《美国视察记》 伍廷芳, 钟叔河, 曾德明, 杨云辉 9787553805894

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商品编号: 3836251 类别: 图书 政治与军事 世界政治
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《美国视察记》介绍:“走向世界丛书”主要收集1911年以前中国出使、考察、游历西方各国的记录,全都是亲身经历的见闻,共收书65种。这和已出版的“初编”35种一起构成了早期中国人走向世界、认识世界、记录世界、剖析世界、接纳世界艰难历程的全景图。《美国视察记》为其中一册。

目录

丛书新序
丛书原序
丛书凡例
叙论:伍廷芳的中美比较考察(朱树人)
伍廷芳美国视察记
原序
伍廷芳美国视察记
索引与简释

序言

“走向世界丛书”一百种,只收晚清时期fromeast to west(从东方到西方)的记述,这并不等于说,只有十九世纪末二十世纪初的中国人,才需要面对走向世界的问题。
纵观人类历史,走向世界决不是什么地区性和阶段性的活动,而是不断出现在全人类发展进步过程中并与之同步的历史现象。一百万年前,人类开始从非洲进入亚洲和欧洲,一万年前,又从亚洲进入北美洲和大洋洲,就是在不断地走向世界。
从有史以来的文献、文物看,三千多年前的《奥德赛》和《出埃及记》,说的是古希腊人和以色列入走向世界——走向地中海和巴勒斯坦。两千多年前的《史记》和《汉书》,写了张骞和后来汉朝“益发使”走向世界——曾走到罗马在西亚的边陲。一千三百年前的《大秦景教流行中国碑》、七百年前的《马可·波罗游记》和四百年前的《利玛窦中国札记》,记下了阿罗本、马可·波罗、利玛窦的from west to east,这和from east towest一样,都是在走向世界。
人类曾因地理、种族、制度、意识形态等原因而互相分离,甚至隔绝。夜郎国的君长初见汉使时问:“汉孰与我大?”当是时,夜郎的世界僻处黔西,其“大”可知;连夜郎都未入版图,则汉之“大”亦远不如今之中国。但人为万物之灵,为了求生存谋发展,总不能老守着自己的一亩三分地,总会要想方设法走向世界——走向更广阔的外部世界。于是,汉要“通西南夷”,要前往原来“道险终不能有”的夜郎;夜郎要问“汉孰与我大”,要想改变原来“不知汉广大”的状况。由互相隔绝变而互相接近,互求了解,这就是走向世界。
走向世界,无论是自己走出去还是让别人走进来(总比让别人杀进来好),无论是主动的还是被动的,从总的历史进程看,用大的历史眼光看,都有利于发展,都是一种进步。对汉朝来说是如此,对夜郎来说亦是如此。两千年前是如此,两千年后亦是如此。上世纪七十年代末开始编辑出版“走向世界丛书”时是如此,如今来继续编辑出版这部丛书时亦是如此。
今天的中国已不再是七十年代的中国,虽然仍称发展中国家,经济总量却早已“超英”,正在“赶美”,但走向世界的路还“漫漫其修远”。时至现代,走向世界当然是要走向现代化的世界,也就是要高度现代化,全盘现代化。“四个现代化”的“四个”——工业、农业、科技和国防,已经“化”出了很大的成绩,而我们的管理现代化,我们的服务现代化,我们的制度现代化……要走的路的确还很长。
现代人走向世界,首先要使自己成为能接受全球文明,有世界知识,有世界眼光,有世界理想的人。“走向世界丛书”杰出的作者,如郭嵩焘、黄遵宪……又如邹代钧、金绍城……他们看到的新技术还是德律风(送话器和最早的手摇电话机)、火轮车(蒸汽机车)……我们如今却已经用上了智能手机、坐上了波音飞机……但在思想层面上,我(不敢称我们)反省自己的世界眼光和世界理想,甚至在世界知识的某些方面,比起一个多世纪以前的郭、黄他们来,差距实在还不小。在这方面,也就是人的现代化这方面,要走的路就更“漫漫其修远”了。
五年前北京奥运会的成功举世公认,它已经成为中国走向世界的一大标志。它的口号:
ONE WORLD, ONE DREAM
“同一个世界,同一个梦想”,这也应该是现代人走向世界的志向和目的,是我们继续编辑出版“走向世界丛书”的志向和目的。

文摘

版权页:

1905年载泽等五大臣出洋考察,在前门车站登车时遭遇革命党人引爆炸弹,送行者行列中的伍廷芳双耳被震伤。“伍老答问,不知所云”,大约不完全是装聋;伍朝枢(1887—1934)是伍廷芳独子,子承父业,也是颇有成就的外交家。
伍廷芳由外交家进而成为坚定追随孙中山的共和主义者,其外交经历具有承先启后的意义。他继承了郭嵩焘等先辈外交家的事业,在洋人面前树立了中国人的正面形象。或许这形象还没有完全克服片面性,但原因并不是他们造成的。辛亥革命后伍氏追随孙中山,主管外交领域的工作,得到人们敬重,被尊称为“伍廷芳老博士”,足见他在世人心目中的地位。
关注美国社会
辛亥以前,伍廷芳作为清政府的外交使臣两次出使欧美,时间共达八年之久;民国以后,多次出任外交部长,处在兵荒马乱的年代,尚不及主动出访。眼前的这部《美国视察记》,仅仅是他根据任清政府出使大臣期间,在美国的长期观察,将其见闻加以介绍和评论,并将中国文化的方方面面与之对比而写成的考察记录。
跟一般旅游者不同,这部“视察记”没有关于风光名胜、文物古迹的记录。伍氏所关注的是政治和文化层面,记下的也是这方面的观感。
伍氏赞扬美国实行的民主制度,“人民之品性公开慈祥,足为西欧诸友邦之模范”。因此他认可“美人视为第二生命”的民主与平等。他一方面转述了美国人“于阶级制度深恶而痛绝之”的观念,又客观地披露了美国当时还存在的种族隔离现象:
惟美国南部情形,不无稍异,黑、白两种人所乘车辆,划若鸿沟,不稍混淆。一日余至某车站,见客房二,一尽白种人坐,一尽黑种人坐,苦力肩余之行李入白种人所坐之室。此时余心中颇惶惑不自安,因余明明属黄种,介黑、白二色之间,几疑无适合之坐位也。
面对黑、白分明的定制,贵为大清国公使的伍廷芳尚且“心中颇惶惑不自安”,不知道具有黄色面孔的自己该坐哪边才好,平民百姓该作何感想?
欧美普遍存在的平民化作风,给伍廷芳留下深刻印象。他效仿英国已故驻美公使自乘电车拜访美外交部,此事被访美的某中国大员获见。该大员返国后以伍氏。自忘尊荣,有失国体”的罪名“控诸北京政府”,控告书的联名者中竟然还有“具新智识而明于美之风俗习惯者。”难道这些人回国又变保守了?伍廷芳哭笑不得,“斯诚欲索解而无由矣”!
ISBN9787553805894
出版社岳麓书社
作者伍廷芳
尺寸32