖欠工资上访
六、涉法涉诉上访
七、其余集访种种
八、化解在基层
九、顶层设计缺失与基层干部难处
附：完善群众诉求机制，保障公民权利救济
——关于进一步深化信访制度改革的研究报告
参考文献
致谢
文摘
版权页：
每家祖屋的后面都有一簇茂密的竹林，从东到西，形成一排，环抱着房屋。房子外面是清水绿竹，很有田园情调。后院有竹子，寓意人品清纯，家道四季常青，经得起寒冬考验，生活节节高，一年更比一年好。竹子长高了，可以砍伐下来，编织成篮子、戽篓、筛子等农业生产和生活用具。秋冬季节，竹叶落下还可以烧火做饭。
1966年“文革”之前，中舱右侧还有两棵高高大大的榆树，传说是老祖上从苏州阊门迁居江北时亲手种植的，树龄竟有五百多年，树荫很大，其直径十个人手联手都抱不过来，其高五六十米，就像船的桅杆一样坚挺，高高耸立，草泽河上的行船在十里开外都能望见。周围十里八村的乡亲每逢三月三古树吐青的时候都来敬贡、烧香，被后世的民俗学家叫做“社树膜拜”。
沟东桥日的内侧，马路之南，靠近河边，有一个祭祀土地老爷的社坛，每年大年初一和二月二“春社”的一大清早，庄上人都会提点猪肉酒菜前去烧香祭拜，以求保佑一家老少平平安安、大吉大利。
余庄中心庄台外的左后、右后两侧还分别建有一个小庄台——南庄、北庄，俗称前庄、后庄，也是四周环水，就像两个巨大的划桨，在水中不停摇曳着。前庄、后庄的两个桥口都设在小庄台的东南方位，一方面取日升之象，寓意生机勃勃，动力无限，另一方面又使小庄备顺水划桨而不至于呛水。
风水大师当时就预言，这里船行顺畅，丁口兴旺，兵马不入，保证纳财、出人，至少有八百年的安康泰平。余氏祖上，世代务农，精耕细作，勤勉持家，省吃俭用。至民国时，已积攒良田百余亩，可以雇佣长……。
| ISBN | 9787542648617,7542648616 |
|---|---|
| 出版社 | 上海三联书店 |
| 作者 | 余治平 |
| 尺寸 | 32 |