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星云大师著的《禅即生活(星云禅话典藏版)(精)》是星云大师在《人间福报》上连载的短文，内容延续了“迷悟之间”的风格，可谓其续集。文字深入浅出、贴近生活、隽永深刻。大师通过《浮生梦中》、《茶饭禅》、《一切皆禅》等文字，引领大家入禅的契机，告诉大家：一般人把做事与修行截然分开的，其实禅即生活。大师题写的书名为本书增色不少。本书为《禅即生活》典藏版，附赠精印星云大师墨宝“禅即生活”条幅。
目录
卷一
一天走多快
不为人说的法
死酬知己
觉有情
野狐禅
开悟的人口
文殊现身
慢心障道
天生暴躁
点金成铁
飞来佛
不像个人
不是好马
放在心中最好
虚空如许广阔
他心通
红叶满天
大波摔角
真正的苦行
你不必参禅了
折腾人了
叩倒钟楼也枉然
出不得个什么?
不理自退
把剃刀收下了
圣谛皆不为
无面可洗
卷二
世尊指地
艰难一忘
蛤蜊现观音
未曾失去
国师与皇帝
浮生梦中
禅心与经语
鸡蛋破了
得到什么?
见无左右
一休思恋
心净国土净
石龟说话
去极乐世界做什么?
如何是大人相?
无明从何起?
去除烦恼
萝卜的根须
代痛一下
无语禅法
我耳朵聋了
紫柏悟道
勇气不同
病从哪里来?
大和尚小和尚
一双破草鞋
大好灯笼
卷三
耳闻目看
大无畏
万法归宗
吃饭睡觉
快活烈汉
雪霁便行
尚有一诀
念佛打鼓
参禅与学教
第一课
这个瞎汉
秋水连天
缺一口钟
百岁童子
一样要出钱啊!
法轮未转，食轮先转
公牛生子
是僧是俗?
入门之道
跳舞沙弥
非今非古
露地白牛
老鼠讲华严
法无分别
野狐精
用心错了!
你看到什么?
卷四
炷香增福
参禅法器
茶饭禅
敬钟如佛
禅即生活
圆梦
直指本心
不曾空过
勤修勿怠
多捡一些
地狱
一切皆禅
加倍收费
两头截断
菜园里有虫
我疯欲醒
无佛坐处
劫得珍宝
不离地狱
因果报应
勘破虚实
切忌是非
自有青山在
不和躯壳说法
杀人放火有何难?
忙着摔跤
千生万死
前程可以预卜吗?
序言
《星云禅话》要出版了，这是我在《人间福报》头版，继《迷悟之间》、《星云法语》、《人间万事》之后，第四个每日不间断、连写三年的专栏。
回想《人间福报》创报之初，我为了鼓励大家多创作，同时为扭转一般报纸头版打打杀杀、口水横飞的风气，承诺每日提供一篇千字的稿子，给头版刊登。时间倏忽过去十四年，我不曾一日间断。《星云禅话》就是在二〇〇九年到二〇一二年间所写的内容，但是若要追溯撰写禅话最早的因缘，则要回到一九八五年。
当时我应台湾电视公司之邀，在节目上讲说禅的宝典——《六祖坛经》，节目播出以后，各方对于禅的渴求信息，如雪片般纷飞而来，于是有新闻晚报副刊邀请我，每日为它撰写一则关于禅的公案，题名“星云禅话”，美国与泰国的《世界日报》也一并刊登，这是我最早写禅话公案的因缘。
后来又有人建议，将禅话制作成电视节目，让更多的人享受禅的随缘放旷、任性逍遥，因此有了电视制作人周志敏女士所制作的“星云禅话”节目，在一九八六年播出。一年后，台视公司将它结集成《星云禅话》四册出版发行。
这以后，《星云禅话》多次再版再刷，佛光、联经出版社也曾先后出版过，到底出版了多少次、发行了多少本，我也不曾去深究。所谓搬柴运水无非是禅，出版发行又何曾离开禅!只不过有一样，我一直挂碍着，那就是过去这些禅话公案播出或出版时，我正忙碌于海内外的弘法布教，夜以继日地撰写，之中颇有些匆促而成，恐怕挂一漏万、未尽圆妥，时常想着有机会要将不妥之处修正过来。由于这个因缘，多年后“星云禅话”便在《人间福报》再次和读者、信徒相见。
这次所刊登的“星云禅话”，除了修正旧稿之外，大部分都是新增的禅话公案，一共有一。八四则。从这些公案里，我们可以体会禅的大机大用。禅，不但有机锋，还有慈悲、幽默、洒脱、率真……它是生活中一股安定心灵的力量。运用禅的智慧，可以让我们的生活少一些烦恼，多一些解脱，所谓“参禅何须山水地，灭却心头火自凉”。
禅有千百种面向：禅是千年暗室，一灯即明；禅是一朝风月，万古长空；禅是搬柴运水，穿衣吃饭；禅是行住坐卧，语默动静；禅是参究自心，本来面目；禅是青青翠竹，郁郁黄花；禅是一钵千家饭，孤僧万里游；禅是至道无难，唯嫌拣择，但莫憎爱，洞然明白……希望有缘的读者，能够在禅的三昧中，保任心的活水源头，在生活中受用无穷。
于丹女士，张毅、杨惠姗贤伉俪，以及名医杨定一博士，为本套书作序，在此一并致意感谢。
是为序。
文摘
一天走多快
龙德村的李侯，非常敬仰汾阳善昭禅师，三番两次表示要善昭禅师至承天寺当住持，禅师厌烦俗务，但使者苦苦哀求，不得已就考问众弟子：“我怎么能够丢下你们而一个人去做住持呢?如果带你们去，你们又都赶不上我。”
有一个弟子便向前说：“师父!我能跟您去!我一天可以走上五十里路。”
禅师摇摇头，叹口气说：“你走得太慢了，赶不上我。”
另一个弟子高兴地喊道：“我去!我一天能走七十里路!”
禅师还是摇摇头说：“太慢了!太慢了!”
徒弟们面面相觑，纷纷猜测师父的脚程到底快到什么程度。这时有位弟子慢慢地走出来，向禅师叩首道：“师父!我跟您去。”
禅师问：“你一天走多快?”
那弟子说：“师父走多快，我就走多快。”
禅师一听，便高兴地微微一笑道：“很好!我们走吧!”
于是禅师就一动也不动地坐在法座上微笑圆寂了，那个弟子也恭恭敬敬地站在法座旁立化了。养心法语
禅者，什么功名、利禄都不会动心，连生死都不畏惧，在生死前那么自由，他还要做什么住持呢?人们常常追求金钱名誉，为名利所苦，一禅师则不受世间声色欲望的迷惑，因为在禅的宽阔天地里，上下四方都可以供他驰骋纵横，解脱自在。甚至于生死临头时，禅师们也具足了解脱的本能及超越的力量。不为人说的法
唐朝的时候，有一位百丈法正禅师，又名百丈涅槃和尚，他是百丈怀海禅师的法嗣弟子。当时，百丈怀海禅师在奉新(今属江西)西北的百丈山(大雄山)大扬禅法，后来，百丈涅槃就在百丈怀海禅师的座下，担任西堂一职，开讲佛法大义。
有一次，百丈涅槃和尚见到南泉普愿禅师(南泉与怀海、西堂智藏，人称洪州门下三大士)，就问道：“诸佛菩萨为众生说法，您可了解诸佛菩萨还有法没有开示众生的吗?能不能说一些给我知道呢?”
南泉普愿禅师微笑着说：“诸佛菩萨不说，就是不要你知道。”
百丈涅槃和尚继续追问道：“既然诸佛菩萨不要我知道，那禅师您可否慈悲，让我知道一些吗?”
南泉普愿禅师摇摇头，说：“我早就已经告诉你了，难道你还不懂吗?”
百丈涅槃和尚听了，终于言下大悟。养心法语
佛法，有可说者，也有不可说者。诸佛菩萨的法，一旦落人语言文字，就只是世问的说文解字罢了，真正的说法者，是无法可说的。就如释迦牟尼佛常讲的，我所说佛法者，佛法未增一字；我所未说佛法者，佛法未减一字，此即所谓佛陀说法。况且，就真理来讲，如爪上泥，未说之法，则如大地土。所以，佛陀最后在灵山会上拈花示意，表明了不立语言-文字，这是见性成佛的法门，那也就是不用说法，以心印心而已啊!
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星云大师著的《禅即生活(星云禅话典藏版)(精)》是星云大师在《人间福报》上连载的短文，内容延续了“迷悟之间”的风格，可谓其续集。文字深入浅出、贴近生活、隽永深刻。大师通过《浮生梦中》、《茶饭禅》、《一切皆禅》等文字，引领大家入禅的契机，告诉大家：一般人把做事与修行截然分开的，其实禅即生活。大师题写的书名为本书增色不少。本书为《禅即生活》典藏版，附赠精印星云大师墨宝“禅即生活”条幅。
目录
卷一
一天走多快
不为人说的法
死酬知己
觉有情
野狐禅
开悟的人口
文殊现身
慢心障道
天生暴躁
点金成铁
飞来佛
不像个人
不是好马
放在心中最好
虚空如许广阔
他心通
红叶满天
大波摔角
真正的苦行
你不必参禅了
折腾人了
叩倒钟楼也枉然
出不得个什么?
不理自退
把剃刀收下了
圣谛皆不为
无面可洗
卷二
世尊指地
艰难一忘
蛤蜊现观音
未曾失去
国师与皇帝
浮生梦中
禅心与经语
鸡蛋破了
得到什么?
见无左右
一休思恋
心净国土净
石龟说话
去极乐世界做什么?
如何是大人相?
无明从何起?
去除烦恼
萝卜的根须
代痛一下
无语禅法
我耳朵聋了
紫柏悟道
勇气不同
病从哪里来?
大和尚小和尚
一双破草鞋
大好灯笼
卷三
耳闻目看
大无畏
万法归宗
吃饭睡觉
快活烈汉
雪霁便行
尚有一诀
念佛打鼓
参禅与学教
第一课
这个瞎汉
秋水连天
缺一口钟
百岁童子
一样要出钱啊!
法轮未转，食轮先转
公牛生子
是僧是俗?
入门之道
跳舞沙弥
非今非古
露地白牛
老鼠讲华严
法无分别
野狐精
用心错了!
你看到什么?
卷四
炷香增福
参禅法器
茶饭禅
敬钟如佛
禅即生活
圆梦
直指本心
不曾空过
勤修勿怠
多捡一些
地狱
一切皆禅
加倍收费
两头截断
菜园里有虫
我疯欲醒
无佛坐处
劫得珍宝
不离地狱
因果报应
勘破虚实
切忌是非
自有青山在
不和躯壳说法
杀人放火有何难?
忙着摔跤
千生万死
前程可以预卜吗?
序言
《星云禅话》要出版了，这是我在《人间福报》头版，继《迷悟之间》、《星云法语》、《人间万事》之后，第四个每日不间断、连写三年的专栏。
回想《人间福报》创报之初，我为了鼓励大家多创作，同时为扭转一般报纸头版打打杀杀、口水横飞的风气，承诺每日提供一篇千字的稿子，给头版刊登。时间倏忽过去十四年，我不曾一日间断。《星云禅话》就是在二〇〇九年到二〇一二年间所写的内容，但是若要追溯撰写禅话最早的因缘，则要回到一九八五年。
当时我应台湾电视公司之邀，在节目上讲说禅的宝典——《六祖坛经》，节目播出以后，各方对于禅的渴求信息，如雪片般纷飞而来，于是有新闻晚报副刊邀请我，每日为它撰写一则关于禅的公案，题名“星云禅话”，美国与泰国的《世界日报》也一并刊登，这是我最早写禅话公案的因缘。
后来又有人建议，将禅话制作成电视节目，让更多的人享受禅的随缘放旷、任性逍遥，因此有了电视制作人周志敏女士所制作的“星云禅话”节目，在一九八六年播出。一年后，台视公司将它结集成《星云禅话》四册出版发行。
这以后，《星云禅话》多次再版再刷，佛光、联经出版社也曾先后出版过，到底出版了多少次、发行了多少本，我也不曾去深究。所谓搬柴运水无非是禅，出版发行又何曾离开禅!只不过有一样，我一直挂碍着，那就是过去这些禅话公案播出或出版时，我正忙碌于海内外的弘法布教，夜以继日地撰写，之中颇有些匆促而成，恐怕挂一漏万、未尽圆妥，时常想着有机会要将不妥之处修正过来。由于这个因缘，多年后“星云禅话”便在《人间福报》再次和读者、信徒相见。
这次所刊登的“星云禅话”，除了修正旧稿之外，大部分都是新增的禅话公案，一共有一。八四则。从这些公案里，我们可以体会禅的大机大用。禅，不但有机锋，还有慈悲、幽默、洒脱、率真……它是生活中一股安定心灵的力量。运用禅的智慧，可以让我们的生活少一些烦恼，多一些解脱，所谓“参禅何须山水地，灭却心头火自凉”。
禅有千百种面向：禅是千年暗室，一灯即明；禅是一朝风月，万古长空；禅是搬柴运水，穿衣吃饭；禅是行住坐卧，语默动静；禅是参究自心，本来面目；禅是青青翠竹，郁郁黄花；禅是一钵千家饭，孤僧万里游；禅是至道无难，唯嫌拣择，但莫憎爱，洞然明白……希望有缘的读者，能够在禅的三昧中，保任心的活水源头，在生活中受用无穷。
于丹女士，张毅、杨惠姗贤伉俪，以及名医杨定一博士，为本套书作序，在此一并致意感谢。
是为序。
文摘
一天走多快
龙德村的李侯，非常敬仰汾阳善昭禅师，三番两次表示要善昭禅师至承天寺当住持，禅师厌烦俗务，但使者苦苦哀求，不得已就考问众弟子：“我怎么能够丢下你们而一个人去做住持呢?如果带你们去，你们又都赶不上我。”
有一个弟子便向前说：“师父!我能跟您去!我一天可以走上五十里路。”
禅师摇摇头，叹口气说：“你走得太慢了，赶不上我。”
另一个弟子高兴地喊道：“我去!我一天能走七十里路!”
禅师还是摇摇头说：“太慢了!太慢了!”
徒弟们面面相觑，纷纷猜测师父的脚程到底快到什么程度。这时有位弟子慢慢地走出来，向禅师叩首道：“师父!我跟您去。”
禅师问：“你一天走多快?”
那弟子说：“师父走多快，我就走多快。”
禅师一听，便高兴地微微一笑道：“很好!我们走吧!”
于是禅师就一动也不动地坐在法座上微笑圆寂了，那个弟子也恭恭敬敬地站在法座旁立化了。养心法语
禅者，什么功名、利禄都不会动心，连生死都不畏惧，在生死前那么自由，他还要做什么住持呢?人们常常追求金钱名誉，为名利所苦，一禅师则不受世间声色欲望的迷惑，因为在禅的宽阔天地里，上下四方都可以供他驰骋纵横，解脱自在。甚至于生死临头时，禅师们也具足了解脱的本能及超越的力量。不为人说的法
唐朝的时候，有一位百丈法正禅师，又名百丈涅槃和尚，他是百丈怀海禅师的法嗣弟子。当时，百丈怀海禅师在奉新(今属江西)西北的百丈山(大雄山)大扬禅法，后来，百丈涅槃就在百丈怀海禅师的座下，担任西堂一职，开讲佛法大义。
有一次，百丈涅槃和尚见到南泉普愿禅师(南泉与怀海、西堂智藏，人称洪州门下三大士)，就问道：“诸佛菩萨为众生说法，您可了解诸佛菩萨还有法没有开示众生的吗?能不能说一些给我知道呢?”
南泉普愿禅师微笑着说：“诸佛菩萨不说，就是不要你知道。”
百丈涅槃和尚继续追问道：“既然诸佛菩萨不要我知道，那禅师您可否慈悲，让我知道一些吗?”
南泉普愿禅师摇摇头，说：“我早就已经告诉你了，难道你还不懂吗?”
百丈涅槃和尚听了，终于言下大悟。养心法语
佛法，有可说者，也有不可说者。诸佛菩萨的法，一旦落人语言文字，就只是世问的说文解字罢了，真正的说法者，是无法可说的。就如释迦牟尼佛常讲的，我所说佛法者，佛法未增一字；我所未说佛法者，佛法未减一字，此即所谓佛陀说法。况且，就真理来讲，如爪上泥，未说之法，则如大地土。所以，佛陀最后在灵山会上拈花示意，表明了不立语言-文字，这是见性成佛的法门，那也就是不用说法，以心印心而已啊!
P3-6
| ISBN | 9787101120097 |
|---|---|
| 出版社 | 中华书局 |
| 作者 | 星云大师 |
| 尺寸 | 32 |