编辑推荐
《一七六六年的卢梭:论制度与人的变形》编辑推荐：个体的确定身份是不是旧制度的出路？什么能赋予个体以确定的身份？旧制度进退无路时，从普遍的破碎感里生长的理想既给人希望，又让人绝望，能否从卢梭生前身后的命运起伏中发现法国现代历史的悲剧性？“一七六六年的卢梭”是一个包含诸多可能性的起点。
名人推荐
徐前进的《一七六六年的卢梭》从身体、文本、事件和形象等多个角度重新建构卢梭的思想肖像，让我们以一个新的眼光来认识卢梭和法国启蒙运动。
——清华大学历史系教授 刘北成
这是中国学术界探讨卢梭问题的空前力作，可能会引起一些争议，但终究揭示了卢梭问题的极端复杂性。这对于我们领悟启蒙运动和法国革命的深层奥秘，从而更好地理解现代世界，是有一定助益的。
——北京大学历史系教授 高毅
作者简介
徐前进，法国史青年学者，先后就读于东北师范大学、南开大学、北京大学，2013年获得北京大学法国史博士学位，现任教于东北师范大学世界文明史研究中心。
目录
第一章卢梭的病——生命意义的卢梭
第一节不能回避的问题
第二节急性间歇紫质症
第三节补证与佐证
第四节被害妄想症
第五节理解卢梭
第二章1766年卢梭休谟之争——启蒙时代公共舆论的缺陷
第一节事件始末
第二节天气、舆论与卢梭休谟之争
第三节卢梭休谟之争与英法的卢梭形象
第四节《忏悔录》的写作：情境与意图
第三章卢梭与文学共和国——启蒙兴衰与理想主义者的命运
第一节文学共和国的结构
第二节文学共和国的主题
第三节文学共和国的精神
第四节卢梭进入文学共和国
第五节1766年卢梭的转变——从启蒙者到浪漫派
第六节文学共和国的解体——革命暴力起源以及哈贝马斯的理论
第七节萨德问题
第四章法圉革命时代的卢梭形象——政治意义的卢梭
第一节卢梭进入革命话语体系的前奏
第二节1778—1782年：模糊的理解
第三节1782—1789年：阅读潮流与道德争论
第四节1789—1794年：夸张的神化与愤怒的沉默
第五节1794—1799年：反击与妥协
第六节卢梭与日内瓦：身后的荣耀
结论卢梭变形记
附录《卢梭通信全集》中的身体话语
参考文献
后记
文摘
版权页：
插图：
卢梭与文学共和国的关系不是单纯的思想问题，他的进退涉及新风俗与旧制度的对抗。青年卢梭渴望进人文学共和囝，参加各地的征文比赛，结识有名望的人，一番努力后成为它的公民；但因有别于主流观点，时人斥其愚妄，1766年后他承受不了文学共和国的恶风俗，所以要退出。恶风俗来自理想主义者的变形，他们进入文学共和国之初有崇高的追求，又为生存理性控制，与旧制度同谋，背叛文学共和国的精神。卢梭的进退是在挑战现代启蒙解释学的历史基础。
第一节 文学共和国的结构
大航海时代后的世界旅行、探险和商业开拓了人的视野，人员、商品、信息有了新的流通形式，并催生了现代人格。他们追求真实，注重实利，在力量和勇气上胜过古人。与之相应的是新话语体系的出现，它希望了解一切，发现人的力量，反思域外风俗，破除陈规旧习，这是现代精神的萌芽。远方见闻录和实验科学的确定性冲击了经院哲学的逻辑，世俗生活的真实性取代了异象与启示，教会史不再是绝对真理。拉丁语的时代结束了，用民族语言写成的作品日渐增多，训导、说教或启示性的修辞已不多见，类似诏谕、告示和命令等单向传递的信息受人冷落，取而代之的是平等、开放与包容，以清晰的语言传达确定的知识。
《一七六六年的卢梭:论制度与人的变形》编辑推荐：个体的确定身份是不是旧制度的出路？什么能赋予个体以确定的身份？旧制度进退无路时，从普遍的破碎感里生长的理想既给人希望，又让人绝望，能否从卢梭生前身后的命运起伏中发现法国现代历史的悲剧性？“一七六六年的卢梭”是一个包含诸多可能性的起点。
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徐前进的《一七六六年的卢梭》从身体、文本、事件和形象等多个角度重新建构卢梭的思想肖像，让我们以一个新的眼光来认识卢梭和法国启蒙运动。
——清华大学历史系教授 刘北成
这是中国学术界探讨卢梭问题的空前力作，可能会引起一些争议，但终究揭示了卢梭问题的极端复杂性。这对于我们领悟启蒙运动和法国革命的深层奥秘，从而更好地理解现代世界，是有一定助益的。
——北京大学历史系教授 高毅
作者简介
徐前进，法国史青年学者，先后就读于东北师范大学、南开大学、北京大学，2013年获得北京大学法国史博士学位，现任教于东北师范大学世界文明史研究中心。
目录
第一章卢梭的病——生命意义的卢梭
第一节不能回避的问题
第二节急性间歇紫质症
第三节补证与佐证
第四节被害妄想症
第五节理解卢梭
第二章1766年卢梭休谟之争——启蒙时代公共舆论的缺陷
第一节事件始末
第二节天气、舆论与卢梭休谟之争
第三节卢梭休谟之争与英法的卢梭形象
第四节《忏悔录》的写作：情境与意图
第三章卢梭与文学共和国——启蒙兴衰与理想主义者的命运
第一节文学共和国的结构
第二节文学共和国的主题
第三节文学共和国的精神
第四节卢梭进入文学共和国
第五节1766年卢梭的转变——从启蒙者到浪漫派
第六节文学共和国的解体——革命暴力起源以及哈贝马斯的理论
第七节萨德问题
第四章法圉革命时代的卢梭形象——政治意义的卢梭
第一节卢梭进入革命话语体系的前奏
第二节1778—1782年：模糊的理解
第三节1782—1789年：阅读潮流与道德争论
第四节1789—1794年：夸张的神化与愤怒的沉默
第五节1794—1799年：反击与妥协
第六节卢梭与日内瓦：身后的荣耀
结论卢梭变形记
附录《卢梭通信全集》中的身体话语
参考文献
后记
文摘
版权页：
插图：
卢梭与文学共和国的关系不是单纯的思想问题，他的进退涉及新风俗与旧制度的对抗。青年卢梭渴望进人文学共和囝，参加各地的征文比赛，结识有名望的人，一番努力后成为它的公民；但因有别于主流观点，时人斥其愚妄，1766年后他承受不了文学共和国的恶风俗，所以要退出。恶风俗来自理想主义者的变形，他们进入文学共和国之初有崇高的追求，又为生存理性控制，与旧制度同谋，背叛文学共和国的精神。卢梭的进退是在挑战现代启蒙解释学的历史基础。
第一节 文学共和国的结构
大航海时代后的世界旅行、探险和商业开拓了人的视野，人员、商品、信息有了新的流通形式，并催生了现代人格。他们追求真实，注重实利，在力量和勇气上胜过古人。与之相应的是新话语体系的出现，它希望了解一切，发现人的力量，反思域外风俗，破除陈规旧习，这是现代精神的萌芽。远方见闻录和实验科学的确定性冲击了经院哲学的逻辑，世俗生活的真实性取代了异象与启示，教会史不再是绝对真理。拉丁语的时代结束了，用民族语言写成的作品日渐增多，训导、说教或启示性的修辞已不多见，类似诏谕、告示和命令等单向传递的信息受人冷落，取而代之的是平等、开放与包容，以清晰的语言传达确定的知识。
| ISBN | 9787303222797,7303222790 |
|---|---|
| 出版社 | 北京师范大学出版社 |
| 作者 | 徐前进 |
| 尺寸 | 16 |