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《即心即佛(星云禅话典藏版)(精)》是星云大师在《人间福报》上连载的短文，内容延续了“迷悟之间”的风格，可谓其续集。文字深入浅出、贴近生活、隽永深刻。大师通过《法无他》、《释迦老子来了》、《什么是佛》、《是花是画》等文字，引领大家入禅的契机，告诉大家：行者修心，念兹在兹，所谓念佛，当然成佛。大师题写的书名为本书增色不少。本书为《即心即佛》增订版，附赠精印星云大师墨宝“即心即佛”条幅。
目录
卷一
割舍
冤与报
穿衣吃饭
须弥与芥子
今天不方便
放下什么?
有与无
道在何处?
不行鸟道
诚挚的祝福
自家宝藏
大地皆药
如何悟道?
放下所学
回向
石巩拉弓
佛头着粪
何必这一行?
不要把眼泪流尽
真正的学问
舞弄狮子
舌不出口
路上保重
释迦老子来了
你会了
我没有嘴巴
什么是佛?
卷二
堂中首座
不识法身
步步不迷
赵州小便
丹霞烧佛
一坐四十年
救瓶中鹅
有禅无师
无姓儿
到了龙潭
愁人莫向愁人说
禅门教法
八折诵经
人人尽有
与古佛齐肩
溪深勺柄长
眼横鼻直
来此何为?
以何为舟筏?
法无他
即心即佛
修道修心
木柴搬人
是花是画?
舌上生疮
打破虚空
一日只看一字
卷三
画饼充饥
维那挨打
爬山
银货两讫
古佛走过去了
不缺盐酱
断指求法
自性与法性
师姑是女人
见性非眼
一口好牙
能大能小
请射肚子
承担
我在这里呀!
漂堕罗刹鬼国
何为修行?
听到鱼梆声
正悠闲着呢!
里面的抢不去
无胜一切
肩膀上的厚茧
与佛同行
药山家风
不是弄潮人
平等交接
什么最孝顺?
卷四
不愧为国师
废纸一般
无说无示
一生万千
物我合一
悟与不悟
关山洗脚石
说粗说细
只手之声
空的哲理
服从
黄龙三关
心空及第
雕塑法相
回头转脑
第一义谛
何谓古佛心?
究竟是谁?
茶师与武士
万物皆法身
一切皆空
不是同参
两家都没事
就是这个样子
老僧没这闲工夫
另有别意吗?
何者重要?
序言
《星云禅话》要出版了，这是我在《人间福报》头版，继《迷悟之间》、《星云法语》、《人间万事》之后，第四个每日不间断、连写三年的专栏。
回想《人间福报》创报之初，我为了鼓励大家多创作，同时为扭转一般报纸头版打打杀杀、口水横飞的风气，承诺每日提供一篇千字的稿子，给头版刊登。时间倏忽过去十四年，我不曾一日间断。《星云禅话》就是在二〇〇九年到二〇一二年间所写的内容，但是若要追溯撰写禅话最早的因缘，则要回到一九八五年。
当时我应台湾电视公司之邀，在节目上讲说禅的宝典——《六祖坛经》，节目播出以后，各方对于禅的渴求信息，如雪片般纷飞而来，于是有新闻晚报副刊邀请我，每日为它撰写一则关于禅的公案，题名“星云禅话”，美国与泰国的《世界日报》也一并刊登，这是我最早写禅话公案的因缘。
后来又有人建议，将禅话制作成电视节目，让更多的人享受禅的随缘放旷、任性逍遥，因此有了电视制作人周志敏女士所制作的“星云禅话”节目，在一九八六年播出。一年后，台视公司将它结集成《星云禅话》四册出版发行。
这以后，《星云禅话》多次再版再刷，佛光、联经出版社也曾先后出版过，到底出版了多少次、发行了多少本，我也不曾去深究。所谓搬柴运水无非是禅，出版发行又何曾离开禅!只不过有一样，我一直挂碍着，那就是过去这些禅话公案播出或出版时，我正忙碌于海内外的弘法布教，夜以继日地撰写，之中颇有些匆促而成，恐怕挂一漏万、未尽圆妥，时常想着有机会要将不妥之处修正过来。由于这个因缘，多年后“星云禅话”便在《人间福报》再次和读者、信徒相见。
这次所刊登的“星云禅话”，除了修正旧稿之外，大部分都是新增的禅话公案，一共有一。八四则。从这些公案里，我们可以体会禅的大机大用。禅，不但有机锋，还有慈悲、幽默、洒脱、率真……它是生活中一股安定心灵的力量。运用禅的智慧，可以让我们的生活少一些烦恼，多一些解脱，所谓“参禅何须山水地，灭却心头火自凉”。
禅有千百种面向：禅是千年暗室，一灯即明；禅是一朝风月，万古长空；禅是搬柴运水，穿衣吃饭；禅是行住坐卧，语默动静；禅是参究自心，本来面目；禅是青青翠竹，郁郁黄花；禅是一钵千家饭，孤僧万里游；禅是至道无难，唯嫌拣择，但莫憎爱，洞然明白……希望有缘的读者，能够在禅的三昧中，保任心的活水源头，在生活中受用无穷。
于丹女士，张毅、杨惠姗贤伉俪，以及名医杨定一博士，为本套书作序，在此一并致意感谢。
是为序。
文摘
割舍
在禅宗的古德里面，有一位金代禅师，他非常喜爱兰花，在讲经弘法之余，把整个时间都花在兰花上面，把兰花看成是他的生命一样。
有一天他要外出云游，就交代弟子说：“寺里的兰花要好好地照顾。”当弟子奉命为兰花浇水的时候，一不小心将兰花架子碰倒了，整个兰花就跌碎了。弟子们都非常地恐慌，只有等师父回来时，向师父忏悔认错，请求处罚。
金代禅师回来后，知道兰花被弄坏了，他召集弟子们讲话，不但没有责怪，反而安慰他们说：“我种兰花，一来是希望用香花供佛，二来也是为了美化环境，不是为了生气才种兰花的。”弟子们一听，才把恐惧的心放下来。养心法语
金代禅师说：“不是为了生气才种兰花的。”汶一句话非常重要，这一句话如果用在日常生活里面，用处也会很大。例如：父母生儿育女，儿女有时候会使父母亲烦恼生气，假如父母生气时，心里想：“我们生儿育女，不是为了生气。，’朋友之间难免会有一些误会，但损伤感情的时候，可以想：“我们交朋友，不是为了生气。”甚至于男女结婚了，在一起生活难免有一些争议，当意见不和的时候，互相也要想：“我们结婚做夫妻是为了恩爱，不是为了生气。”那么这些不满的情绪，就可以化解了。
金代禅师能够割舍心爱的兰花而不动怒，当我们在受气的时候，也该像金代禅师这那样看得开，如此，生活必定会幸福美满。冤与报
通慧禅师幼年当沙弥时，某天师父要他去打水，碰巧有一卖鱼人从他身边走过去，有条鱼忽然跳进通慧的水桶里，被通慧不小心误杀了。
后来通慧禅师做了住持，有一天他对弟子说：“三十年前的一段公案，今日应该了结。”弟子们就追问是什么事。
通慧禅师说道：“到正午就知道了。”说完就闭目结跏趺坐。
当时有位统兵张浚，本来是一个虔诚念佛的净土修行者，他带兵入关中，正好行经通慧禅师的寺院，忽然间性情大变，手持弓箭人寺，径自走人法堂，对着通慧禅师怒目而视。通慧禅师笑着说：“你终于来了，我等你好久了。”张浚一听不明所以，说道：“我与禅师素不相识，今日一见，不知为何满腹嗔恨，甚至想置你于死地。”说完，仍然忿恨不已。
通慧禅师就把三十年前，自己尚是沙弥时，无心击毙一条鱼的往事告诉张浚，张浚一听冷汗直流，为这段因果业报激动不已，不禁说道：“冤冤相报何时了，劫劫相缠岂偶然；不若与师俱解释，如今立地往西天。”
张浚修行的是净土法门，也不是一个等闲之辈．当他豁然通达这段往事之后，就站着往生了，不愿再与通慧禅师冤冤相报。通慧禅师见张浚往生，就在纸上写了四句话：“三十三年飘荡，做了几番模样；谁知今日相逢，却是在前变障。”
写完，也在座上圆寂了。
养心法语
这两位一禅一净的学佛行者，由于彻知了因缘果报，才能解除双方冤业，了结一段公案。吾人应深信因果，所谓“因果报应，如影随形”，诚不虚也。穿衣吃饭
古来的禅僧们，有人和他们谈禅论道，你跟他说有，他用“无”给你做答案；你跟他说无，他跟你以“有”做回答；你谈相，他论性；你说性，他跟你说相。不是说故意唱反调，有时候他是见你在左了，便用右把你带回到中道；见你在右了，便用左把你带回到中道。
有个禅僧问睦州道明禅师：“我们每天都要穿衣吃饭，并且天天重复，今天穿衣吃饭，明天还要穿衣吃饭，后天也要穿衣吃饭，实在是非常的麻烦。请问禅师，如何才能免除这许多麻烦?”
睦州禅师回答得非常妙，他说：“每天穿衣吃饭!”
这个禅僧坦诚地说：“我不了解。”
睦州禅师斩钉截铁地告诉他：“如果你不了解，那你就每天穿衣吃饭。”
P3-7
《即心即佛(星云禅话典藏版)(精)》是星云大师在《人间福报》上连载的短文，内容延续了“迷悟之间”的风格，可谓其续集。文字深入浅出、贴近生活、隽永深刻。大师通过《法无他》、《释迦老子来了》、《什么是佛》、《是花是画》等文字，引领大家入禅的契机，告诉大家：行者修心，念兹在兹，所谓念佛，当然成佛。大师题写的书名为本书增色不少。本书为《即心即佛》增订版，附赠精印星云大师墨宝“即心即佛”条幅。
目录
卷一
割舍
冤与报
穿衣吃饭
须弥与芥子
今天不方便
放下什么?
有与无
道在何处?
不行鸟道
诚挚的祝福
自家宝藏
大地皆药
如何悟道?
放下所学
回向
石巩拉弓
佛头着粪
何必这一行?
不要把眼泪流尽
真正的学问
舞弄狮子
舌不出口
路上保重
释迦老子来了
你会了
我没有嘴巴
什么是佛?
卷二
堂中首座
不识法身
步步不迷
赵州小便
丹霞烧佛
一坐四十年
救瓶中鹅
有禅无师
无姓儿
到了龙潭
愁人莫向愁人说
禅门教法
八折诵经
人人尽有
与古佛齐肩
溪深勺柄长
眼横鼻直
来此何为?
以何为舟筏?
法无他
即心即佛
修道修心
木柴搬人
是花是画?
舌上生疮
打破虚空
一日只看一字
卷三
画饼充饥
维那挨打
爬山
银货两讫
古佛走过去了
不缺盐酱
断指求法
自性与法性
师姑是女人
见性非眼
一口好牙
能大能小
请射肚子
承担
我在这里呀!
漂堕罗刹鬼国
何为修行?
听到鱼梆声
正悠闲着呢!
里面的抢不去
无胜一切
肩膀上的厚茧
与佛同行
药山家风
不是弄潮人
平等交接
什么最孝顺?
卷四
不愧为国师
废纸一般
无说无示
一生万千
物我合一
悟与不悟
关山洗脚石
说粗说细
只手之声
空的哲理
服从
黄龙三关
心空及第
雕塑法相
回头转脑
第一义谛
何谓古佛心?
究竟是谁?
茶师与武士
万物皆法身
一切皆空
不是同参
两家都没事
就是这个样子
老僧没这闲工夫
另有别意吗?
何者重要?
序言
《星云禅话》要出版了，这是我在《人间福报》头版，继《迷悟之间》、《星云法语》、《人间万事》之后，第四个每日不间断、连写三年的专栏。
回想《人间福报》创报之初，我为了鼓励大家多创作，同时为扭转一般报纸头版打打杀杀、口水横飞的风气，承诺每日提供一篇千字的稿子，给头版刊登。时间倏忽过去十四年，我不曾一日间断。《星云禅话》就是在二〇〇九年到二〇一二年间所写的内容，但是若要追溯撰写禅话最早的因缘，则要回到一九八五年。
当时我应台湾电视公司之邀，在节目上讲说禅的宝典——《六祖坛经》，节目播出以后，各方对于禅的渴求信息，如雪片般纷飞而来，于是有新闻晚报副刊邀请我，每日为它撰写一则关于禅的公案，题名“星云禅话”，美国与泰国的《世界日报》也一并刊登，这是我最早写禅话公案的因缘。
后来又有人建议，将禅话制作成电视节目，让更多的人享受禅的随缘放旷、任性逍遥，因此有了电视制作人周志敏女士所制作的“星云禅话”节目，在一九八六年播出。一年后，台视公司将它结集成《星云禅话》四册出版发行。
这以后，《星云禅话》多次再版再刷，佛光、联经出版社也曾先后出版过，到底出版了多少次、发行了多少本，我也不曾去深究。所谓搬柴运水无非是禅，出版发行又何曾离开禅!只不过有一样，我一直挂碍着，那就是过去这些禅话公案播出或出版时，我正忙碌于海内外的弘法布教，夜以继日地撰写，之中颇有些匆促而成，恐怕挂一漏万、未尽圆妥，时常想着有机会要将不妥之处修正过来。由于这个因缘，多年后“星云禅话”便在《人间福报》再次和读者、信徒相见。
这次所刊登的“星云禅话”，除了修正旧稿之外，大部分都是新增的禅话公案，一共有一。八四则。从这些公案里，我们可以体会禅的大机大用。禅，不但有机锋，还有慈悲、幽默、洒脱、率真……它是生活中一股安定心灵的力量。运用禅的智慧，可以让我们的生活少一些烦恼，多一些解脱，所谓“参禅何须山水地，灭却心头火自凉”。
禅有千百种面向：禅是千年暗室，一灯即明；禅是一朝风月，万古长空；禅是搬柴运水，穿衣吃饭；禅是行住坐卧，语默动静；禅是参究自心，本来面目；禅是青青翠竹，郁郁黄花；禅是一钵千家饭，孤僧万里游；禅是至道无难，唯嫌拣择，但莫憎爱，洞然明白……希望有缘的读者，能够在禅的三昧中，保任心的活水源头，在生活中受用无穷。
于丹女士，张毅、杨惠姗贤伉俪，以及名医杨定一博士，为本套书作序，在此一并致意感谢。
是为序。
文摘
割舍
在禅宗的古德里面，有一位金代禅师，他非常喜爱兰花，在讲经弘法之余，把整个时间都花在兰花上面，把兰花看成是他的生命一样。
有一天他要外出云游，就交代弟子说：“寺里的兰花要好好地照顾。”当弟子奉命为兰花浇水的时候，一不小心将兰花架子碰倒了，整个兰花就跌碎了。弟子们都非常地恐慌，只有等师父回来时，向师父忏悔认错，请求处罚。
金代禅师回来后，知道兰花被弄坏了，他召集弟子们讲话，不但没有责怪，反而安慰他们说：“我种兰花，一来是希望用香花供佛，二来也是为了美化环境，不是为了生气才种兰花的。”弟子们一听，才把恐惧的心放下来。养心法语
金代禅师说：“不是为了生气才种兰花的。”汶一句话非常重要，这一句话如果用在日常生活里面，用处也会很大。例如：父母生儿育女，儿女有时候会使父母亲烦恼生气，假如父母生气时，心里想：“我们生儿育女，不是为了生气。，’朋友之间难免会有一些误会，但损伤感情的时候，可以想：“我们交朋友，不是为了生气。”甚至于男女结婚了，在一起生活难免有一些争议，当意见不和的时候，互相也要想：“我们结婚做夫妻是为了恩爱，不是为了生气。”那么这些不满的情绪，就可以化解了。
金代禅师能够割舍心爱的兰花而不动怒，当我们在受气的时候，也该像金代禅师这那样看得开，如此，生活必定会幸福美满。冤与报
通慧禅师幼年当沙弥时，某天师父要他去打水，碰巧有一卖鱼人从他身边走过去，有条鱼忽然跳进通慧的水桶里，被通慧不小心误杀了。
后来通慧禅师做了住持，有一天他对弟子说：“三十年前的一段公案，今日应该了结。”弟子们就追问是什么事。
通慧禅师说道：“到正午就知道了。”说完就闭目结跏趺坐。
当时有位统兵张浚，本来是一个虔诚念佛的净土修行者，他带兵入关中，正好行经通慧禅师的寺院，忽然间性情大变，手持弓箭人寺，径自走人法堂，对着通慧禅师怒目而视。通慧禅师笑着说：“你终于来了，我等你好久了。”张浚一听不明所以，说道：“我与禅师素不相识，今日一见，不知为何满腹嗔恨，甚至想置你于死地。”说完，仍然忿恨不已。
通慧禅师就把三十年前，自己尚是沙弥时，无心击毙一条鱼的往事告诉张浚，张浚一听冷汗直流，为这段因果业报激动不已，不禁说道：“冤冤相报何时了，劫劫相缠岂偶然；不若与师俱解释，如今立地往西天。”
张浚修行的是净土法门，也不是一个等闲之辈．当他豁然通达这段往事之后，就站着往生了，不愿再与通慧禅师冤冤相报。通慧禅师见张浚往生，就在纸上写了四句话：“三十三年飘荡，做了几番模样；谁知今日相逢，却是在前变障。”
写完，也在座上圆寂了。
养心法语
这两位一禅一净的学佛行者，由于彻知了因缘果报，才能解除双方冤业，了结一段公案。吾人应深信因果，所谓“因果报应，如影随形”，诚不虚也。穿衣吃饭
古来的禅僧们，有人和他们谈禅论道，你跟他说有，他用“无”给你做答案；你跟他说无，他跟你以“有”做回答；你谈相，他论性；你说性，他跟你说相。不是说故意唱反调，有时候他是见你在左了，便用右把你带回到中道；见你在右了，便用左把你带回到中道。
有个禅僧问睦州道明禅师：“我们每天都要穿衣吃饭，并且天天重复，今天穿衣吃饭，明天还要穿衣吃饭，后天也要穿衣吃饭，实在是非常的麻烦。请问禅师，如何才能免除这许多麻烦?”
睦州禅师回答得非常妙，他说：“每天穿衣吃饭!”
这个禅僧坦诚地说：“我不了解。”
睦州禅师斩钉截铁地告诉他：“如果你不了解，那你就每天穿衣吃饭。”
P3-7
| ISBN | 9787101122558 |
|---|---|
| 出版社 | 中华书局 |
| 作者 | 星云大师 |
| 尺寸 | 32 |