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《民族的符号:土家织锦文化遗产研究》编辑推荐：符号是文化的外在表现形式，民族文化就是民族的符号，土家织锦代表着土家族的民族符号。《民族的符号:土家织锦文化遗产研究》在文献梳理和田野调查的基础上，对士家织锦图案、工艺流程、传承群体及其保护模式进行了比较深入的探讨，并就传统民间手工艺随着经济全球化、社会现代化发展的浪潮逐渐淡出乡民社会的困境做出较为深入的应对策略。研究认为土家族民族符号“土家织锦文化遗产”的“草根”魅力在于它生长于民间、繁荣于社会，它蕴涵和谐的理念，维系文明的延续。
作者简介
冉红芳，湖北咸丰人，湖北民族学院副教授，中南民族大学在读博士。主要从事民族学和社会学的教学与研究工作，研究成果曾获恩施州社会科学优秀成果奖二等奖。曾主持和参与国家社科基金项目3项，出版编著（合著）2部，在《中南民族大学学报》《民族研究》《中国国家地理》等刊物发表文章20余篇。
目录
内容摘要
Abstract
绪论
一选题意义
二研究现状述评
三研究内容和概念界定
四研究方法和田野调查
第一章织锦源流
第一节织锦原始
一从结网到纺织
二丝的生产过程
三丝的审美（上）：印染缘起
四丝的审美（下）：锦绣开篇
第二节织锦流变
一织锦技术的发展轨迹
二织锦机具的演进
三织锦纹饰的历时性变化
第三节织锦名品
一主流锦中的“三大名锦”
二少数民族锦中的“四大名锦”
三武陵三锦
第四节土家织锦源流
一土家织锦历史源流
二土家织锦历史定位
第二章传统土家织锦的自然生态环境和文化生态环境
第一节传统土家织锦产地的自然生态环境
第二节传统土家织锦产地的文化生态环境
一物质文化：服饰等习俗
二精神文化：乡规民约等习俗
三社会生活文化：婚俗等习俗
第三节传统土家织锦产地的典型解剖
一叶家寨
二捞车村
第三章传统土家织锦的历史记忆
第一节相关文献辑录
一与传统土家织锦有关的史料
二与传统土家织锦有关的诗词
三多版本的“西兰卡普”故事
第二节土家织锦生产状况
一历史上与生活紧密相连阶段
二新中国成立前夕的濒失阶段
三新中国成立初期的复活阶段
四极“左”思潮盛行的厄运阶段
五20世纪90年代蓬勃发展阶段
六2l世纪织锦发展转型阶段
第四章传统土家织锦生产技艺
第一节土家织锦的生产工具
一织机：结构及各部件的功用
二整经机：结构及构件的功用
第二节土家织锦经纬线的制作
第三节土家织锦的生产方法
一传统木质腰机的工艺流程
二现代改造型大机的工艺流程
第四节土家织锦生产工艺的技术特点
一通经断纬和反织法：站线、色纬等
二抠斜技术：对斜、上下斜等
三“打花”生产流程的工艺特点
第五章土家织锦纹样的文化解构
第一节土家织锦图案的收集
一传统图案
二现代图案
三土家织锦的品种特点
第二节“西兰卡普”纹样特征
一感物而造端凭心而构象
二形散神不散行于所当行
三通经而断纬凌空而雕镂
四重写实多抽象重传统见新意
第三节“西兰卡普”经典纹样的人类学分析
一蛇纹——生存希望的渴盼
二勾纹系列的文化解构
三“台台花”内涵的歧义
四“蛎”古老装饰纹
五凤凰、牡丹、龙、土王印组合图案
第四节传统土家织锦文化内涵
一传统土家织锦的文化特征
二传统土家织锦的价值
三传统土家织锦的功能
第六章土家织锦文化遗产的传承调查
第一节原生态存留地土家织锦的传承调查
一原生态存留地实地调查：叶家寨和捞车村
二原生态存留地实地调查：土家织锦作坊介绍
三原生态存留地传承人访谈实录
第二节风景旅游地土家织锦的传承调查
一风景旅游地实地调查：土家织锦专卖店介绍
二风景旅游地传承人访谈实录
第三节品牌生产企业土家织锦的传承调查
一花垣民族民间工艺美术厂
二来凤“满妹”土家民间传统工艺品贸易有限公司
三来凤西兰卡普织锦厂
四恩施土家山寨土家织锦商贸有限公司
第四节土家织锦传承群体的类型分析
一专业的织锦艺人
二半工半农的织锦艺人
三自织自用的织锦艺人
第七章土家织锦文化遗产的传承与保护
第一节土家织锦文化遗产的传承方式
一以家庭为单位的传承方式
二逐渐社会化的传承方式
三传统土家织锦的传承载体
第二节土家织锦文化遗产的保护模式
一教育传承保护模式
二文化精英保护模式
三家居设计保护模式
四生产性保护模式
五数字化保护模式
第三节土家织锦文化遗产保护模式的实践
一土家织锦传统图案的版权保护
二土家织锦数字签名生成方法
三土家织锦扫描与分割系统和CAD系统
四土家织锦cAD系统图案生成及效果图
第八章土家织锦文化遗产的可持续发展
第一节土家织锦文化遗产可持续发展的有利因素
一土家织锦获得新生，迎来新发展
二捞车河流域传统力量的存在
三土家织锦文化遗产发展既有推力又有拉力
四“非遗”名录加速了土家织锦文化遗产的发展
第二节土家织锦文化遗产可持续发展的不利因素
一土家织锦传承主体的断代
二土家织锦产品还存在滞后因素
三继承与创新中传承主体与社会力量的整合不协调
四土家织锦遗产发展中存在需修正的思想观念
第三节土家织锦文化遗产可持续发展策略
一市场发展：走文化产业化之路
二学理走向：重构文化生态保护
余论
附录1调查问卷
附录2土家织锦（西兰卡普）文化研究成果索引
参考文献
后记
附录2土家织锦（西兰卡普）文化研究成果索引
参考文献
后记
文摘
版权页：
一从结网到纺织
衣和食是人类离不开的两种基本的生存需求。从获取方法上看，食在生命伊始就是一种本能，而衣则为人类进化到一定阶段出现的一种御寒护体的替代品并展示制作它的行为。可见，人类逐食之法的出现，要远先于其制衣之术的形成。这就使先行出现的某些逐食之法，有可能为后起的制衣之术提供灵感的启发。
人猿相揖之后，人类从地上来到地下，从素食爱好者变成杂食主义者。为了获取动物性食物，人类创造了许多极富智慧的狩猎之法，结网即其中之一。
人类早期的结网手法虽显粗糙，但其中蕴含的技术原理，却奠定了纺织技术史的基础，即“纵横交织技术”。纵是纵线，纵线是交织的基准；横是横线，横线是交织的关键。在后来的纺织技术中，纵线就是经线，横线就是纬线。纬线交叉穿过经线，就构成了织物的整面。可见，后世织锦、织丝和纺织的核心技术实际上是仿自上古先民的结网技术。因此，本书在追溯织锦源流的发端可上溯到上古人类结绳织网的时代。
《民族的符号:土家织锦文化遗产研究》编辑推荐：符号是文化的外在表现形式，民族文化就是民族的符号，土家织锦代表着土家族的民族符号。《民族的符号:土家织锦文化遗产研究》在文献梳理和田野调查的基础上，对士家织锦图案、工艺流程、传承群体及其保护模式进行了比较深入的探讨，并就传统民间手工艺随着经济全球化、社会现代化发展的浪潮逐渐淡出乡民社会的困境做出较为深入的应对策略。研究认为土家族民族符号“土家织锦文化遗产”的“草根”魅力在于它生长于民间、繁荣于社会，它蕴涵和谐的理念，维系文明的延续。
作者简介
冉红芳，湖北咸丰人，湖北民族学院副教授，中南民族大学在读博士。主要从事民族学和社会学的教学与研究工作，研究成果曾获恩施州社会科学优秀成果奖二等奖。曾主持和参与国家社科基金项目3项，出版编著（合著）2部，在《中南民族大学学报》《民族研究》《中国国家地理》等刊物发表文章20余篇。
目录
内容摘要
Abstract
绪论
一选题意义
二研究现状述评
三研究内容和概念界定
四研究方法和田野调查
第一章织锦源流
第一节织锦原始
一从结网到纺织
二丝的生产过程
三丝的审美（上）：印染缘起
四丝的审美（下）：锦绣开篇
第二节织锦流变
一织锦技术的发展轨迹
二织锦机具的演进
三织锦纹饰的历时性变化
第三节织锦名品
一主流锦中的“三大名锦”
二少数民族锦中的“四大名锦”
三武陵三锦
第四节土家织锦源流
一土家织锦历史源流
二土家织锦历史定位
第二章传统土家织锦的自然生态环境和文化生态环境
第一节传统土家织锦产地的自然生态环境
第二节传统土家织锦产地的文化生态环境
一物质文化：服饰等习俗
二精神文化：乡规民约等习俗
三社会生活文化：婚俗等习俗
第三节传统土家织锦产地的典型解剖
一叶家寨
二捞车村
第三章传统土家织锦的历史记忆
第一节相关文献辑录
一与传统土家织锦有关的史料
二与传统土家织锦有关的诗词
三多版本的“西兰卡普”故事
第二节土家织锦生产状况
一历史上与生活紧密相连阶段
二新中国成立前夕的濒失阶段
三新中国成立初期的复活阶段
四极“左”思潮盛行的厄运阶段
五20世纪90年代蓬勃发展阶段
六2l世纪织锦发展转型阶段
第四章传统土家织锦生产技艺
第一节土家织锦的生产工具
一织机：结构及各部件的功用
二整经机：结构及构件的功用
第二节土家织锦经纬线的制作
第三节土家织锦的生产方法
一传统木质腰机的工艺流程
二现代改造型大机的工艺流程
第四节土家织锦生产工艺的技术特点
一通经断纬和反织法：站线、色纬等
二抠斜技术：对斜、上下斜等
三“打花”生产流程的工艺特点
第五章土家织锦纹样的文化解构
第一节土家织锦图案的收集
一传统图案
二现代图案
三土家织锦的品种特点
第二节“西兰卡普”纹样特征
一感物而造端凭心而构象
二形散神不散行于所当行
三通经而断纬凌空而雕镂
四重写实多抽象重传统见新意
第三节“西兰卡普”经典纹样的人类学分析
一蛇纹——生存希望的渴盼
二勾纹系列的文化解构
三“台台花”内涵的歧义
四“蛎”古老装饰纹
五凤凰、牡丹、龙、土王印组合图案
第四节传统土家织锦文化内涵
一传统土家织锦的文化特征
二传统土家织锦的价值
三传统土家织锦的功能
第六章土家织锦文化遗产的传承调查
第一节原生态存留地土家织锦的传承调查
一原生态存留地实地调查：叶家寨和捞车村
二原生态存留地实地调查：土家织锦作坊介绍
三原生态存留地传承人访谈实录
第二节风景旅游地土家织锦的传承调查
一风景旅游地实地调查：土家织锦专卖店介绍
二风景旅游地传承人访谈实录
第三节品牌生产企业土家织锦的传承调查
一花垣民族民间工艺美术厂
二来凤“满妹”土家民间传统工艺品贸易有限公司
三来凤西兰卡普织锦厂
四恩施土家山寨土家织锦商贸有限公司
第四节土家织锦传承群体的类型分析
一专业的织锦艺人
二半工半农的织锦艺人
三自织自用的织锦艺人
第七章土家织锦文化遗产的传承与保护
第一节土家织锦文化遗产的传承方式
一以家庭为单位的传承方式
二逐渐社会化的传承方式
三传统土家织锦的传承载体
第二节土家织锦文化遗产的保护模式
一教育传承保护模式
二文化精英保护模式
三家居设计保护模式
四生产性保护模式
五数字化保护模式
第三节土家织锦文化遗产保护模式的实践
一土家织锦传统图案的版权保护
二土家织锦数字签名生成方法
三土家织锦扫描与分割系统和CAD系统
四土家织锦cAD系统图案生成及效果图
第八章土家织锦文化遗产的可持续发展
第一节土家织锦文化遗产可持续发展的有利因素
一土家织锦获得新生，迎来新发展
二捞车河流域传统力量的存在
三土家织锦文化遗产发展既有推力又有拉力
四“非遗”名录加速了土家织锦文化遗产的发展
第二节土家织锦文化遗产可持续发展的不利因素
一土家织锦传承主体的断代
二土家织锦产品还存在滞后因素
三继承与创新中传承主体与社会力量的整合不协调
四土家织锦遗产发展中存在需修正的思想观念
第三节土家织锦文化遗产可持续发展策略
一市场发展：走文化产业化之路
二学理走向：重构文化生态保护
余论
附录1调查问卷
附录2土家织锦（西兰卡普）文化研究成果索引
参考文献
后记
附录2土家织锦（西兰卡普）文化研究成果索引
参考文献
后记
文摘
版权页：
一从结网到纺织
衣和食是人类离不开的两种基本的生存需求。从获取方法上看，食在生命伊始就是一种本能，而衣则为人类进化到一定阶段出现的一种御寒护体的替代品并展示制作它的行为。可见，人类逐食之法的出现，要远先于其制衣之术的形成。这就使先行出现的某些逐食之法，有可能为后起的制衣之术提供灵感的启发。
人猿相揖之后，人类从地上来到地下，从素食爱好者变成杂食主义者。为了获取动物性食物，人类创造了许多极富智慧的狩猎之法，结网即其中之一。
人类早期的结网手法虽显粗糙，但其中蕴含的技术原理，却奠定了纺织技术史的基础，即“纵横交织技术”。纵是纵线，纵线是交织的基准；横是横线，横线是交织的关键。在后来的纺织技术中，纵线就是经线，横线就是纬线。纬线交叉穿过经线，就构成了织物的整面。可见，后世织锦、织丝和纺织的核心技术实际上是仿自上古先民的结网技术。因此，本书在追溯织锦源流的发端可上溯到上古人类结绳织网的时代。
| ISBN | 7520302741,9787520302746 |
|---|---|
| 出版社 | 中国社会科学出版社 |
| 作者 | 冉红芳 |
| 尺寸 | 16 |