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《信仰与传统:迈斯特文集》中着重处理了法国革命发生和发展的动力问题，法国革命中不断面临的战争因素，以及他所关注的上帝意图如何体现在整个革命中的问题。
作者简介
作者：（法国）约瑟夫·德·迈斯特（Joseph de Maistre） 译者：冯克利 杨日鹏
约瑟夫·德·迈斯特（Joseph de Maistre）（1753—1821），萨瓦（现属法国，时属萨丁尼亚王国）人，法国君主主义者，反现代派人物，法国大革命之后法国保守主义重要的思想家。1787年任萨伏依议会议员。1803年任萨丁王国驻彼得堡公使，在俄国宫廷居住14年，后任萨丁王国的文官长和国务大臣。坚信基督教的优先地位，坚持君主和教皇的专制统治。1789年法国大革命爆发后，僧侣和贵族等级受到冲击，迈斯特于1792年开始终身流亡国外。著有《论法国》（1796）等。
目录
译者前言1
论法国001
第一章论革命001
第二章对法国革命中上帝意图的推测006
第三章人类遭受的残暴祸害021
第四章法兰西共和国能够维持长久吗？027
第五章论法国革命的反宗教性质035
——兼论基督教
第六章论神对政体的影响044
第七章法国政府无能的标志049
第八章论昔日法国的宪政057
——兼论国王及其1795年7月的
《告法国同胞书》
第九章如果发生反革命，怎样进行为好？063
第十章论反革命的所谓危险065
论宪政生成原理073
主权之研究123
卷一论主权的起源123
卷二主权的性质147
论教皇170
卷一教皇和天主教会的关系170
卷二论教皇和世俗主权的关系174
卷三教皇同文明和人民福祉的关系184
圣彼得堡对话录189
——论神在人间的统治
对话一189
对话二204
对话三223
对话四225
对话五237
对话六256
对话七265
对话八284
对话九297
对话十303
对话十一319
论牺牲324
第一章牺牲概说324
第二章人的牺牲329
第三章基督教的牺牲说332
迈斯特年谱334
研究文献一览338
迈斯特法文版著作要目338
迈斯特著作英译本要目339
迈斯特研究文献选录340
注释344
文摘
版权页：
有时，由于惩罚没有用处，上帝会宽恕已知的罪人；而他惩罚隐蔽的罪人是因为这种惩罚能拯救他。因此，明智的医生避免用无效的治疗和手术去应付无可救药的病人。“随他去吧”，他建议说，“让他开心；他想要什么就给他什么”。但是，如果事情的性质允许他从表面健康的人的身体中清楚地看到明天或十年后会害死这人的病菌，那么为了预防死亡，他难道不会建议那人接受最难受的治疗和最疼痛的手术吗？如果一个胆小鬼宁死也不想遭受痛苦，那么这个医生——我们假定他的眼光和手艺都绝对可靠——难道不会劝说他的朋友，为了病人的家庭，不管他本人怎么想，把他捆起来进行拯救吗？那些我们看一眼就觉得恶心的外科器械——锯条、钻孔机、钳子和手术刀，想必不是由人类中天才的坏蛋发明的。这些器械握在人的手里，是为了治疗这些肉体上的疾病；上帝为了根除真正的疾病，手里也握着一些肉体的疾病。脱臼或骨折的四肢能够毫无疼痛地修复吗？若是没有禁欲，没有各种各样的匮乏，没有多少令人厌烦的治理之道，能够治愈怒气或内心的抱怨吗？在整个药理学当中，有多少不让我们反感的疗法呢？遭受痛苦，甚至直接由疾病导致的痛苦，除了是生命自我保存的努力，还能是别的吗？感官秩序和更高级的秩序中的法则是一样的，而且像罪恶一样古老：失序的疗法就是痛苦。
《信仰与传统:迈斯特文集》中着重处理了法国革命发生和发展的动力问题，法国革命中不断面临的战争因素，以及他所关注的上帝意图如何体现在整个革命中的问题。
作者简介
作者：（法国）约瑟夫·德·迈斯特（Joseph de Maistre） 译者：冯克利 杨日鹏
约瑟夫·德·迈斯特（Joseph de Maistre）（1753—1821），萨瓦（现属法国，时属萨丁尼亚王国）人，法国君主主义者，反现代派人物，法国大革命之后法国保守主义重要的思想家。1787年任萨伏依议会议员。1803年任萨丁王国驻彼得堡公使，在俄国宫廷居住14年，后任萨丁王国的文官长和国务大臣。坚信基督教的优先地位，坚持君主和教皇的专制统治。1789年法国大革命爆发后，僧侣和贵族等级受到冲击，迈斯特于1792年开始终身流亡国外。著有《论法国》（1796）等。
目录
译者前言1
论法国001
第一章论革命001
第二章对法国革命中上帝意图的推测006
第三章人类遭受的残暴祸害021
第四章法兰西共和国能够维持长久吗？027
第五章论法国革命的反宗教性质035
——兼论基督教
第六章论神对政体的影响044
第七章法国政府无能的标志049
第八章论昔日法国的宪政057
——兼论国王及其1795年7月的
《告法国同胞书》
第九章如果发生反革命，怎样进行为好？063
第十章论反革命的所谓危险065
论宪政生成原理073
主权之研究123
卷一论主权的起源123
卷二主权的性质147
论教皇170
卷一教皇和天主教会的关系170
卷二论教皇和世俗主权的关系174
卷三教皇同文明和人民福祉的关系184
圣彼得堡对话录189
——论神在人间的统治
对话一189
对话二204
对话三223
对话四225
对话五237
对话六256
对话七265
对话八284
对话九297
对话十303
对话十一319
论牺牲324
第一章牺牲概说324
第二章人的牺牲329
第三章基督教的牺牲说332
迈斯特年谱334
研究文献一览338
迈斯特法文版著作要目338
迈斯特著作英译本要目339
迈斯特研究文献选录340
注释344
文摘
版权页：
有时，由于惩罚没有用处，上帝会宽恕已知的罪人；而他惩罚隐蔽的罪人是因为这种惩罚能拯救他。因此，明智的医生避免用无效的治疗和手术去应付无可救药的病人。“随他去吧”，他建议说，“让他开心；他想要什么就给他什么”。但是，如果事情的性质允许他从表面健康的人的身体中清楚地看到明天或十年后会害死这人的病菌，那么为了预防死亡，他难道不会建议那人接受最难受的治疗和最疼痛的手术吗？如果一个胆小鬼宁死也不想遭受痛苦，那么这个医生——我们假定他的眼光和手艺都绝对可靠——难道不会劝说他的朋友，为了病人的家庭，不管他本人怎么想，把他捆起来进行拯救吗？那些我们看一眼就觉得恶心的外科器械——锯条、钻孔机、钳子和手术刀，想必不是由人类中天才的坏蛋发明的。这些器械握在人的手里，是为了治疗这些肉体上的疾病；上帝为了根除真正的疾病，手里也握着一些肉体的疾病。脱臼或骨折的四肢能够毫无疼痛地修复吗？若是没有禁欲，没有各种各样的匮乏，没有多少令人厌烦的治理之道，能够治愈怒气或内心的抱怨吗？在整个药理学当中，有多少不让我们反感的疗法呢？遭受痛苦，甚至直接由疾病导致的痛苦，除了是生命自我保存的努力，还能是别的吗？感官秩序和更高级的秩序中的法则是一样的，而且像罪恶一样古老：失序的疗法就是痛苦。
| ISBN | 9787210075011 |
|---|---|
| 出版社 | 江西人民出版社 |
| 作者 | 约瑟夫·德·迈斯特 (Joseph de Maistre) |
| 尺寸 | 16 |