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《中国神秘文化探幽》由中国国际广播出版社出版。
作者简介
曹定军，安徽省寿县人，毕业于中国政法大学法律系。酷好文史，工作之余手不释卷，阅读了大量中国历史、文学、民俗等书籍，尤其对中国神秘文化和占卜文化，颇有心得。曾在《文史知识》等刊物发表文章数篇，出版专著《中国婚姻陋俗源流》。
目录
第一章概述
一、“神秘”的缘起
二、神秘与文化
三、趋吉避凶——神秘文化的目的性
四、小结
第二章分论
一禁忌
二、辟邪
三、符篆
四、占卜
文摘
版权页：
近代图腾已经多神化，如傣族人居住的坝子叫作勐，其神叫作披勐，一般是一勐一个披勐，但有的是一个勐几个神，而有的几个勐一个神。神有很多，如山神、水神、猎神、酒神、太阳神、月亮神，等等；而且家家还有自己的家神。家神设在房屋正厅右侧的柱子上，不时地要供奉和敬拜。耕种与收获有谷神，拜谷神是在田头摆一个神坛，用一根很高的竹竿或树干，上面挂一个竹篓，播种和收割的时候要进行敬拜。生产活动中，还有鱼塘神、水沟神、谷魂神等。拜鱼塘神，用小猪一口、鸡两只，以及蜡条和槟榔，还有妇女衣裙一套、银裤带一条、手镯一对。
不管是拜什么神，人们都非常虔诚，仪式也很庄重，其间停止一切生产活动，封闭主要道路，严禁外人进入，本勐的人也不能外出。寨子里设有祭坛，上面摆放鸡、鸭、鱼、水果、糯米饭、蜡条等物，主持仪式的波勐穿着红色的大袍，嘴里念着咒语走进场子。仪式开始时，先要宰牛杀猪，然后架在柴火上煮熟，用芭蕉叶卷肉，放在祭坛供神，余下的分给众人吃了。勐神之下是社神，社神比勐神管的地方小一些。社神通常都在寨子边的树林，把一棵大树作为神，叫作龙林。祭拜的仪式和勐神差不多，为的是全寨人的平安。
《中国神秘文化探幽》由中国国际广播出版社出版。
作者简介
曹定军，安徽省寿县人，毕业于中国政法大学法律系。酷好文史，工作之余手不释卷，阅读了大量中国历史、文学、民俗等书籍，尤其对中国神秘文化和占卜文化，颇有心得。曾在《文史知识》等刊物发表文章数篇，出版专著《中国婚姻陋俗源流》。
目录
第一章概述
一、“神秘”的缘起
二、神秘与文化
三、趋吉避凶——神秘文化的目的性
四、小结
第二章分论
一禁忌
二、辟邪
三、符篆
四、占卜
文摘
版权页：
近代图腾已经多神化，如傣族人居住的坝子叫作勐，其神叫作披勐，一般是一勐一个披勐，但有的是一个勐几个神，而有的几个勐一个神。神有很多，如山神、水神、猎神、酒神、太阳神、月亮神，等等；而且家家还有自己的家神。家神设在房屋正厅右侧的柱子上，不时地要供奉和敬拜。耕种与收获有谷神，拜谷神是在田头摆一个神坛，用一根很高的竹竿或树干，上面挂一个竹篓，播种和收割的时候要进行敬拜。生产活动中，还有鱼塘神、水沟神、谷魂神等。拜鱼塘神，用小猪一口、鸡两只，以及蜡条和槟榔，还有妇女衣裙一套、银裤带一条、手镯一对。
不管是拜什么神，人们都非常虔诚，仪式也很庄重，其间停止一切生产活动，封闭主要道路，严禁外人进入，本勐的人也不能外出。寨子里设有祭坛，上面摆放鸡、鸭、鱼、水果、糯米饭、蜡条等物，主持仪式的波勐穿着红色的大袍，嘴里念着咒语走进场子。仪式开始时，先要宰牛杀猪，然后架在柴火上煮熟，用芭蕉叶卷肉，放在祭坛供神，余下的分给众人吃了。勐神之下是社神，社神比勐神管的地方小一些。社神通常都在寨子边的树林，把一棵大树作为神，叫作龙林。祭拜的仪式和勐神差不多，为的是全寨人的平安。
| ISBN | 9787507838442 |
|---|---|
| 出版社 | 中国国际广播出版社 |
| 作者 | 曹定军 |
| 尺寸 | 32 |