编辑推荐
中国小说史上第1部浪漫主义神魔小说名著
1.《西游记》通过“神魔世界”来折射“现实世界”。虽不是讽刺小说，却具有嬉笑讽刺、幽默诙谐的风格。
2.本书附有详细的取经路线图，唐僧师徒到过哪些地方，遇见哪些妖怪，都在图中注明，对阅读名著起到穿针引线的作用。
3.依据《现代汉语词典》第7版和《古代汉语词典》第2版，对一些生僻字添加拼音及注释，方便不同年龄段读者了解古典名著的字词意思。
4.名家读名著，前文有著名教授马瑞芳对名著的深入解读，后文收录金圣叹、毛宗岗等人对四大名著的分析、总结，站在这些文学大家的肩膀上，轻松掌握阅读名著的技巧。
5.经典段落赏析,培养一生受用的品质，引导青少年人生成长。延伸阅读，不仅帮助读者更深层次理解名著，还对学生起到备考作用。
作者简介
吴承恩，中国明代杰出的小说家，字汝忠，号射阳山人。先世涟水人，后徙居山阳（今淮安）。吴承恩出生于一个由下级官吏沦落为小商人的家庭，吴承恩特别喜欢搜奇猎怪，爱看神仙鬼怪、狐妖猴精之类的书籍，如《百怪录》《酉阳杂俎》之类的小说野史。这类五光十色的神话世界，潜移默化中养成了他搜奇猎怪的嗜好。随着年龄的增大，这种爱好有增无减。这对他创作《西游记》有着重大的影响。另外，科场的失意、生活的困顿，使他加深了对封建科举制度、黑暗社会现实的认识，促使他运用志怪小说的形式来表达内心的不满和愤懑。
目录
上册目录
第1回灵根育孕源流出心性修持大道生/00
第二回悟彻菩提真妙理断魔归本合元神/0
第三回四海千山皆拱伏九幽十类尽除名/0
第四回官封弼马心何足名注齐天意未宁/0
第五回乱蟠桃大圣偷丹反天宫诸神捉怪/0
第六回观音赴会问原因小圣施威降大圣/0
第七回八卦炉中逃大圣五行山下定心猿/0
第八回我佛造经传极乐观音奉旨上长安/0
附录陈光蕊赴任逢灾江流僧复仇报本/0
第九回袁守诚妙算无私曲老龙王拙计犯天条/0
第十回二将军宫门镇鬼唐太宗地府还魂/0
第十一回还受生唐王遵善果度孤魂萧瑀正空门/0
第十二回玄奘秉诚建大会观音显像化金蝉/
第十三回陷虎穴金星解厄双叉岭伯钦留僧/
第十四回心猿归正六贼无踪/
第十五回蛇盘山诸神暗佑鹰愁涧意马收缰/
第十六回观音院僧谋宝贝黑风山怪窃袈裟/
第十七回孙行者大闹黑风山观世音收伏熊罴怪/
第十八回观音院唐僧脱难高老庄大圣除魔/
第十九回云栈洞悟空收八戒浮屠山玄奘受心经/
第二十回黄风岭唐僧有难半山中八戒争先/
第二十一回护法设庄留大圣须弥灵吉定风魔/
第二十二回八戒大战流沙河木叉奉法收悟净/
第二十三回三藏不忘本四圣试禅心/
第二十四回万寿山大仙留故友五庄观行者窃人参/
第二十五回镇元仙赶捉取经僧孙行者大闹五庄观/
第二十六回孙悟空三岛求方观世音甘泉活树/
第二十七回尸魔三戏唐三藏圣僧恨逐美猴王/
第二十八回花果山群妖聚义黑松林三藏逢魔/
第二十九回脱难江流来国土承恩八戒转山林/
第三十回邪魔侵正法意马忆心猿/
第三十一回猪八戒义激猴王孙行者智降妖怪/
第三十二回平顶山功曹传信莲花洞木母逢灾/
第三十三回外道迷真性元神助本心/
第三十四回魔王巧算困心猿大圣腾挪骗宝贝/
第三十五回外道施威欺正性心猿获宝伏邪魔/
第三十六回心猿正处诸缘伏劈破旁门见月明/
第三十七回鬼王夜谒唐三藏悟空神化引婴儿/
第三十八回婴儿问母知邪正金木参玄见假真/
第三十九回一粒金丹天上得三年故主世间生/
第四十回婴儿戏化禅心乱猿马刀归木母空/
第四十一回心猿遭火败木母被魔擒/
第四十二回大圣殷勤拜南海观音慈善缚红孩/
第四十三回黑河妖孽擒僧去西洋龙子捉鼍回/
第四十四回法身元运逢车力心正妖邪度脊关/
第四十五回三清观大圣留名车迟国猴王显法/
第四十六回外道弄强欺正法心猿显圣灭诸邪/
第四十七回圣僧夜阻通天水金木垂慈救小童/
第四十八回魔弄寒风飘大雪僧思拜佛履层冰/
第四十九回三藏有灾沉水宅观音救难现鱼篮/
第五十回情乱性从因爱欲神昏心动遇魔头/
下册目录
第五十一回心猿空用千般计水火无功难炼魔/
第五十二回悟空大闹金洞如来暗示主人公/
第五十三回禅主吞餐怀鬼孕黄婆运水解邪胎/
第五十四回法性西来逢女国心猿定计脱烟花/
第五十五回色邪淫戏唐三藏性正修持不坏身/
第五十六回神狂诛草寇道昧放心猿/
第五十七回真行者落伽山诉苦假猴王水帘洞誊文/
第五十八回二心搅乱大乾坤一体难修真寂灭/
第五十九回唐三藏路阻火焰山孙行者一调芭蕉扇/
第六十回牛魔王罢战赴华筵孙行者二调芭蕉扇/
第六十一回猪八戒助力败魔王孙行者三调芭蕉扇/
第六十二回涤垢洗心惟扫塔缚魔归正乃修身/
第六十三回二僧荡怪闹龙宫群圣除邪获宝贝/
第六十四回荆棘岭悟能努力木仙庵三藏谈诗/
第六十五回妖邪假设小雷音四众皆遭大厄难/
第六十六回诸神遭毒手弥勒缚妖魔/
第六十七回拯救驼罗禅性稳脱离秽污道心清/
第六十八回朱紫国唐僧论前世孙行者施为三折肱/
第六十九回心主夜间修药物君王筵上论妖邪/
第七十回妖魔宝放烟沙火悟空计盗紫金铃/
第七十一回行者假名降怪犼观音现像伏妖王/
第七十二回盘丝洞七情迷本濯垢泉八戒忘形/
第七十三回情因旧恨生灾毒心主遭魔幸破光/
第七十四回长庚传报魔头狠行者施为变化能/
第七十五回心猿钻透阴阳窍魔王还归大道真/
第七十六回心神居舍魔归性木母同降怪体真/
第七十七回群魔欺本性一体拜真如/
第七十八回比丘怜子遣阴神金殿识魔谈道德/
第七十九回寻洞擒妖逢老寿当朝正主救婴儿/
第八十回姹女育阳求配偶心猿护主识妖邪/
第八十一回镇海寺心猿知怪黑松林三众寻师/
第八十二回姹女求阳元神护道/
第八十三回心猿识得丹头姹女还归本性/
第八十四回难灭伽持圆大觉法王成正体天然/
第八十五回心猿妒木母魔主计吞禅/
第八十六回木母助威征怪物金公施法灭妖邪/
第八十七回凤仙郡冒天止雨孙大圣劝善施霖/
第八十八回禅到玉华施法会心猿木母授门人/
第八十九回黄狮精虚设钉钯宴金木土计闹豹头山/
第九十回师狮授受同归一盗道缠禅静九灵/
第九十一回金平府元夜观灯玄英洞唐僧供状/
第九十二回三僧大战青龙山四星挟捉犀牛怪/
第九十三回给孤园问古谈因天竺国朝王遇偶/
第九十四回四僧宴乐御花园一怪空怀情欲喜/
第九十五回假合真形擒玉兔真阴归正会灵元/
第九十六回寇员外喜待高僧唐长老不贪富贵/
第九十七回金酬外护遭魔毒圣显幽魂救本原/
第九十八回猿熟马驯方脱壳功成行满见真如/
第九十九回九九数完魔灭尽三三行满道归根/
第1百回径回东土五圣成真/
延伸阅读/
本书名言记忆/
名家读名著/
知识点汇总/
序言
神话神魔经典《西游记》
马瑞芳
《三国演义》《水浒传》写人生实际存在和可能存在的事情，有作家人生经验可依恃，历史资料可借鉴。《西游记》却写镜花水月，可以借鉴前辈作家志怪小说经验、模式，更要靠作者奇思妙想、奇语妙句不断喷发。《西游记》作者明代作家吴承恩更加了不起。
一、孙悟空：《西游记》绝对主角
孙悟空的活动是小说的脊梁骨。《西游记》歌颂反抗精神与坚韧斗志的主题和积极浪漫主义精神，主要体现在孙悟空一系列战斗行动中。取经僧都围绕孙悟空活动。《西游记》简直可以叫《孙悟空传》。英文版《西游记》就翻译为《猴》。孙悟空堪称古代小说“第一神魔”，他其实是从魔转化为神。在读者印象中，他永远是可爱的美猴王。
孙悟空是从石头缝里蹦出来的。崩出孙悟空的那块石头是块灵石。它符合中国古代若干约定俗成的法则：合周天之数、二十四气、九宫八卦。山川日月精华灵秀皆钟于它。暗含的哲理是：孙悟空是博大精深的古代文化的结晶。一道瀑布的出现给石猴带来机遇，让他成为“美猴王”。此后求学问道，展示了美猴王的聪明过人，学而不倦、随机应变。美猴王的老师须菩提给美猴王取了响彻全世界的名字：孙悟空，教给他筋斗云、七十二变。孙悟空闹龙宫，得到如意金箍棒和美猴王的经典装束；闹地府，从阎罗王生死簿上勾掉了自己的名字；大闹天宫是古代小说中无与伦比的精彩段落。孙悟空与二郎神的战斗堪称古代神魔小说、神话、童话从未有过的精彩战斗、经典战斗。二郎神在太上老君偷袭帮助下捉住孙悟空，孙悟空天雷打不死，天火烧不亡，在炼丹炉炼了七七四十九天，又踢倒炼丹炉，重新大闹天宫。玉帝只好将西天如来佛请来，孙悟空跟如来佛谈判：“皇帝轮流做，明年到我家。”最终被如来佛压到五指山下，让他等待取经僧。
孙悟空“三闹”特别是大闹天宫，是他未来镇压妖魔的威慑力量。“三闹”使得爱跟任何人称“哥们”的猴王，在龙宫、地府、天宫有了许多朋友，当他西天取经遇难时，不管哪位天兵天将，包括当年的死敌哪吒三太子和二郎神，招之即来，来之即帮。在西天取经过程中，美猴王的能耐达到极致。孙悟空与各种妖魔的斗争，机智勇敢、呼风唤雨、踢天弄井、千变万化。在与无能懦弱的唐僧、经常动摇的猪八戒对照描写中，更显出孙悟空的坚韧斗志。孙悟空生命力极其强悍，创造力极其丰富，总在不停地琢磨事，总想做点儿分外的事、新奇的事、好玩的事、过去没做过的事，他身上有极端天才人物的不安分，表现出一刻也不安宁的“猴性”，喜欢揽事，好卖弄能力。跟妖精斗，是多么艰难的事？他却说是“捉个妖精耍子”。走到朱紫国，孙悟空居然“等老孙做个医生耍耍”。车迟国斗法，孙悟空拿砍头剖腹挖心当游戏玩。
孙悟空最著名的战术是钻到妖魔肚子里，他八次钻到对手肚子里，一次有一次的战法，一次比一次有趣。他在妖魔肚子里竖蜻蜓、翻跟斗、踢飞脚，抓住肝花打秋千。中国古代和西方童话都找不出如此好看的场景。而这就是孙悟空的战斗，孩童玩耍般的战斗。《西游记》受到儿童喜爱，跟可爱的猴王和猴王可爱的战斗密不可分。
二、八戒、唐僧、沙僧、白龙马
猪八戒的重要性甚至不亚于唐僧。猪八戒有多少缺点，对应地孙悟空就有多少优点；孙悟空心高气傲理想化，猪八戒务实求实现实性；孙悟空不近女色，猪八戒见了美女就迈不动腿；孙悟空越斗越勇，猪八戒打不赢就钻草窠睡觉；孙悟空被念紧箍咒也不走，猪八戒动不动想散伙……如果没有猪八戒，《西游记》肯定不太好玩、不太好看、不太有趣，不那么引人入胜。孙悟空令读者觉得高不可攀，猪八戒令读者觉得真实如街坊邻居。猪八戒把普通人的弱点带进取经队伍：贪吃争嘴；追逐美女；攒点儿私房钱；偷奸磨滑耍赖皮；传点老婆舌头；给孙悟空打小报告；说点儿捉襟见肘的谎话；干点以小人之心度君子之腹的糗事……猪八戒又笨又不老实又有私心杂念，常出洋相，但他尽职尽责、不断进步、决不投降，取经路上既有功劳更有苦劳。伴随着猪八戒总会出现谐趣风趣有趣的情节。猪八戒对《西游记》的最大贡献应该是带来喜剧氛围，是《西游记》脍炙人口的重要因素。
“得道高僧”是对唐僧的基本定位，不管有多少美女对他感兴趣，不管有多少财富，他从不动摇西天取经的志向。唐僧处处受佛教教义束缚，没有自己的喜怒哀乐，坚持“慈悲为主”，忍辱、持戒、不杀生。孙悟空每杀一个妖精，他都喊“善哉”。因为他慈悲为怀，屡屡上当，白骨精、红孩儿小妖，都是他招来的。他怯懦无能、不明事理，靠他那套哲学，西天根本就去不成。全靠孙悟空保护才能去西天。他却总听信猪八戒的谗言念紧箍咒，甚至轰走孙悟空。唐僧是金蝉子转世的高僧，诚信佛法，严守戒律，却迂腐可笑、屡次上当。这可以理解为吴承恩对佛教教义的调侃。
沙僧赤胆忠心中规中矩，在取经过程中是唐僧的贴身侍卫，也像众子女中最孝顺父母的一个。中国古代讲孝道，重心就是“顺者为孝”，沙僧从不违抗师父的命令。孙悟空常嘲笑师父，猪八戒常跟师父耍赖，沙僧对师父永远尊重、体贴、温暖，叉手不离方寸。取经途中从未挨过训的弟子就是沙僧。沙和尚变成西天取经路上“佛门规矩”或“原则性”的符号，简直比唐僧还像和尚。沙僧最后受封金身罗汉。在佛教教义中，罗汉断绝私人恩怨和感情，无嗔、无贪、无欲、无痴、无烦、无恼。这正是沙僧的个性。
俊美潇洒谦虚低调白龙马。白龙马在《西游记》有四种形态，原型是喷云吐雾的云中玉龙；变幻为英俊潇洒的白马；在菩萨跟前是英俊小伙子；在妖怪跟前又变作美女。白龙马是唐僧最缺少“妖怪”特征的徒弟。他前身是天龙，跟上唐僧后是凡马，按照拜师顺序，白龙马应是猪八戒和沙僧的师兄，但他总称他们为“师兄”，谦虚低调。白龙马关键时起作用，当孙悟空被轰走，唐僧被妖精变为老虎时，白龙马劝八戒去请回大师兄。白龙马变宫娥救师父，白龙马劝猪八戒，参与朱紫国“制药”都紧贴“马”和“龙”做文章，充满谐趣。因为白龙马这个俊美形象，《西游记》取经故事又多了几分情趣。
三、神佛和妖精
神佛描写是《西游记》的重要内容。《西游记》的天宫像封建王朝复制品。高居灵霄宝殿的玉皇大帝，俨然封建皇帝；四大天王、二十八宿，仿佛文武百官；太白金星像是御史大夫；托塔李天王像大司马。西方极乐世界有佛法无边的如来佛，南海有救苦救难的观音菩萨。《西游记》最有神采的神佛形象是观音菩萨。《西游记》很多犯了罪过、错误、有杀身之祸的妖精或魔头，都得到她垂爱。红孩儿小妖成了她的善财童子，黑熊成了她的守山大神。唐僧四个徒弟都因为她皈依佛门。观音菩萨诱导孙悟空执行保护唐僧西天取经，既得发挥孙悟空的积极性创造性，又控制他随心所欲、无法无天。于是“紧箍咒”的故事不仅在小说中反复出现，日后还成了常用语。
描绘仙界的美丽奇特是《西游记》的拿手好戏，雍容华贵的天宫，祥云缭绕的西方极乐世界，海上仙山，海底龙宫，到处是奇特神异的物品，到处是仙界妙物，光怪陆离。把古代志怪小说想象出来的超现实灵物写绝了。
《西游记》的妖精多彩多姿，天上飞的，地上爬的，水中游的，任何生物都可以修炼成精。天宫星官、菩萨坐骑、观音菩萨的金鱼、月宫的玉兔，都可以下界为妖，真可谓精彩纷呈。多数妖魔都是人们熟悉的动物变化而成，如狗熊、狮子、老虎、大象、犀牛、貂鼠、六耳猕猴、狐狸、蝎子、蜈蚣、蜘蛛、黑鱼、金鱼、大鹏鸟、蟒蛇……妖精大都保持着本来的生物特征，如蜘蛛精用肚脐吐丝缠人，蝎子精蛰人，只不过他们的力量变得更加强大而已。相应地，在诸天神佛那里，也有专门针对他们的武器，所谓一物降一物。因此孙悟空在保护唐僧取经的路上，不得不像外交家，在天宫、西天、地府、龙宫到处穿梭，寻找解脱师父新灾难的救星。
三打白骨精、三调芭蕉扇、偷吃人参果、智激美猴王、真假猴王、蜘蛛精和大蜈蚣……九九八十一难，一难好看过一难，延续着神猴出世、大闹天宫，瑰丽多彩、美不胜收。人生没有过不去的火焰山！《西游记》用活龙活现的人物、精彩绝伦的故事、生动活泼的语言，迷倒世代各年龄层次的读者，并将优美神奇的中国神话传遍全世界。
读《西游记》，我们能收获什么？基于这样的思考，商务印书馆出版的《西游记》，倡导重读经典与价值阅读，不让名著庸俗和功利化，从小说的主题到人物性格、品质的价值解读，紧紧抓住名著对青少年成长的重要性。《西游记》的伟大之处除了书中人物，还在于它体现出的传统美德，如团结协作的团队精神、认定目标永不放弃的坚毅精神、迎难而上勇往直前的大无畏精神、任劳任怨无私付出的奉献精神、尊师重道虚心受教的学习精神，等等，是需要我们继承与发扬的。《西游记》成书的年代离我们很久远，书中的一些如“因果循环”“天命论”等封建糟粕是要摒弃的。以价值阅读接受伟大人格与崇高品质的濡染，细品名著让自己的精神世界丰富充实，人生因阅读而与众不同！
（马瑞芳，著名文艺评论家、作家，百家讲坛主讲人之一。山东大学中文系教授、博士生导师，山东大学古代文学学科学术带头人。）
文摘
编者说明唐太宗贞观元年（627），高僧玄奘从长安出发，历尽艰难险阻，前往印度游学，在那里学习了两年多，贞观十九年（645）回到长安，带回大量梵文佛经，并亲自主持翻译工作。他口述取经途中的奇闻趣事，由弟子辑录成《大唐西域记》十二卷。《大唐西域记》主要讲述路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事情节。后来高僧慧立和彦悰等人先后合作撰成《大唐大慈恩寺三藏法师传》，为玄奘的经历增添了许多神话色彩，玄奘取经的故事就这样在民间迅速流传开来。故事越传越丰富，越传越离奇，越传越带有神话色彩，并以各种不同的艺术形式被表现出来。宋代有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐天大圣》等。到了明代，吴承恩在民间传说、话本和戏曲的基础上，经过艰苦的再创作，完成了《西游记》这部伟大的文学巨著。他借助唐僧师徒的取经故事，反映了人类为了改造自然与社会，敢于不屈不挠地进行斗争的理想。这种斗争也许是艰难曲折的，但正如唐僧师徒历尽磨难终于取得真经一样，只要拥有战胜困难的信念，必将获取成功。 作为中国古代第一部浪漫主义的长篇神魔小说，《西游记》描绘了一个神奇瑰丽的魔幻世界，同时反映现实主义思想，折射出世态人情和世俗情怀，是魔幻现实主义的开山之作。吴承恩以神奇的笔墨，描述了孙悟空等人护送唐僧西天取经、一路降妖除魔的曲折经历，表现了惩恶扬善的古老主题。小说既有对人类美好理想的憧憬，也有对社会黑暗现实的批判。虚幻的神魔世界，实际上也是真实社会生活的投影，展现了作者的批判精神。《西游记》之后，明代出现了写作神魔小说的高潮，各种续作、仿作以及同类型小说如雨后春笋般涌现，并对后世的小说、戏曲、宝卷、民俗等产生了重大影响。 《西游记》问世后，在民间广为流传，各式各样的版本层出不穷，明代时主要有以下几种：一为《新刻出像官板大字西游记》，这是现存各版本中最重要的一个，因书中有“金陵世德堂梓行”字样，故简称“世德堂本”或“世本”。二为《新镌全像西游记传》，因书中有“清白堂杨闽斋梓行”字样，故简称“清白堂本”或“杨闽斋本”。三为《唐僧西游记》，简称“唐僧本”，此本今存两本，其一有“全像书林蔡敬吾刻”的木记，简称“蔡敬吾本”;其二有“书林朱继源梓行”字样，简称“朱继源本”。另外还有《李卓吾先生批评西游记》，简称“李评本”;有“羊城冲怀朱鼎臣编辑书林莲台刘求茂绣梓”字样的《唐三藏西游释厄传》，简称“朱本”或“刘莲台本”;还有《西游记传》，此本有明刊单行本和《四游记》本。到清代时，刊本、抄本主要有“证道本”“真诠本”“新说本”“原旨本”“正旨本”“含评本”“怀明评本”七个版本。此外典籍所记已佚版本有十三种。 此次出版，是以世德堂本为底本，并尽力精校精订，规范了一些字的用法，力求既符合原文，又适合现代阅读。另外，由于年代久远，语言变迁，书中一些字词的意思已经显得艰僻深奥。为了方便阅读，我们依据《现代汉语词典》第6版和《古代汉语词典》，对一些生僻字添加拼音及注释，希望能对读者朋友们有所助益。 另外，为了让本书更具趣味性和美感，我们精心选择了一些插图，这些插图保留了古本的特色和意境，再现了书中精彩的事件和场景，图文并茂，让人加深印象，如同身临其境，能够更好地体会书中的精髓，感受阅读的乐趣。 这本“价值阅读·足本典藏”《西游记》，旨在通过阅读古典名著，培养青少年读者一生受用的品质，树立正确的人生观、价值观，如书中体现的唐僧的坚定执着、孙悟空的勇敢无畏、猪八戒的吃苦耐劳、沙僧的忠厚老实、白龙马的任劳任怨以及师徒们的团结协作精神等美好的价值素质。基于这种理念，我们对本书做了精心的编排工作，设置了“价值阅读读什么”“名家导学”“精彩段落赏析”“作者故事”“延伸阅读”“读书笔记”“知识点汇总”等板块，意在拓展青少年读者的知识层面，品味传统文化之美，践行美好价值观念。 因水平所限，本书的校订及编加内容可能不尽恰当，希望读者朋友们能够不吝赐教，多多提出宝贵意见，以便让我们更好地改进。名家导学3-2-13个阅读要点 ◎作品情节 《西游记》是中国古代第一部浪漫主义长篇神魔小说，主要讲述了唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧以及白龙马这师徒一行西天取经的故事。师徒们行程十万八千里，途经宝象国、乌鸡国、车迟国、西梁国、朱紫国、凤仙郡、玉华州、金平府等十几个国家和州府，一路降妖除魔，历经九九八十一难，终于到达灵山，取得真经，修成正果。书中运用浪漫主义手法，创造了一个神奇的神魔世界，引人入胜。 ◎主要人物形象 唐僧 ①法名玄奘，又名唐三藏，原本是如来佛祖座下的二徒弟金蝉子，因为不好好听佛祖说法，轻慢了西天大教，所以被贬到下界东土转生。 ②他目标明确，立场坚定，坚韧不拔，矢志不移，不被繁华世界所诱惑，有满腔的热忱和万分执着的精神。 ③他也有弱点，那就是肉眼凡胎，不辨敌我，甚至经常冤枉孙悟空;而且一味慈悲，没有分寸，好几次因此上了妖怪的当，身陷困境。 ◎主题思想 《西游记》以唐代高僧玄奘法师前往印度游学并带回佛经的真实历史事件为基础，经过艺术加工，刻画了慈悲坚定的唐三藏、神勇无比的孙悟空、憨直可爱的猪八戒、忠厚老实的沙僧、勤恳忠心的白龙马以及形形色色的神佛和各路妖怪，并通过对师徒们一路艰辛历程的展现，赞颂了他们排除万难、坚定不移的奋斗精神，鼓舞人们永不放弃，为达到自己的理想和目标而坚持不懈、奋斗不止。 2个知识要点 ◎《西游记》中想象十分奇特、大胆，作者张开想象的翅膀，描绘了一个色彩缤纷、神奇瑰丽的幻想世界，创造了一系列曲折纷呈、妙趣横生的神话故事，并在奇幻世界中折射出世态人情和世俗情怀，例如书中的人物、情节、官职、场面乃至所用的法宝、武器、降妖方法等，虽然都极尽幻化之能事，但却都凝聚着现实生活的体验，表现了鲜活的人间智慧，在奇幻中透出浓郁的生活气息，让读者能够理解，乐于接受。 ◎《西游记》诙谐性和趣味性十足。虽然取经路上磨难重重，妖魔鬼怪层出不穷，成功来之不易，但作者总有各种办法，比如通过人物的语言、动作、心理活动描写等，将故事写得生动幽默，让读者在阅读时总能感到轻松有趣。这其中的技巧和方法，值得学习借鉴。 1个成长要点 ◎西天取经，历时十四年，行程十万八千里，一路千山万水，妖魔鬼怪、艰难困苦层出不穷，可谓步步艰辛。但师徒们靠着坚定的意志和惊人的毅力，逢山过山，遇水涉水，一路降妖除魔，坚持不懈，终于到达了灵山。尽管猪八戒总嚷嚷着散伙，但他其实也从来没有付诸实际行动。假如他们意志不坚定，不能坚持下去，又怎么能成功呢？想要做成一件事，就一定要下定决心，坚定意志，全力以赴，不管遇到任何困难都绝不放弃，坚持下去。如果遇到一点困难就退缩，半途而废，这样是永远也不能获得成功的。
中国小说史上第1部浪漫主义神魔小说名著
1.《西游记》通过“神魔世界”来折射“现实世界”。虽不是讽刺小说，却具有嬉笑讽刺、幽默诙谐的风格。
2.本书附有详细的取经路线图，唐僧师徒到过哪些地方，遇见哪些妖怪，都在图中注明，对阅读名著起到穿针引线的作用。
3.依据《现代汉语词典》第7版和《古代汉语词典》第2版，对一些生僻字添加拼音及注释，方便不同年龄段读者了解古典名著的字词意思。
4.名家读名著，前文有著名教授马瑞芳对名著的深入解读，后文收录金圣叹、毛宗岗等人对四大名著的分析、总结，站在这些文学大家的肩膀上，轻松掌握阅读名著的技巧。
5.经典段落赏析,培养一生受用的品质，引导青少年人生成长。延伸阅读，不仅帮助读者更深层次理解名著，还对学生起到备考作用。
作者简介
吴承恩，中国明代杰出的小说家，字汝忠，号射阳山人。先世涟水人，后徙居山阳（今淮安）。吴承恩出生于一个由下级官吏沦落为小商人的家庭，吴承恩特别喜欢搜奇猎怪，爱看神仙鬼怪、狐妖猴精之类的书籍，如《百怪录》《酉阳杂俎》之类的小说野史。这类五光十色的神话世界，潜移默化中养成了他搜奇猎怪的嗜好。随着年龄的增大，这种爱好有增无减。这对他创作《西游记》有着重大的影响。另外，科场的失意、生活的困顿，使他加深了对封建科举制度、黑暗社会现实的认识，促使他运用志怪小说的形式来表达内心的不满和愤懑。
目录
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第1回灵根育孕源流出心性修持大道生/00
第二回悟彻菩提真妙理断魔归本合元神/0
第三回四海千山皆拱伏九幽十类尽除名/0
第四回官封弼马心何足名注齐天意未宁/0
第五回乱蟠桃大圣偷丹反天宫诸神捉怪/0
第六回观音赴会问原因小圣施威降大圣/0
第七回八卦炉中逃大圣五行山下定心猿/0
第八回我佛造经传极乐观音奉旨上长安/0
附录陈光蕊赴任逢灾江流僧复仇报本/0
第九回袁守诚妙算无私曲老龙王拙计犯天条/0
第十回二将军宫门镇鬼唐太宗地府还魂/0
第十一回还受生唐王遵善果度孤魂萧瑀正空门/0
第十二回玄奘秉诚建大会观音显像化金蝉/
第十三回陷虎穴金星解厄双叉岭伯钦留僧/
第十四回心猿归正六贼无踪/
第十五回蛇盘山诸神暗佑鹰愁涧意马收缰/
第十六回观音院僧谋宝贝黑风山怪窃袈裟/
第十七回孙行者大闹黑风山观世音收伏熊罴怪/
第十八回观音院唐僧脱难高老庄大圣除魔/
第十九回云栈洞悟空收八戒浮屠山玄奘受心经/
第二十回黄风岭唐僧有难半山中八戒争先/
第二十一回护法设庄留大圣须弥灵吉定风魔/
第二十二回八戒大战流沙河木叉奉法收悟净/
第二十三回三藏不忘本四圣试禅心/
第二十四回万寿山大仙留故友五庄观行者窃人参/
第二十五回镇元仙赶捉取经僧孙行者大闹五庄观/
第二十六回孙悟空三岛求方观世音甘泉活树/
第二十七回尸魔三戏唐三藏圣僧恨逐美猴王/
第二十八回花果山群妖聚义黑松林三藏逢魔/
第二十九回脱难江流来国土承恩八戒转山林/
第三十回邪魔侵正法意马忆心猿/
第三十一回猪八戒义激猴王孙行者智降妖怪/
第三十二回平顶山功曹传信莲花洞木母逢灾/
第三十三回外道迷真性元神助本心/
第三十四回魔王巧算困心猿大圣腾挪骗宝贝/
第三十五回外道施威欺正性心猿获宝伏邪魔/
第三十六回心猿正处诸缘伏劈破旁门见月明/
第三十七回鬼王夜谒唐三藏悟空神化引婴儿/
第三十八回婴儿问母知邪正金木参玄见假真/
第三十九回一粒金丹天上得三年故主世间生/
第四十回婴儿戏化禅心乱猿马刀归木母空/
第四十一回心猿遭火败木母被魔擒/
第四十二回大圣殷勤拜南海观音慈善缚红孩/
第四十三回黑河妖孽擒僧去西洋龙子捉鼍回/
第四十四回法身元运逢车力心正妖邪度脊关/
第四十五回三清观大圣留名车迟国猴王显法/
第四十六回外道弄强欺正法心猿显圣灭诸邪/
第四十七回圣僧夜阻通天水金木垂慈救小童/
第四十八回魔弄寒风飘大雪僧思拜佛履层冰/
第四十九回三藏有灾沉水宅观音救难现鱼篮/
第五十回情乱性从因爱欲神昏心动遇魔头/
下册目录
第五十一回心猿空用千般计水火无功难炼魔/
第五十二回悟空大闹金洞如来暗示主人公/
第五十三回禅主吞餐怀鬼孕黄婆运水解邪胎/
第五十四回法性西来逢女国心猿定计脱烟花/
第五十五回色邪淫戏唐三藏性正修持不坏身/
第五十六回神狂诛草寇道昧放心猿/
第五十七回真行者落伽山诉苦假猴王水帘洞誊文/
第五十八回二心搅乱大乾坤一体难修真寂灭/
第五十九回唐三藏路阻火焰山孙行者一调芭蕉扇/
第六十回牛魔王罢战赴华筵孙行者二调芭蕉扇/
第六十一回猪八戒助力败魔王孙行者三调芭蕉扇/
第六十二回涤垢洗心惟扫塔缚魔归正乃修身/
第六十三回二僧荡怪闹龙宫群圣除邪获宝贝/
第六十四回荆棘岭悟能努力木仙庵三藏谈诗/
第六十五回妖邪假设小雷音四众皆遭大厄难/
第六十六回诸神遭毒手弥勒缚妖魔/
第六十七回拯救驼罗禅性稳脱离秽污道心清/
第六十八回朱紫国唐僧论前世孙行者施为三折肱/
第六十九回心主夜间修药物君王筵上论妖邪/
第七十回妖魔宝放烟沙火悟空计盗紫金铃/
第七十一回行者假名降怪犼观音现像伏妖王/
第七十二回盘丝洞七情迷本濯垢泉八戒忘形/
第七十三回情因旧恨生灾毒心主遭魔幸破光/
第七十四回长庚传报魔头狠行者施为变化能/
第七十五回心猿钻透阴阳窍魔王还归大道真/
第七十六回心神居舍魔归性木母同降怪体真/
第七十七回群魔欺本性一体拜真如/
第七十八回比丘怜子遣阴神金殿识魔谈道德/
第七十九回寻洞擒妖逢老寿当朝正主救婴儿/
第八十回姹女育阳求配偶心猿护主识妖邪/
第八十一回镇海寺心猿知怪黑松林三众寻师/
第八十二回姹女求阳元神护道/
第八十三回心猿识得丹头姹女还归本性/
第八十四回难灭伽持圆大觉法王成正体天然/
第八十五回心猿妒木母魔主计吞禅/
第八十六回木母助威征怪物金公施法灭妖邪/
第八十七回凤仙郡冒天止雨孙大圣劝善施霖/
第八十八回禅到玉华施法会心猿木母授门人/
第八十九回黄狮精虚设钉钯宴金木土计闹豹头山/
第九十回师狮授受同归一盗道缠禅静九灵/
第九十一回金平府元夜观灯玄英洞唐僧供状/
第九十二回三僧大战青龙山四星挟捉犀牛怪/
第九十三回给孤园问古谈因天竺国朝王遇偶/
第九十四回四僧宴乐御花园一怪空怀情欲喜/
第九十五回假合真形擒玉兔真阴归正会灵元/
第九十六回寇员外喜待高僧唐长老不贪富贵/
第九十七回金酬外护遭魔毒圣显幽魂救本原/
第九十八回猿熟马驯方脱壳功成行满见真如/
第九十九回九九数完魔灭尽三三行满道归根/
第1百回径回东土五圣成真/
延伸阅读/
本书名言记忆/
名家读名著/
知识点汇总/
序言
神话神魔经典《西游记》
马瑞芳
《三国演义》《水浒传》写人生实际存在和可能存在的事情，有作家人生经验可依恃，历史资料可借鉴。《西游记》却写镜花水月，可以借鉴前辈作家志怪小说经验、模式，更要靠作者奇思妙想、奇语妙句不断喷发。《西游记》作者明代作家吴承恩更加了不起。
一、孙悟空：《西游记》绝对主角
孙悟空的活动是小说的脊梁骨。《西游记》歌颂反抗精神与坚韧斗志的主题和积极浪漫主义精神，主要体现在孙悟空一系列战斗行动中。取经僧都围绕孙悟空活动。《西游记》简直可以叫《孙悟空传》。英文版《西游记》就翻译为《猴》。孙悟空堪称古代小说“第一神魔”，他其实是从魔转化为神。在读者印象中，他永远是可爱的美猴王。
孙悟空是从石头缝里蹦出来的。崩出孙悟空的那块石头是块灵石。它符合中国古代若干约定俗成的法则：合周天之数、二十四气、九宫八卦。山川日月精华灵秀皆钟于它。暗含的哲理是：孙悟空是博大精深的古代文化的结晶。一道瀑布的出现给石猴带来机遇，让他成为“美猴王”。此后求学问道，展示了美猴王的聪明过人，学而不倦、随机应变。美猴王的老师须菩提给美猴王取了响彻全世界的名字：孙悟空，教给他筋斗云、七十二变。孙悟空闹龙宫，得到如意金箍棒和美猴王的经典装束；闹地府，从阎罗王生死簿上勾掉了自己的名字；大闹天宫是古代小说中无与伦比的精彩段落。孙悟空与二郎神的战斗堪称古代神魔小说、神话、童话从未有过的精彩战斗、经典战斗。二郎神在太上老君偷袭帮助下捉住孙悟空，孙悟空天雷打不死，天火烧不亡，在炼丹炉炼了七七四十九天，又踢倒炼丹炉，重新大闹天宫。玉帝只好将西天如来佛请来，孙悟空跟如来佛谈判：“皇帝轮流做，明年到我家。”最终被如来佛压到五指山下，让他等待取经僧。
孙悟空“三闹”特别是大闹天宫，是他未来镇压妖魔的威慑力量。“三闹”使得爱跟任何人称“哥们”的猴王，在龙宫、地府、天宫有了许多朋友，当他西天取经遇难时，不管哪位天兵天将，包括当年的死敌哪吒三太子和二郎神，招之即来，来之即帮。在西天取经过程中，美猴王的能耐达到极致。孙悟空与各种妖魔的斗争，机智勇敢、呼风唤雨、踢天弄井、千变万化。在与无能懦弱的唐僧、经常动摇的猪八戒对照描写中，更显出孙悟空的坚韧斗志。孙悟空生命力极其强悍，创造力极其丰富，总在不停地琢磨事，总想做点儿分外的事、新奇的事、好玩的事、过去没做过的事，他身上有极端天才人物的不安分，表现出一刻也不安宁的“猴性”，喜欢揽事，好卖弄能力。跟妖精斗，是多么艰难的事？他却说是“捉个妖精耍子”。走到朱紫国，孙悟空居然“等老孙做个医生耍耍”。车迟国斗法，孙悟空拿砍头剖腹挖心当游戏玩。
孙悟空最著名的战术是钻到妖魔肚子里，他八次钻到对手肚子里，一次有一次的战法，一次比一次有趣。他在妖魔肚子里竖蜻蜓、翻跟斗、踢飞脚，抓住肝花打秋千。中国古代和西方童话都找不出如此好看的场景。而这就是孙悟空的战斗，孩童玩耍般的战斗。《西游记》受到儿童喜爱，跟可爱的猴王和猴王可爱的战斗密不可分。
二、八戒、唐僧、沙僧、白龙马
猪八戒的重要性甚至不亚于唐僧。猪八戒有多少缺点，对应地孙悟空就有多少优点；孙悟空心高气傲理想化，猪八戒务实求实现实性；孙悟空不近女色，猪八戒见了美女就迈不动腿；孙悟空越斗越勇，猪八戒打不赢就钻草窠睡觉；孙悟空被念紧箍咒也不走，猪八戒动不动想散伙……如果没有猪八戒，《西游记》肯定不太好玩、不太好看、不太有趣，不那么引人入胜。孙悟空令读者觉得高不可攀，猪八戒令读者觉得真实如街坊邻居。猪八戒把普通人的弱点带进取经队伍：贪吃争嘴；追逐美女；攒点儿私房钱；偷奸磨滑耍赖皮；传点老婆舌头；给孙悟空打小报告；说点儿捉襟见肘的谎话；干点以小人之心度君子之腹的糗事……猪八戒又笨又不老实又有私心杂念，常出洋相，但他尽职尽责、不断进步、决不投降，取经路上既有功劳更有苦劳。伴随着猪八戒总会出现谐趣风趣有趣的情节。猪八戒对《西游记》的最大贡献应该是带来喜剧氛围，是《西游记》脍炙人口的重要因素。
“得道高僧”是对唐僧的基本定位，不管有多少美女对他感兴趣，不管有多少财富，他从不动摇西天取经的志向。唐僧处处受佛教教义束缚，没有自己的喜怒哀乐，坚持“慈悲为主”，忍辱、持戒、不杀生。孙悟空每杀一个妖精，他都喊“善哉”。因为他慈悲为怀，屡屡上当，白骨精、红孩儿小妖，都是他招来的。他怯懦无能、不明事理，靠他那套哲学，西天根本就去不成。全靠孙悟空保护才能去西天。他却总听信猪八戒的谗言念紧箍咒，甚至轰走孙悟空。唐僧是金蝉子转世的高僧，诚信佛法，严守戒律，却迂腐可笑、屡次上当。这可以理解为吴承恩对佛教教义的调侃。
沙僧赤胆忠心中规中矩，在取经过程中是唐僧的贴身侍卫，也像众子女中最孝顺父母的一个。中国古代讲孝道，重心就是“顺者为孝”，沙僧从不违抗师父的命令。孙悟空常嘲笑师父，猪八戒常跟师父耍赖，沙僧对师父永远尊重、体贴、温暖，叉手不离方寸。取经途中从未挨过训的弟子就是沙僧。沙和尚变成西天取经路上“佛门规矩”或“原则性”的符号，简直比唐僧还像和尚。沙僧最后受封金身罗汉。在佛教教义中，罗汉断绝私人恩怨和感情，无嗔、无贪、无欲、无痴、无烦、无恼。这正是沙僧的个性。
俊美潇洒谦虚低调白龙马。白龙马在《西游记》有四种形态，原型是喷云吐雾的云中玉龙；变幻为英俊潇洒的白马；在菩萨跟前是英俊小伙子；在妖怪跟前又变作美女。白龙马是唐僧最缺少“妖怪”特征的徒弟。他前身是天龙，跟上唐僧后是凡马，按照拜师顺序，白龙马应是猪八戒和沙僧的师兄，但他总称他们为“师兄”，谦虚低调。白龙马关键时起作用，当孙悟空被轰走，唐僧被妖精变为老虎时，白龙马劝八戒去请回大师兄。白龙马变宫娥救师父，白龙马劝猪八戒，参与朱紫国“制药”都紧贴“马”和“龙”做文章，充满谐趣。因为白龙马这个俊美形象，《西游记》取经故事又多了几分情趣。
三、神佛和妖精
神佛描写是《西游记》的重要内容。《西游记》的天宫像封建王朝复制品。高居灵霄宝殿的玉皇大帝，俨然封建皇帝；四大天王、二十八宿，仿佛文武百官；太白金星像是御史大夫；托塔李天王像大司马。西方极乐世界有佛法无边的如来佛，南海有救苦救难的观音菩萨。《西游记》最有神采的神佛形象是观音菩萨。《西游记》很多犯了罪过、错误、有杀身之祸的妖精或魔头，都得到她垂爱。红孩儿小妖成了她的善财童子，黑熊成了她的守山大神。唐僧四个徒弟都因为她皈依佛门。观音菩萨诱导孙悟空执行保护唐僧西天取经，既得发挥孙悟空的积极性创造性，又控制他随心所欲、无法无天。于是“紧箍咒”的故事不仅在小说中反复出现，日后还成了常用语。
描绘仙界的美丽奇特是《西游记》的拿手好戏，雍容华贵的天宫，祥云缭绕的西方极乐世界，海上仙山，海底龙宫，到处是奇特神异的物品，到处是仙界妙物，光怪陆离。把古代志怪小说想象出来的超现实灵物写绝了。
《西游记》的妖精多彩多姿，天上飞的，地上爬的，水中游的，任何生物都可以修炼成精。天宫星官、菩萨坐骑、观音菩萨的金鱼、月宫的玉兔，都可以下界为妖，真可谓精彩纷呈。多数妖魔都是人们熟悉的动物变化而成，如狗熊、狮子、老虎、大象、犀牛、貂鼠、六耳猕猴、狐狸、蝎子、蜈蚣、蜘蛛、黑鱼、金鱼、大鹏鸟、蟒蛇……妖精大都保持着本来的生物特征，如蜘蛛精用肚脐吐丝缠人，蝎子精蛰人，只不过他们的力量变得更加强大而已。相应地，在诸天神佛那里，也有专门针对他们的武器，所谓一物降一物。因此孙悟空在保护唐僧取经的路上，不得不像外交家，在天宫、西天、地府、龙宫到处穿梭，寻找解脱师父新灾难的救星。
三打白骨精、三调芭蕉扇、偷吃人参果、智激美猴王、真假猴王、蜘蛛精和大蜈蚣……九九八十一难，一难好看过一难，延续着神猴出世、大闹天宫，瑰丽多彩、美不胜收。人生没有过不去的火焰山！《西游记》用活龙活现的人物、精彩绝伦的故事、生动活泼的语言，迷倒世代各年龄层次的读者，并将优美神奇的中国神话传遍全世界。
读《西游记》，我们能收获什么？基于这样的思考，商务印书馆出版的《西游记》，倡导重读经典与价值阅读，不让名著庸俗和功利化，从小说的主题到人物性格、品质的价值解读，紧紧抓住名著对青少年成长的重要性。《西游记》的伟大之处除了书中人物，还在于它体现出的传统美德，如团结协作的团队精神、认定目标永不放弃的坚毅精神、迎难而上勇往直前的大无畏精神、任劳任怨无私付出的奉献精神、尊师重道虚心受教的学习精神，等等，是需要我们继承与发扬的。《西游记》成书的年代离我们很久远，书中的一些如“因果循环”“天命论”等封建糟粕是要摒弃的。以价值阅读接受伟大人格与崇高品质的濡染，细品名著让自己的精神世界丰富充实，人生因阅读而与众不同！
（马瑞芳，著名文艺评论家、作家，百家讲坛主讲人之一。山东大学中文系教授、博士生导师，山东大学古代文学学科学术带头人。）
文摘
编者说明唐太宗贞观元年（627），高僧玄奘从长安出发，历尽艰难险阻，前往印度游学，在那里学习了两年多，贞观十九年（645）回到长安，带回大量梵文佛经，并亲自主持翻译工作。他口述取经途中的奇闻趣事，由弟子辑录成《大唐西域记》十二卷。《大唐西域记》主要讲述路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事情节。后来高僧慧立和彦悰等人先后合作撰成《大唐大慈恩寺三藏法师传》，为玄奘的经历增添了许多神话色彩，玄奘取经的故事就这样在民间迅速流传开来。故事越传越丰富，越传越离奇，越传越带有神话色彩，并以各种不同的艺术形式被表现出来。宋代有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐天大圣》等。到了明代，吴承恩在民间传说、话本和戏曲的基础上，经过艰苦的再创作，完成了《西游记》这部伟大的文学巨著。他借助唐僧师徒的取经故事，反映了人类为了改造自然与社会，敢于不屈不挠地进行斗争的理想。这种斗争也许是艰难曲折的，但正如唐僧师徒历尽磨难终于取得真经一样，只要拥有战胜困难的信念，必将获取成功。 作为中国古代第一部浪漫主义的长篇神魔小说，《西游记》描绘了一个神奇瑰丽的魔幻世界，同时反映现实主义思想，折射出世态人情和世俗情怀，是魔幻现实主义的开山之作。吴承恩以神奇的笔墨，描述了孙悟空等人护送唐僧西天取经、一路降妖除魔的曲折经历，表现了惩恶扬善的古老主题。小说既有对人类美好理想的憧憬，也有对社会黑暗现实的批判。虚幻的神魔世界，实际上也是真实社会生活的投影，展现了作者的批判精神。《西游记》之后，明代出现了写作神魔小说的高潮，各种续作、仿作以及同类型小说如雨后春笋般涌现，并对后世的小说、戏曲、宝卷、民俗等产生了重大影响。 《西游记》问世后，在民间广为流传，各式各样的版本层出不穷，明代时主要有以下几种：一为《新刻出像官板大字西游记》，这是现存各版本中最重要的一个，因书中有“金陵世德堂梓行”字样，故简称“世德堂本”或“世本”。二为《新镌全像西游记传》，因书中有“清白堂杨闽斋梓行”字样，故简称“清白堂本”或“杨闽斋本”。三为《唐僧西游记》，简称“唐僧本”，此本今存两本，其一有“全像书林蔡敬吾刻”的木记，简称“蔡敬吾本”;其二有“书林朱继源梓行”字样，简称“朱继源本”。另外还有《李卓吾先生批评西游记》，简称“李评本”;有“羊城冲怀朱鼎臣编辑书林莲台刘求茂绣梓”字样的《唐三藏西游释厄传》，简称“朱本”或“刘莲台本”;还有《西游记传》，此本有明刊单行本和《四游记》本。到清代时，刊本、抄本主要有“证道本”“真诠本”“新说本”“原旨本”“正旨本”“含评本”“怀明评本”七个版本。此外典籍所记已佚版本有十三种。 此次出版，是以世德堂本为底本，并尽力精校精订，规范了一些字的用法，力求既符合原文，又适合现代阅读。另外，由于年代久远，语言变迁，书中一些字词的意思已经显得艰僻深奥。为了方便阅读，我们依据《现代汉语词典》第6版和《古代汉语词典》，对一些生僻字添加拼音及注释，希望能对读者朋友们有所助益。 另外，为了让本书更具趣味性和美感，我们精心选择了一些插图，这些插图保留了古本的特色和意境，再现了书中精彩的事件和场景，图文并茂，让人加深印象，如同身临其境，能够更好地体会书中的精髓，感受阅读的乐趣。 这本“价值阅读·足本典藏”《西游记》，旨在通过阅读古典名著，培养青少年读者一生受用的品质，树立正确的人生观、价值观，如书中体现的唐僧的坚定执着、孙悟空的勇敢无畏、猪八戒的吃苦耐劳、沙僧的忠厚老实、白龙马的任劳任怨以及师徒们的团结协作精神等美好的价值素质。基于这种理念，我们对本书做了精心的编排工作，设置了“价值阅读读什么”“名家导学”“精彩段落赏析”“作者故事”“延伸阅读”“读书笔记”“知识点汇总”等板块，意在拓展青少年读者的知识层面，品味传统文化之美，践行美好价值观念。 因水平所限，本书的校订及编加内容可能不尽恰当，希望读者朋友们能够不吝赐教，多多提出宝贵意见，以便让我们更好地改进。名家导学3-2-13个阅读要点 ◎作品情节 《西游记》是中国古代第一部浪漫主义长篇神魔小说，主要讲述了唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧以及白龙马这师徒一行西天取经的故事。师徒们行程十万八千里，途经宝象国、乌鸡国、车迟国、西梁国、朱紫国、凤仙郡、玉华州、金平府等十几个国家和州府，一路降妖除魔，历经九九八十一难，终于到达灵山，取得真经，修成正果。书中运用浪漫主义手法，创造了一个神奇的神魔世界，引人入胜。 ◎主要人物形象 唐僧 ①法名玄奘，又名唐三藏，原本是如来佛祖座下的二徒弟金蝉子，因为不好好听佛祖说法，轻慢了西天大教，所以被贬到下界东土转生。 ②他目标明确，立场坚定，坚韧不拔，矢志不移，不被繁华世界所诱惑，有满腔的热忱和万分执着的精神。 ③他也有弱点，那就是肉眼凡胎，不辨敌我，甚至经常冤枉孙悟空;而且一味慈悲，没有分寸，好几次因此上了妖怪的当，身陷困境。 ◎主题思想 《西游记》以唐代高僧玄奘法师前往印度游学并带回佛经的真实历史事件为基础，经过艺术加工，刻画了慈悲坚定的唐三藏、神勇无比的孙悟空、憨直可爱的猪八戒、忠厚老实的沙僧、勤恳忠心的白龙马以及形形色色的神佛和各路妖怪，并通过对师徒们一路艰辛历程的展现，赞颂了他们排除万难、坚定不移的奋斗精神，鼓舞人们永不放弃，为达到自己的理想和目标而坚持不懈、奋斗不止。 2个知识要点 ◎《西游记》中想象十分奇特、大胆，作者张开想象的翅膀，描绘了一个色彩缤纷、神奇瑰丽的幻想世界，创造了一系列曲折纷呈、妙趣横生的神话故事，并在奇幻世界中折射出世态人情和世俗情怀，例如书中的人物、情节、官职、场面乃至所用的法宝、武器、降妖方法等，虽然都极尽幻化之能事，但却都凝聚着现实生活的体验，表现了鲜活的人间智慧，在奇幻中透出浓郁的生活气息，让读者能够理解，乐于接受。 ◎《西游记》诙谐性和趣味性十足。虽然取经路上磨难重重，妖魔鬼怪层出不穷，成功来之不易，但作者总有各种办法，比如通过人物的语言、动作、心理活动描写等，将故事写得生动幽默，让读者在阅读时总能感到轻松有趣。这其中的技巧和方法，值得学习借鉴。 1个成长要点 ◎西天取经，历时十四年，行程十万八千里，一路千山万水，妖魔鬼怪、艰难困苦层出不穷，可谓步步艰辛。但师徒们靠着坚定的意志和惊人的毅力，逢山过山，遇水涉水，一路降妖除魔，坚持不懈，终于到达了灵山。尽管猪八戒总嚷嚷着散伙，但他其实也从来没有付诸实际行动。假如他们意志不坚定，不能坚持下去，又怎么能成功呢？想要做成一件事，就一定要下定决心，坚定意志，全力以赴，不管遇到任何困难都绝不放弃，坚持下去。如果遇到一点困难就退缩，半途而废，这样是永远也不能获得成功的。
| ISBN | |
|---|---|
| 出版社 | 商务印书馆 |
| 作者 | 吴承恩 |
| 尺寸 | 16 |