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德国哲学家胡塞尔的重要著作
作者简介
埃德蒙德?胡塞尔（1859－1938），著名德国哲学家，人称现象学之父。其开创的现象学运动，极大地影响了二十世纪欧陆哲学的走向。主要著作有：《逻辑研究》、《现象学的观念》、《纯粹现象学和现象学哲学的观念》、《形式的与先验的逻辑 》等。
译者简介：倪梁康 男，1956年出生，江苏南京人。1980年南京大学外文系德文专业毕业。1985年南京大学哲学系西方哲学史专业硕士研究生毕业，获硕士学位。1985年赴联邦德国弗赖堡大学留学，1990年获博士学位。1991年回国。1995年获德国洪堡基金会研究基金，赴德国乌泊塔尔大学进行客座研究。1997年回国。现任中山大学哲学系教授，长江学者特聘教授，兼任中山大学人文学院院长、中山大学西学东渐文献馆馆长、中山大学现象学研究所所长、哲学系外国哲学学科负责人。发表国内外学术论文几十篇；专著：《现象学及其效应》、《胡塞尔现象学中的存在信仰》（德文）、《胡塞尔现象学概念通释》、《自识与反思——近现代西方哲学的基本问题》等；译著：《现象学的观念》、《现象学的方法》、《逻辑研究》、《哲学作为严格的科学》、《形式主义的伦理学与质料的价值伦理学》等；主编：《中国现象学与哲学评论》、《胡塞尔选集》（两卷本）、《面对实事本身》等。
目录
编者引论
A内时间意识现象学讲座
第一部分1905年内时间意识现象学讲座
引论
第1节对客观时间的排斥
第2节关于“时间起源”的问题
第一章布伦塔诺的时间起源学说
第3节原初的联想
第4节将来的获得与无限的时间
第5节由于时间特征而产生的表象变化
第6节批判
第二章时间意识分析
第7节解释：对时间客体的把握是瞬间的把握和延续的行为
第8节内在时间客体以及它们的显现方式
第9节关于内在客体之显现的意识
第10节流逝现象的各个连续统。时间图式
第11节原印象与滞留的变异
第12节滞留作为特殊的意向性
第13节一个印象先行于每个滞留的必然性。滞留的明见性
第14节时间客体的再造（次生回忆）
第15节再造的进行模式
第16节作为当下拥有的感知对立于滞留和再回忆
第17节感知作为自身给予的行为对立于再造
第18节对于有关延续与后继之意识的构造，再回忆所具有的意义
第19节滞留与再造的区别（原生的和次生的回忆或想象）
第20节再造的“自由”
第21节再造的各个清晰性层次
第22节再造的明见性
第23节被再造的现在与一个过去的相合。对想象与再回忆的区分
第24节再回忆中的前摄
第25节再回忆的双重意向性
第26节回忆与期待的各种区别
第27节回忆作为关于曾被感知的意识
第28节回忆与图像意识。回忆作为设定的再造
第29节当下回忆
第30节在滞留变化中对象意向的保持
第31节原印象与客观的，个体的时间点
第32节在对这一个客观时间构建上再造的参与
篇33节几个先天的时间规律
第三章时间与时间客体的构造阶段
第34节构造阶段的划分
第35节被构造的统一与构造着的河流的区别
第36节构造着时间的河流作为绝对的主体性
第37节超越客体的显现作为被构造的统一
第38节意识流的统一与同时和后继
第39节滞留的双重意向性与意识流的构造
第40节被构造的内在内容
第41节内在内容的明见性。变化与不变
第42节印象与再造
第43节事物显现与事物的构造。被构造的立义与原立义
第44节内感知与外感知
第45节非时间的超越之构造
第二部分1905～1910年间对时间意识分析的续加和补充
附录一原印象及其变异的连续统
附录二当下化与想象。——印象与想象
附录三回忆与感知的关联意向。——时间意识的诸样式
附录四再回忆与时间客体和客观时间的构造
附录五感知与被感知之物的同时性
附录六对绝对河流的把握。——四重意义上的感知
附录七同时性的构造
附录八意识流的双重意向性
附录九原意识与反思的可能性
附录十时间的客体化和在时间中的事物性的东西的客体化
附录十一相即感知与不相即感知
附录十二内意识和对体验的把握
附录十三作为内在时间客体的自发统一的构造。——作为时间构形和绝对时间构造意识的判断
……
B表明此问题发展的增补文字
文摘
版权页：
现在看来，纯粹能思领域摆脱了所有一同交织的经验实存设定，无论是对所思的自然的设定，还是对能思的本我（ego）的设定；获得了这个能思的领域，我们便获得一个可用的和独立的研究领域，获得了一门现象学——如果我们把那些纯粹的能思称作现象的话。看起来，我们要分析这些现象，要将分析的结果以相即描述的方式表达出来，我们可以将它们如实地加以分类，以及如此等等。这里很快就可以看出，这种研究的领域比我们起初所想象的要宽泛得多。实项的分析有别于意向的分析。已经表明，在诸能思上有一些不单纯是实项的组成部分能够得到指明，并且可以在分析中使这些部分成为绝对的自身被给予性；在能思的本质中包含着：它们与某物发生“意向的”联系，在它们之中显现出一个对象性的东西，或在它们之中有某物以某种方式“被意指”，而显现者本身、被意指者本身可以得到明见的描述，可以在意向分析中成为绝对的自身被给予性，即便是在与能思的联系中。在感知时，我们可以描述被感知之物，一如它在此所显现的那样，我们对它的描述，与它在这个感知中被意指的状况，与它在感知中站立的状况是一致的，无论实存与非实存的情况、感知认识之可能性的情况究竟如何。在其他的能思（cogitationes）那里，情况也是如此。
德国哲学家胡塞尔的重要著作
作者简介
埃德蒙德?胡塞尔（1859－1938），著名德国哲学家，人称现象学之父。其开创的现象学运动，极大地影响了二十世纪欧陆哲学的走向。主要著作有：《逻辑研究》、《现象学的观念》、《纯粹现象学和现象学哲学的观念》、《形式的与先验的逻辑 》等。
译者简介：倪梁康 男，1956年出生，江苏南京人。1980年南京大学外文系德文专业毕业。1985年南京大学哲学系西方哲学史专业硕士研究生毕业，获硕士学位。1985年赴联邦德国弗赖堡大学留学，1990年获博士学位。1991年回国。1995年获德国洪堡基金会研究基金，赴德国乌泊塔尔大学进行客座研究。1997年回国。现任中山大学哲学系教授，长江学者特聘教授，兼任中山大学人文学院院长、中山大学西学东渐文献馆馆长、中山大学现象学研究所所长、哲学系外国哲学学科负责人。发表国内外学术论文几十篇；专著：《现象学及其效应》、《胡塞尔现象学中的存在信仰》（德文）、《胡塞尔现象学概念通释》、《自识与反思——近现代西方哲学的基本问题》等；译著：《现象学的观念》、《现象学的方法》、《逻辑研究》、《哲学作为严格的科学》、《形式主义的伦理学与质料的价值伦理学》等；主编：《中国现象学与哲学评论》、《胡塞尔选集》（两卷本）、《面对实事本身》等。
目录
编者引论
A内时间意识现象学讲座
第一部分1905年内时间意识现象学讲座
引论
第1节对客观时间的排斥
第2节关于“时间起源”的问题
第一章布伦塔诺的时间起源学说
第3节原初的联想
第4节将来的获得与无限的时间
第5节由于时间特征而产生的表象变化
第6节批判
第二章时间意识分析
第7节解释：对时间客体的把握是瞬间的把握和延续的行为
第8节内在时间客体以及它们的显现方式
第9节关于内在客体之显现的意识
第10节流逝现象的各个连续统。时间图式
第11节原印象与滞留的变异
第12节滞留作为特殊的意向性
第13节一个印象先行于每个滞留的必然性。滞留的明见性
第14节时间客体的再造（次生回忆）
第15节再造的进行模式
第16节作为当下拥有的感知对立于滞留和再回忆
第17节感知作为自身给予的行为对立于再造
第18节对于有关延续与后继之意识的构造，再回忆所具有的意义
第19节滞留与再造的区别（原生的和次生的回忆或想象）
第20节再造的“自由”
第21节再造的各个清晰性层次
第22节再造的明见性
第23节被再造的现在与一个过去的相合。对想象与再回忆的区分
第24节再回忆中的前摄
第25节再回忆的双重意向性
第26节回忆与期待的各种区别
第27节回忆作为关于曾被感知的意识
第28节回忆与图像意识。回忆作为设定的再造
第29节当下回忆
第30节在滞留变化中对象意向的保持
第31节原印象与客观的，个体的时间点
第32节在对这一个客观时间构建上再造的参与
篇33节几个先天的时间规律
第三章时间与时间客体的构造阶段
第34节构造阶段的划分
第35节被构造的统一与构造着的河流的区别
第36节构造着时间的河流作为绝对的主体性
第37节超越客体的显现作为被构造的统一
第38节意识流的统一与同时和后继
第39节滞留的双重意向性与意识流的构造
第40节被构造的内在内容
第41节内在内容的明见性。变化与不变
第42节印象与再造
第43节事物显现与事物的构造。被构造的立义与原立义
第44节内感知与外感知
第45节非时间的超越之构造
第二部分1905～1910年间对时间意识分析的续加和补充
附录一原印象及其变异的连续统
附录二当下化与想象。——印象与想象
附录三回忆与感知的关联意向。——时间意识的诸样式
附录四再回忆与时间客体和客观时间的构造
附录五感知与被感知之物的同时性
附录六对绝对河流的把握。——四重意义上的感知
附录七同时性的构造
附录八意识流的双重意向性
附录九原意识与反思的可能性
附录十时间的客体化和在时间中的事物性的东西的客体化
附录十一相即感知与不相即感知
附录十二内意识和对体验的把握
附录十三作为内在时间客体的自发统一的构造。——作为时间构形和绝对时间构造意识的判断
……
B表明此问题发展的增补文字
文摘
版权页：
现在看来，纯粹能思领域摆脱了所有一同交织的经验实存设定，无论是对所思的自然的设定，还是对能思的本我（ego）的设定；获得了这个能思的领域，我们便获得一个可用的和独立的研究领域，获得了一门现象学——如果我们把那些纯粹的能思称作现象的话。看起来，我们要分析这些现象，要将分析的结果以相即描述的方式表达出来，我们可以将它们如实地加以分类，以及如此等等。这里很快就可以看出，这种研究的领域比我们起初所想象的要宽泛得多。实项的分析有别于意向的分析。已经表明，在诸能思上有一些不单纯是实项的组成部分能够得到指明，并且可以在分析中使这些部分成为绝对的自身被给予性；在能思的本质中包含着：它们与某物发生“意向的”联系，在它们之中显现出一个对象性的东西，或在它们之中有某物以某种方式“被意指”，而显现者本身、被意指者本身可以得到明见的描述，可以在意向分析中成为绝对的自身被给予性，即便是在与能思的联系中。在感知时，我们可以描述被感知之物，一如它在此所显现的那样，我们对它的描述，与它在这个感知中被意指的状况，与它在感知中站立的状况是一致的，无论实存与非实存的情况、感知认识之可能性的情况究竟如何。在其他的能思（cogitationes）那里，情况也是如此。
| ISBN | 9787100127080 |
|---|---|
| 出版社 | 商务印书馆 |
| 作者 | 胡塞尔 |
| 尺寸 | 16 |