编辑推荐
《孙子兵法》是世界上第一部军事著作，世界三大兵书之一（另外两部是克劳塞维茨《战争论》和宫本武藏《五轮书》），被誉为“兵学盛典”。该书是中国古典汉族军事文化遗产中的璀璨瑰宝，是中国优秀文化传统的重要组成部分，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是古代汉族军事思想精华的集中体现。
在姚淦铭著的《孙子智慧》中，《孙子兵法》将结合现代管理，学习，人生加以解读，给人以新的启迪，为兵家思想做了深刻的阐述。
作者简介
姚淦铭，教育部直属“211大学”之江南大学教授，博士生导师。曾获部级有突出贡献的中青年奖。多次出访日本、新加坡、香港、台湾等国家与地区，进行学术交流。
姚淦铭数十年来潜心从事学术研究，有深厚的国学功底。其于古代文化、哲学、经学、文献学、语言学、文字学、书学、饮食文化等领域，均有论著出版。个人独立著作有22部：《孝经智慧》、《大学智慧》、《中庸智慧》、《论语智慧》、《老子智慧》、《孟子智慧》、《孙子智慧》、《孔子的智慧生活》、《读孔子》、《读老子》、《哲思众妙门——老子今读》、《老子与百姓生活》、《再说老子与百姓生活》、《老子百姓读本》、《老子讲义》(韩国出版)、《王国维文献学研究》、《汉字与书法文化》、《汉字心理学》、《汉字文化思维》、《礼记译注》(台湾出版)、《趣谈中国摩崖石刻》、《先秦饮食文化研究》(上)(下)等。另与他人合作论著10多部。姚淦铭个人公开发表学术论文180多篇。论著多次获各级奖励。
姚淦铭是中央电视台《百家讲坛》栏目的知名主讲人之一，先后作了《国学大师王国维》、《老子与百姓生活》等系列讲演。姚淦铭又是上海电视台《文化中国》栏目的知名主讲人之一，作系列讲座《孔子》，并获“最具亲和力”奖。
目录
前言
篇一孙子智慧精蕴与价值
兵圣：孙武·战争·兵法·人生
丰碑镌刻：司马迁的《孙子列传》
孙子初战：金戈铁马的将领身影
孙子鏖战：破楚入郢之指挥谋略
孙子兵法：曹操·序注·流播·影响
《孙子兵法》：大智慧大谋略之奇书
摭谈：《孙子兵法》与人生智慧再启迪
孙子的世界·世界的孙子
篇二大战略智慧：国政·经济·外交·军事
孙子：大战略大视野的兵法智慧
战争妙算：庙算胜算·五事七计
伐谋：上兵伐谋的战略之智
伐交：孙子大战略的外交谋略
经济战略：战争·财政·民生·账本
从简书看孙子精湛的政治经济智慧
战略多元：军用保障·后勤供给
资治通鉴：话说十败十胜的深刻启迪
篇三兵法谋略：将略·战争·兵略·智谋
将略：国宝·司命·至任·安危之主
明鉴：君主与将领·三患与胜败
兵略：兵者诡道·兵以诈立
作战谋攻：贵胜与贵速·致人不致于人
兵形深智：示形要旨·形兵之极
兵势妙智：为势佐外·因势利导
兵法睿智：奇正精义·变幻奇正
用兵三昧：虚实综错·避实击虚
制胜贵因：高深莫测的因之智
要诀鸿宝：治法·治军·治将·治兵
篇四兵战智略：战法·机变·战术·妙境
战法：九变·权变·机变·变通
知天：天文·天时·天候·天利
识地：地形·地理·地道·地利
深详研究：战地之地形的精到梳理
相敌侦察：军情·敌情·兵情
孙子：兵法医学·百疾养生
火攻：孙子智慧及其历史的延伸
微哉微哉：用间·五间·间谍·妙境
卓尔不凡：先哲·用间·历史·范例
篇五参悟：战争·名著·军事家·政治家
美国越战与《孙子兵法》的启示
海湾战争与《孙子兵法》之点滴
反思：《孙子兵法》与伊拉克战争
流观：《孙子》与世界的军政要员们
孙子“用间”之智与世界视域
略说《孙子兵法》与《战争论》
谈片：利德尔·哈特与《孙子兵法》
基辛格论《孙子兵法》的战略智慧与艺术
三十六计：孙子计谋之另类衍展（上）
三十六计：孙子计谋之另类衍展（中）
三十六计：孙子计谋之另类衍展（下）
篇六孙子智慧：管理·企业·商战·竞争
经商鼻祖：《孙子》智谋与白圭经营秘诀
孙子兵法·战略之管理·管理之智库
散点透视：《孙子兵法》与现代生意经
管理学家谈《孙子兵法》与企业发展
孙子智慧：市场·情报·用间·信息
篇篇管用：《孙子》活用于经营管理
日本：《孙子》与企业管理实效
西方：《孙子》与企业管理借鉴
篇七孙子兵法：的心理学智慧
心战与兵战：孙子与军事心理学智慧
孙子：唯物·心理学·反迷信·意义
诡道十四：孙子心理学智慧解读
二夺与四治：再说孙子的作战心理智慧
孙子：战争生死存亡的辩证心理智慧
心理学智慧·精彩纷呈·熠熠辉映
篇八孙子兵法：军事艺术与审美智慧
形篇：高妙的战争艺术论
势篇：微妙的战争艺术论
虚实篇：精妙的战争艺术论
用兵审美境界：善·微·妙·圣·神
结缘与研究：毛泽东与《孙子兵法》
从《孙子》品赏毛泽东的军事艺术
四渡赤水：指挥得意之笔·默契孙子兵法
指挥艺术：刘伯承与《孙子兵法》之启迪
篇九孙子兵法：哲学与思辨的智慧
孙子的兵法模式建构智慧
思辨：孙子的层次分析智慧
《孙子》：逻辑·思维·智慧·逻辑史
孙子的系统思维智慧
孙子兵法的哲学智慧与境界
孙子兵法丰富的辩证法智慧
启迪：孙子哲学智慧的评论与思考
知与智：孙子辩证智慧再例析
利与害：孙子辩证智慧再例析
历史智慧：汲取吸纳与战史研究
数学思维：度量数称·算计校策·数理逻辑
篇十《孙子》：兵学与文学的智慧融铸
经典之评：文学·兵学·融铸·璧合
《孙子》美文：辞如珠玉·流韵古今
兵法与文学具象之缔结
孙子：意象·意象流·络绎联翩
孙子文法：修辞富赡·满目琳琅
击节心赏：孙子兵法与文法的绝妙片段
《孙子》成语与用语集萃
篇十一孙子的历史之谜
孙子生平事迹诸谜略说
论辩：《孙子兵法》真伪的诸多谜团
《孙子》十三篇以外著作与佚文之谜
《孙子兵法》文本诸谜
《孙子》宋代版本与诸注之谜
孙子与伍子胥交往之谜
孙子兵学智慧之渊源与熔铸之谜
略说孙子与老子之诸谜
孙武论：苏洵·苏轼·父子之评
聆听有益：从岳飞与《孙子》说起
孙武之缘：吴地·姑苏·穹窿山·虎丘
篇十二《孙子兵法》译介与汉简释文
《孙子兵法》全文译介
附录银雀山汉墓竹简《孙子兵法》释文
附录大通上孙家寨汉简释文
后记
序言
环视宇宙，生灭之间，往者已过，今者暂驻，来者将续，历史就这么一瞬不停地涌流着。然而，一个伟大的民族必有文化精蕴层积下来，凝聚为文献的经典，必有智慧遗传后代，结晶为经典的智慧。这些文献的经典、经典的智慧就像大海里巍峨的灯塔、绵延的航标，为一代一代的泛海弄潮者屹立着，闪耀着，导引其驶向胜利的彼岸！
《孙子》是中华民族的又一杰出经典，不仅是中国的，也早已属于世界的了。《孙子》之所以能走向世界，寰球衷心认可且推崇，此深缘其内存的道邃、法明、论卓、识睿、智富，且一出于精旨、美文、警句、名言、健笔。惟其如此，《孙子》才能逾越历史的鸿沟，超越国度的疆界，使一代代来者为之折腰敬钦，击节赞叹！
《孙子》，又称《孙子兵法》，虽仅为薄薄的一本六千字左右的著作，但堪称是古往今来世界最伟大的兵学经典之一。《孙子》很古老，却最深孚千载众心。《孙子》的智慧不仅是如此的精彩与深邃，且始终闪耀出很现代很前卫的智慧光辉！两千多年前的这一兵法，不仅不朽地存活着，且照样骄傲地翱翔在当下智慧的九天，依然是当今面临复杂多变、尖锐挑战的炎黄子孙，乃至世界芸芸众生的一笔巨大的精神财富。孙子是兵家的圣人，而兵圣的《孙子》则被美誉为“兵学圣典”。
《孙子兵法》蕴藏富足的不朽智慧，既涵盖了军事、兵法之域，然而又旁通于人生、处世之维度，而且这些智慧的生命力特强，可为各领域里祈望奋斗而胜出者，提供最有益的佑助。戚继光曾赞叹《孙子》日：“兵法其武库乎！用兵其取诸库之器乎！兵法其药肆乎！用兵其取诸肆之材乎！”《孙子》是“武库”，又是“药肆”，不仅“用兵其取诸肆之材乎”，还有医治用兵之疾病，又可以取之为人生疗疾！确实，《孙子》智慧的蕴藏极其富足，不仅具有现世的出新价值，还具有永世的启迪心智的再生价值。
《孙子兵法》能赋予现代政界以政略，给予现代军界以战略，示予现代外交界以谋略。
《孙子兵法》又能赋予现代经济界以策略，给予现代企业界以韬略，示予现代商界以奇略，施予现代市场以要略。
《孙子兵法》再能赋予现代竞争以计略，给予各行各业以攻略，示予现代人生处世以经略。
统而言之，《孙子兵法》能予现代人各维度的奋斗以不竭的胜略。事实上，这里虽是分说条析，实可熔铸会通，因为从某种意义上来说人生也罢、各行各业也罢都似上战场与战线，去与天斗，与地斗，与人斗，为生存，为发展，为未来而不息战斗。《孙子兵法》研究的是战争中的拼搏、兵家的胜败，内中既讲实力的比拼，更重智慧的较量。试看天下，纵观百行，拼搏之赢家在于智慧的运筹，竞争之胜出又在于智谋的高下；引而申之，《孙子兵法》即是一部高妙的智慧之书，能够给人生以智谋。当然，《孙子兵法》还将兵法与哲学与艺术相交汇，而人生的成功与幸福，亦然须具哲学，还当浸润艺术，这便是人生的哲学与生活的艺术。孙子的这些智慧也无不启迪着世人！
《孙子兵法》是整体的、联系的、系统的，又是动态的、多元的、开放的。其兵法就像网络一样显现，虽恢恢却清晰，虽网罗却敞开，虽文字有限却存储无穷，使得哲者识哲，明者知明，智者见智，慧者通慧。《孙子兵法》于兵法则穷其秘赜，为兵之圣者；于文章则唾其珠玉，为文之宗者；两者契合无迹，广博渊深，巍然屹立。《孙子》由知而至于识，有识而至于智，转知化识而使人们具智开慧，不仅煜耀世界之兵坛，且永远地启迪着后来者。
如果能再深层解得《孙子》的内在思维智慧、哲学智慧，就会愈加欣赏其兵法的深湛绵密，条贯熔铸，鞭辟入里，入木三分。孙子也正因其深层思维智慧的，故能于兵学殿堂若践其户庭，又犹披云而见日，还似登上兵学的巅峰，四览旁睨，俯瞰流观，无不卓识。这就像圣人孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下了。
战争是流血的、残酷的；交战的不仅是兵力、武器等，确实更是智谋的较量。《孙子兵法》就是将这种斗智斗谋的智谋结晶出来，且理深文精，一寓其间。人们若能涵泳沉潜于此，且汲取其内在的思维智慧，提高自身思维智慧的内质与水准，又能灵活化用，那么必定获益匪浅。鉴赏《孙子》内在的巨大思维智慧之网，纲纪明晰，网眼细密，细细寻觅，智慧纷呈。若既得此思维智慧之网，再撒网于现世的人生与事业的“海”中，那么所得必定甚优且裕了。
其实中华辉煌的巨典，如《老子》、《论语》、《孙子》、《孟子》、《大学》、《中庸》、《庄子》等，都是智慧的深井，清冽甘美，澄澈沁心。只要你愿意、虔诚、喜好，且能师其法而不泥其迹，得其智而不拘其言，那么都可以不尽地从中汲取灵泉的美妙智慧！
作者
后记
此书稿从2013年四月芳菲之春动笔，孜孜而作，然杂事丛脞，耗心分神颇多，历时经日既久，绵延至第二年深秋才告成。欣慰的是，自觉在国学智慧之路上又向前迈进了一步，登高了一层。
在这套国学智慧系列里，论老子则谈到了哲学之父的兵法与智慧，叙孔子也谈到了儒家圣人的军事战争理念与智慧，述孟子同样说到了亚圣的军事战争智慧。他们虽均不是专门的军事家，但是这些杰出的思想家，无一不关心战争军事，无一不于此作出了高度智慧的阐述。孙子则是专门的兵家，且为兵学之圣者，于兵法极深研几，文理密察，思辨精审，充满辩证智慧的光辉。笔者在朝圣《孙子兵法》的路途中，不仅赞叹其兵法智慧之灿璀烂漫，且深感均可转化为人生之智，活用为谋事之慧。《孙子兵法》能给一切需要启智开慧的人，带来真正的智与谋，且是睿智与深谋，是明智与妙谋。
写完《孙子智慧》，心里洋溢着的是对国学经典的再一次深深的敬仰之情。一本薄薄的约六千字的《孙子》，竟然留下了如许博邃而高妙的珍贵智慧！国学经典之所以魅力无穷，是因为它们已经成为了我们民族的精神、文化、智慧的基因了。倘再能深入殿堂，观其英华，窥其堂奥，涉其深海，又登其高山，就会不能不令人敬仰之至的！唐甄曾有日：“心，灵物也，不用则常存，小用之则小成，大用之则大成，变用之则至神。”我想，如果“用”之前再加一“学”字，那意蕴当更丰沛。小学、小用之，则小成；大学、大用之，则大成；妙学、妙用之，则至神妙矣。
每当完成一本经典的智慧解读，一方面觉得自己又丰富了，若登高了一层，望远了一域，但是另一方面又更觉得自己的弱小、褊浅、不敏，从而又反过来再勖勉个我更当勤勉不辍，策顽磨钝，去我之愚，消己之钝，作驽马十驾，求致远之功。我脑海里又闪过一句话，明代都穆（1459—1525），这位南濠先生在《南濠诗话》说：“严沧浪（宋代严羽）谓论诗如论禅，禅道惟在妙悟，诗道亦在妙悟，学者须从最上乘具正法眼，悟第一义，此最为的论。”其实不限于诗词之道，用兵之道、经商之道、管理之道、人生之道等等，无不“亦在妙悟”，“惟在妙悟”。人们在各种实践、各个维度的生活里就当妙悟。妙悟者，神悟也，是一种机灵聪颖的悟性，是出奇高超的领悟力。然而这里的“须从最上乘具正法眼”，亦可借鉴之。“正法眼”，也即“正法眼藏”，是禅宗用来指全体佛法，也即正法的。朗照宇宙谓“眼”，包含万有谓“藏”。不过“正法眼藏”也指事物的要诀或精义，学《孙子兵法》者也当先以识为主，这就是“正法眼”，须具此眼目，方可人道。面对国学高峻的千仞峰巅，还得狠狠鞭策自我，当用功不辍，舋舋于国学之经典，兢兢于智慧之撰作。希冀在不断的攀登中，献出绵薄之力，去解读介绍那些壮观、瑰丽、旖旎、深邃的中华智慧风光，奉献于世人。此又忆及本书最初撰写至2013年国庆节时，大洋彼岸传来孙女姚佳沅出世的喜讯，写《孙子》，得孙女，联翩而思。俟此书写成，她已经一周岁了，已不再是老子说的“婴儿之未孩”，而是会露牙而“孩”了，但还不会言说，才学走路。我看着遥远国度传来视频里的胖乎乎、实结结的婴儿，浮想着中华民族本土的子子孙孙、散布于世界各地的孙孙子子，真应该多读读国学的经典，如《老子》、《论语》、《孟子》、《孙子》等等，其中的无穷智慧，是中华子孙永远的辉煌智库。
笔者在这里再一次感谢山东人民出版社的领导，感谢编辑常纪栋先生，他们又一次为这本新书的出版付出了辛劳与心力。同时，感激数十年来一直为我的教学、写作、研究、生活付出诸多辛劳，且时常启迪我灵感的相濡以沫的朱瑞芬研究员。又笔者参考的论著基本上已在书中标明，并致以感谢！
姚淦铭
江南千年银瑞樱斋
2014年国庆
文摘
五、伐交：外交·谈判·谋略
孙子的伐交智慧，触发了后人的灵感。日本学术界如福本义亮曾说：“盖孙子者，兵书而外交书也。”
在外交方面，毛泽东那种睿智也显示出与《孙子兵法》的某种联系。基辛格在《论中国》（中信出版社）里有说：“毛泽东制定外交策略常从中国经典古籍中，即他表面上鄙视的中国传统中汲取灵感。在制定外交政策举措时，他所参考的通常不是马克思主义理论，而是中国的古典著作，例如四书五经、记叙历代王朝兴衰的《二十四史》、《孙子兵法》、《三国演义》以及其他关于战争和策略的兵书，像《水浒传》这类反抗斗争的故事，还有《红楼梦》这部讲爱情与封建贵族内部争斗的小说。”这里基辛格提到了毛泽东制定外交策略时候，通常要参考“关于战争和策略的兵书”，而其中重要的一部兵书就是《孙子兵法》。
再看，周恩来的外交与兵法智慧。周恩来是政治家，又是军事家、外交家，长期的革命生涯，对三者的关系有深切的体悟。他特别注意到外交与军事实力之间的关系。他论述：“我们的外交工作是和平斗争，军事工作是武装斗争，这两种斗争是互相配合的。外交斗争需要有后盾，这主要是军事力量。没有这样一个后盾，日内瓦会议也好，万隆会议也好，我们就起不了那样的作用。”他又说：“这就是我们的人民解放军，这是一个非常重要的力量。这个力量丝毫不能懈怠，只有这样，敌人才不敢为所欲为。”“朝鲜停战，印度支那停战，不是敌人不想打下去，而是敌人不敢或不能打下去。所以说，力量是重要因素，只有我们的力量强大，不怕威胁，敌人才会知难而退”。（（（周恩来选集·进一步提高军队的政治素质》）——军事实力与外交是密不可分的，外交斗争是要依靠坚强的军事实力做后盾的。1964年，中国爆炸了原子弹，这是国力的强大的显示，周恩来发出了致世界各国政府首脑的电报：“中国政府一贯主张全面禁止和彻底销毁核武器，中国进行核试验、发展核武器，是被迫而为的。中国掌握核武器，完全是为了防御，为了保卫中国人民免受美国的核威胁。”（《周恩来选集·全面禁止和彻底销毁核武器》）此也是具有了核武器的实力作后盾，才能免受核威胁。
周恩来还有这样的一段话：“军队在平时要练习打靶，假想作战，外交工作也一样，也要假想一些问题。不要冒昧，不要轻敌，不要趾高气扬，不要无纪律乱出马，否则就要打败仗。”（转见《时代先锋》杂志2009年8期）此又见在这位外交家与军事家那里，外交与作战以及练兵等都是可以沟通的，这是经验之谈，也是智慧之论。
基辛格在《论中国））里有关外交谈里说到“中美领导人谈判策略和风格的不同”，其中有一段比较：“中方谈判代表用外交手段把政治、军事和心理因素融人一个大的战略计划。对他们来说，外交就是制定战略原则。”然而，“美国外交官的态度则大不同。美国政界普遍认为，军事力量和外交是完全不同的两个领域。军事行动有时能为谈判创造条件，但一旦谈判开始后，应该按谈判本身的逻辑来推动谈判的进程”。
有论者还认为孙子的“伐交”是其战略思想的重要组成部分，并将这一思想贯穿了《孙子兵法》。这里又有三方面的内容与智慧值得体味，并可运用于现代的谈判中去：（1）从谈判的谋利原则看，孙子“知彼知己”的思想，也是谈判所要遵循的基础。因此必须了解对手的谈判实力，并由双方的实力对比，再制定谈判的策略与原则。（2）从谈判的效益看，孙子的“利而诱之”谋略，可以调解谈判需要，于对手可以激发谈判动机，削弱原定的立场态度，增强双方的合作意向。再如运用孙子的“以迂为直”的谋略思想，可使谈判阻力减少。运用孙子“势”的谋略思想，可以造“势”，扩大已方的影响力，增加劝导对手谈判态度的力量。（3）从调节谈判对抗心理的需要看，那么“不战而屈人之兵”的谋略是战略性原则，要求谈判者从敌对的或争端的双方之全局上考虑谈判的方略，把争端的起因消灭在萌芽状态，使对抗性减少到最低限度。作为谈判心理战战术性谋略原则，如示形原则，能引导对手注意，并逐步改变对手的立场态度；以迂为直原则，有利减少冲突；奇正原则，有利化解难题。（参见《孙子兵法辞典》）这些内容可供人们再思考。确实，现代的谈判活动也可以从孙子那里寻求谋略的法宝、深刻的理论依据与众多的智慧借鉴。
孙子虽不属英明的政治家，而是的军事家，但是极善于把军事与外交、政治等巧妙地融为一体，彼此借力借势，绝不会放弃巧借政治之势与外交之力来运作军事谋略。如此再反顾孙子的高论卓识，确然不愧为兵家之圣者！
P72-74
《孙子兵法》是世界上第一部军事著作，世界三大兵书之一（另外两部是克劳塞维茨《战争论》和宫本武藏《五轮书》），被誉为“兵学盛典”。该书是中国古典汉族军事文化遗产中的璀璨瑰宝，是中国优秀文化传统的重要组成部分，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是古代汉族军事思想精华的集中体现。
在姚淦铭著的《孙子智慧》中，《孙子兵法》将结合现代管理，学习，人生加以解读，给人以新的启迪，为兵家思想做了深刻的阐述。
作者简介
姚淦铭，教育部直属“211大学”之江南大学教授，博士生导师。曾获部级有突出贡献的中青年奖。多次出访日本、新加坡、香港、台湾等国家与地区，进行学术交流。
姚淦铭数十年来潜心从事学术研究，有深厚的国学功底。其于古代文化、哲学、经学、文献学、语言学、文字学、书学、饮食文化等领域，均有论著出版。个人独立著作有22部：《孝经智慧》、《大学智慧》、《中庸智慧》、《论语智慧》、《老子智慧》、《孟子智慧》、《孙子智慧》、《孔子的智慧生活》、《读孔子》、《读老子》、《哲思众妙门——老子今读》、《老子与百姓生活》、《再说老子与百姓生活》、《老子百姓读本》、《老子讲义》(韩国出版)、《王国维文献学研究》、《汉字与书法文化》、《汉字心理学》、《汉字文化思维》、《礼记译注》(台湾出版)、《趣谈中国摩崖石刻》、《先秦饮食文化研究》(上)(下)等。另与他人合作论著10多部。姚淦铭个人公开发表学术论文180多篇。论著多次获各级奖励。
姚淦铭是中央电视台《百家讲坛》栏目的知名主讲人之一，先后作了《国学大师王国维》、《老子与百姓生活》等系列讲演。姚淦铭又是上海电视台《文化中国》栏目的知名主讲人之一，作系列讲座《孔子》，并获“最具亲和力”奖。
目录
前言
篇一孙子智慧精蕴与价值
兵圣：孙武·战争·兵法·人生
丰碑镌刻：司马迁的《孙子列传》
孙子初战：金戈铁马的将领身影
孙子鏖战：破楚入郢之指挥谋略
孙子兵法：曹操·序注·流播·影响
《孙子兵法》：大智慧大谋略之奇书
摭谈：《孙子兵法》与人生智慧再启迪
孙子的世界·世界的孙子
篇二大战略智慧：国政·经济·外交·军事
孙子：大战略大视野的兵法智慧
战争妙算：庙算胜算·五事七计
伐谋：上兵伐谋的战略之智
伐交：孙子大战略的外交谋略
经济战略：战争·财政·民生·账本
从简书看孙子精湛的政治经济智慧
战略多元：军用保障·后勤供给
资治通鉴：话说十败十胜的深刻启迪
篇三兵法谋略：将略·战争·兵略·智谋
将略：国宝·司命·至任·安危之主
明鉴：君主与将领·三患与胜败
兵略：兵者诡道·兵以诈立
作战谋攻：贵胜与贵速·致人不致于人
兵形深智：示形要旨·形兵之极
兵势妙智：为势佐外·因势利导
兵法睿智：奇正精义·变幻奇正
用兵三昧：虚实综错·避实击虚
制胜贵因：高深莫测的因之智
要诀鸿宝：治法·治军·治将·治兵
篇四兵战智略：战法·机变·战术·妙境
战法：九变·权变·机变·变通
知天：天文·天时·天候·天利
识地：地形·地理·地道·地利
深详研究：战地之地形的精到梳理
相敌侦察：军情·敌情·兵情
孙子：兵法医学·百疾养生
火攻：孙子智慧及其历史的延伸
微哉微哉：用间·五间·间谍·妙境
卓尔不凡：先哲·用间·历史·范例
篇五参悟：战争·名著·军事家·政治家
美国越战与《孙子兵法》的启示
海湾战争与《孙子兵法》之点滴
反思：《孙子兵法》与伊拉克战争
流观：《孙子》与世界的军政要员们
孙子“用间”之智与世界视域
略说《孙子兵法》与《战争论》
谈片：利德尔·哈特与《孙子兵法》
基辛格论《孙子兵法》的战略智慧与艺术
三十六计：孙子计谋之另类衍展（上）
三十六计：孙子计谋之另类衍展（中）
三十六计：孙子计谋之另类衍展（下）
篇六孙子智慧：管理·企业·商战·竞争
经商鼻祖：《孙子》智谋与白圭经营秘诀
孙子兵法·战略之管理·管理之智库
散点透视：《孙子兵法》与现代生意经
管理学家谈《孙子兵法》与企业发展
孙子智慧：市场·情报·用间·信息
篇篇管用：《孙子》活用于经营管理
日本：《孙子》与企业管理实效
西方：《孙子》与企业管理借鉴
篇七孙子兵法：的心理学智慧
心战与兵战：孙子与军事心理学智慧
孙子：唯物·心理学·反迷信·意义
诡道十四：孙子心理学智慧解读
二夺与四治：再说孙子的作战心理智慧
孙子：战争生死存亡的辩证心理智慧
心理学智慧·精彩纷呈·熠熠辉映
篇八孙子兵法：军事艺术与审美智慧
形篇：高妙的战争艺术论
势篇：微妙的战争艺术论
虚实篇：精妙的战争艺术论
用兵审美境界：善·微·妙·圣·神
结缘与研究：毛泽东与《孙子兵法》
从《孙子》品赏毛泽东的军事艺术
四渡赤水：指挥得意之笔·默契孙子兵法
指挥艺术：刘伯承与《孙子兵法》之启迪
篇九孙子兵法：哲学与思辨的智慧
孙子的兵法模式建构智慧
思辨：孙子的层次分析智慧
《孙子》：逻辑·思维·智慧·逻辑史
孙子的系统思维智慧
孙子兵法的哲学智慧与境界
孙子兵法丰富的辩证法智慧
启迪：孙子哲学智慧的评论与思考
知与智：孙子辩证智慧再例析
利与害：孙子辩证智慧再例析
历史智慧：汲取吸纳与战史研究
数学思维：度量数称·算计校策·数理逻辑
篇十《孙子》：兵学与文学的智慧融铸
经典之评：文学·兵学·融铸·璧合
《孙子》美文：辞如珠玉·流韵古今
兵法与文学具象之缔结
孙子：意象·意象流·络绎联翩
孙子文法：修辞富赡·满目琳琅
击节心赏：孙子兵法与文法的绝妙片段
《孙子》成语与用语集萃
篇十一孙子的历史之谜
孙子生平事迹诸谜略说
论辩：《孙子兵法》真伪的诸多谜团
《孙子》十三篇以外著作与佚文之谜
《孙子兵法》文本诸谜
《孙子》宋代版本与诸注之谜
孙子与伍子胥交往之谜
孙子兵学智慧之渊源与熔铸之谜
略说孙子与老子之诸谜
孙武论：苏洵·苏轼·父子之评
聆听有益：从岳飞与《孙子》说起
孙武之缘：吴地·姑苏·穹窿山·虎丘
篇十二《孙子兵法》译介与汉简释文
《孙子兵法》全文译介
附录银雀山汉墓竹简《孙子兵法》释文
附录大通上孙家寨汉简释文
后记
序言
环视宇宙，生灭之间，往者已过，今者暂驻，来者将续，历史就这么一瞬不停地涌流着。然而，一个伟大的民族必有文化精蕴层积下来，凝聚为文献的经典，必有智慧遗传后代，结晶为经典的智慧。这些文献的经典、经典的智慧就像大海里巍峨的灯塔、绵延的航标，为一代一代的泛海弄潮者屹立着，闪耀着，导引其驶向胜利的彼岸！
《孙子》是中华民族的又一杰出经典，不仅是中国的，也早已属于世界的了。《孙子》之所以能走向世界，寰球衷心认可且推崇，此深缘其内存的道邃、法明、论卓、识睿、智富，且一出于精旨、美文、警句、名言、健笔。惟其如此，《孙子》才能逾越历史的鸿沟，超越国度的疆界，使一代代来者为之折腰敬钦，击节赞叹！
《孙子》，又称《孙子兵法》，虽仅为薄薄的一本六千字左右的著作，但堪称是古往今来世界最伟大的兵学经典之一。《孙子》很古老，却最深孚千载众心。《孙子》的智慧不仅是如此的精彩与深邃，且始终闪耀出很现代很前卫的智慧光辉！两千多年前的这一兵法，不仅不朽地存活着，且照样骄傲地翱翔在当下智慧的九天，依然是当今面临复杂多变、尖锐挑战的炎黄子孙，乃至世界芸芸众生的一笔巨大的精神财富。孙子是兵家的圣人，而兵圣的《孙子》则被美誉为“兵学圣典”。
《孙子兵法》蕴藏富足的不朽智慧，既涵盖了军事、兵法之域，然而又旁通于人生、处世之维度，而且这些智慧的生命力特强，可为各领域里祈望奋斗而胜出者，提供最有益的佑助。戚继光曾赞叹《孙子》日：“兵法其武库乎！用兵其取诸库之器乎！兵法其药肆乎！用兵其取诸肆之材乎！”《孙子》是“武库”，又是“药肆”，不仅“用兵其取诸肆之材乎”，还有医治用兵之疾病，又可以取之为人生疗疾！确实，《孙子》智慧的蕴藏极其富足，不仅具有现世的出新价值，还具有永世的启迪心智的再生价值。
《孙子兵法》能赋予现代政界以政略，给予现代军界以战略，示予现代外交界以谋略。
《孙子兵法》又能赋予现代经济界以策略，给予现代企业界以韬略，示予现代商界以奇略，施予现代市场以要略。
《孙子兵法》再能赋予现代竞争以计略，给予各行各业以攻略，示予现代人生处世以经略。
统而言之，《孙子兵法》能予现代人各维度的奋斗以不竭的胜略。事实上，这里虽是分说条析，实可熔铸会通，因为从某种意义上来说人生也罢、各行各业也罢都似上战场与战线，去与天斗，与地斗，与人斗，为生存，为发展，为未来而不息战斗。《孙子兵法》研究的是战争中的拼搏、兵家的胜败，内中既讲实力的比拼，更重智慧的较量。试看天下，纵观百行，拼搏之赢家在于智慧的运筹，竞争之胜出又在于智谋的高下；引而申之，《孙子兵法》即是一部高妙的智慧之书，能够给人生以智谋。当然，《孙子兵法》还将兵法与哲学与艺术相交汇，而人生的成功与幸福，亦然须具哲学，还当浸润艺术，这便是人生的哲学与生活的艺术。孙子的这些智慧也无不启迪着世人！
《孙子兵法》是整体的、联系的、系统的，又是动态的、多元的、开放的。其兵法就像网络一样显现，虽恢恢却清晰，虽网罗却敞开，虽文字有限却存储无穷，使得哲者识哲，明者知明，智者见智，慧者通慧。《孙子兵法》于兵法则穷其秘赜，为兵之圣者；于文章则唾其珠玉，为文之宗者；两者契合无迹，广博渊深，巍然屹立。《孙子》由知而至于识，有识而至于智，转知化识而使人们具智开慧，不仅煜耀世界之兵坛，且永远地启迪着后来者。
如果能再深层解得《孙子》的内在思维智慧、哲学智慧，就会愈加欣赏其兵法的深湛绵密，条贯熔铸，鞭辟入里，入木三分。孙子也正因其深层思维智慧的，故能于兵学殿堂若践其户庭，又犹披云而见日，还似登上兵学的巅峰，四览旁睨，俯瞰流观，无不卓识。这就像圣人孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下了。
战争是流血的、残酷的；交战的不仅是兵力、武器等，确实更是智谋的较量。《孙子兵法》就是将这种斗智斗谋的智谋结晶出来，且理深文精，一寓其间。人们若能涵泳沉潜于此，且汲取其内在的思维智慧，提高自身思维智慧的内质与水准，又能灵活化用，那么必定获益匪浅。鉴赏《孙子》内在的巨大思维智慧之网，纲纪明晰，网眼细密，细细寻觅，智慧纷呈。若既得此思维智慧之网，再撒网于现世的人生与事业的“海”中，那么所得必定甚优且裕了。
其实中华辉煌的巨典，如《老子》、《论语》、《孙子》、《孟子》、《大学》、《中庸》、《庄子》等，都是智慧的深井，清冽甘美，澄澈沁心。只要你愿意、虔诚、喜好，且能师其法而不泥其迹，得其智而不拘其言，那么都可以不尽地从中汲取灵泉的美妙智慧！
作者
后记
此书稿从2013年四月芳菲之春动笔，孜孜而作，然杂事丛脞，耗心分神颇多，历时经日既久，绵延至第二年深秋才告成。欣慰的是，自觉在国学智慧之路上又向前迈进了一步，登高了一层。
在这套国学智慧系列里，论老子则谈到了哲学之父的兵法与智慧，叙孔子也谈到了儒家圣人的军事战争理念与智慧，述孟子同样说到了亚圣的军事战争智慧。他们虽均不是专门的军事家，但是这些杰出的思想家，无一不关心战争军事，无一不于此作出了高度智慧的阐述。孙子则是专门的兵家，且为兵学之圣者，于兵法极深研几，文理密察，思辨精审，充满辩证智慧的光辉。笔者在朝圣《孙子兵法》的路途中，不仅赞叹其兵法智慧之灿璀烂漫，且深感均可转化为人生之智，活用为谋事之慧。《孙子兵法》能给一切需要启智开慧的人，带来真正的智与谋，且是睿智与深谋，是明智与妙谋。
写完《孙子智慧》，心里洋溢着的是对国学经典的再一次深深的敬仰之情。一本薄薄的约六千字的《孙子》，竟然留下了如许博邃而高妙的珍贵智慧！国学经典之所以魅力无穷，是因为它们已经成为了我们民族的精神、文化、智慧的基因了。倘再能深入殿堂，观其英华，窥其堂奥，涉其深海，又登其高山，就会不能不令人敬仰之至的！唐甄曾有日：“心，灵物也，不用则常存，小用之则小成，大用之则大成，变用之则至神。”我想，如果“用”之前再加一“学”字，那意蕴当更丰沛。小学、小用之，则小成；大学、大用之，则大成；妙学、妙用之，则至神妙矣。
每当完成一本经典的智慧解读，一方面觉得自己又丰富了，若登高了一层，望远了一域，但是另一方面又更觉得自己的弱小、褊浅、不敏，从而又反过来再勖勉个我更当勤勉不辍，策顽磨钝，去我之愚，消己之钝，作驽马十驾，求致远之功。我脑海里又闪过一句话，明代都穆（1459—1525），这位南濠先生在《南濠诗话》说：“严沧浪（宋代严羽）谓论诗如论禅，禅道惟在妙悟，诗道亦在妙悟，学者须从最上乘具正法眼，悟第一义，此最为的论。”其实不限于诗词之道，用兵之道、经商之道、管理之道、人生之道等等，无不“亦在妙悟”，“惟在妙悟”。人们在各种实践、各个维度的生活里就当妙悟。妙悟者，神悟也，是一种机灵聪颖的悟性，是出奇高超的领悟力。然而这里的“须从最上乘具正法眼”，亦可借鉴之。“正法眼”，也即“正法眼藏”，是禅宗用来指全体佛法，也即正法的。朗照宇宙谓“眼”，包含万有谓“藏”。不过“正法眼藏”也指事物的要诀或精义，学《孙子兵法》者也当先以识为主，这就是“正法眼”，须具此眼目，方可人道。面对国学高峻的千仞峰巅，还得狠狠鞭策自我，当用功不辍，舋舋于国学之经典，兢兢于智慧之撰作。希冀在不断的攀登中，献出绵薄之力，去解读介绍那些壮观、瑰丽、旖旎、深邃的中华智慧风光，奉献于世人。此又忆及本书最初撰写至2013年国庆节时，大洋彼岸传来孙女姚佳沅出世的喜讯，写《孙子》，得孙女，联翩而思。俟此书写成，她已经一周岁了，已不再是老子说的“婴儿之未孩”，而是会露牙而“孩”了，但还不会言说，才学走路。我看着遥远国度传来视频里的胖乎乎、实结结的婴儿，浮想着中华民族本土的子子孙孙、散布于世界各地的孙孙子子，真应该多读读国学的经典，如《老子》、《论语》、《孟子》、《孙子》等等，其中的无穷智慧，是中华子孙永远的辉煌智库。
笔者在这里再一次感谢山东人民出版社的领导，感谢编辑常纪栋先生，他们又一次为这本新书的出版付出了辛劳与心力。同时，感激数十年来一直为我的教学、写作、研究、生活付出诸多辛劳，且时常启迪我灵感的相濡以沫的朱瑞芬研究员。又笔者参考的论著基本上已在书中标明，并致以感谢！
姚淦铭
江南千年银瑞樱斋
2014年国庆
文摘
五、伐交：外交·谈判·谋略
孙子的伐交智慧，触发了后人的灵感。日本学术界如福本义亮曾说：“盖孙子者，兵书而外交书也。”
在外交方面，毛泽东那种睿智也显示出与《孙子兵法》的某种联系。基辛格在《论中国》（中信出版社）里有说：“毛泽东制定外交策略常从中国经典古籍中，即他表面上鄙视的中国传统中汲取灵感。在制定外交政策举措时，他所参考的通常不是马克思主义理论，而是中国的古典著作，例如四书五经、记叙历代王朝兴衰的《二十四史》、《孙子兵法》、《三国演义》以及其他关于战争和策略的兵书，像《水浒传》这类反抗斗争的故事，还有《红楼梦》这部讲爱情与封建贵族内部争斗的小说。”这里基辛格提到了毛泽东制定外交策略时候，通常要参考“关于战争和策略的兵书”，而其中重要的一部兵书就是《孙子兵法》。
再看，周恩来的外交与兵法智慧。周恩来是政治家，又是军事家、外交家，长期的革命生涯，对三者的关系有深切的体悟。他特别注意到外交与军事实力之间的关系。他论述：“我们的外交工作是和平斗争，军事工作是武装斗争，这两种斗争是互相配合的。外交斗争需要有后盾，这主要是军事力量。没有这样一个后盾，日内瓦会议也好，万隆会议也好，我们就起不了那样的作用。”他又说：“这就是我们的人民解放军，这是一个非常重要的力量。这个力量丝毫不能懈怠，只有这样，敌人才不敢为所欲为。”“朝鲜停战，印度支那停战，不是敌人不想打下去，而是敌人不敢或不能打下去。所以说，力量是重要因素，只有我们的力量强大，不怕威胁，敌人才会知难而退”。（（（周恩来选集·进一步提高军队的政治素质》）——军事实力与外交是密不可分的，外交斗争是要依靠坚强的军事实力做后盾的。1964年，中国爆炸了原子弹，这是国力的强大的显示，周恩来发出了致世界各国政府首脑的电报：“中国政府一贯主张全面禁止和彻底销毁核武器，中国进行核试验、发展核武器，是被迫而为的。中国掌握核武器，完全是为了防御，为了保卫中国人民免受美国的核威胁。”（《周恩来选集·全面禁止和彻底销毁核武器》）此也是具有了核武器的实力作后盾，才能免受核威胁。
周恩来还有这样的一段话：“军队在平时要练习打靶，假想作战，外交工作也一样，也要假想一些问题。不要冒昧，不要轻敌，不要趾高气扬，不要无纪律乱出马，否则就要打败仗。”（转见《时代先锋》杂志2009年8期）此又见在这位外交家与军事家那里，外交与作战以及练兵等都是可以沟通的，这是经验之谈，也是智慧之论。
基辛格在《论中国））里有关外交谈里说到“中美领导人谈判策略和风格的不同”，其中有一段比较：“中方谈判代表用外交手段把政治、军事和心理因素融人一个大的战略计划。对他们来说，外交就是制定战略原则。”然而，“美国外交官的态度则大不同。美国政界普遍认为，军事力量和外交是完全不同的两个领域。军事行动有时能为谈判创造条件，但一旦谈判开始后，应该按谈判本身的逻辑来推动谈判的进程”。
有论者还认为孙子的“伐交”是其战略思想的重要组成部分，并将这一思想贯穿了《孙子兵法》。这里又有三方面的内容与智慧值得体味，并可运用于现代的谈判中去：（1）从谈判的谋利原则看，孙子“知彼知己”的思想，也是谈判所要遵循的基础。因此必须了解对手的谈判实力，并由双方的实力对比，再制定谈判的策略与原则。（2）从谈判的效益看，孙子的“利而诱之”谋略，可以调解谈判需要，于对手可以激发谈判动机，削弱原定的立场态度，增强双方的合作意向。再如运用孙子的“以迂为直”的谋略思想，可使谈判阻力减少。运用孙子“势”的谋略思想，可以造“势”，扩大已方的影响力，增加劝导对手谈判态度的力量。（3）从调节谈判对抗心理的需要看，那么“不战而屈人之兵”的谋略是战略性原则，要求谈判者从敌对的或争端的双方之全局上考虑谈判的方略，把争端的起因消灭在萌芽状态，使对抗性减少到最低限度。作为谈判心理战战术性谋略原则，如示形原则，能引导对手注意，并逐步改变对手的立场态度；以迂为直原则，有利减少冲突；奇正原则，有利化解难题。（参见《孙子兵法辞典》）这些内容可供人们再思考。确实，现代的谈判活动也可以从孙子那里寻求谋略的法宝、深刻的理论依据与众多的智慧借鉴。
孙子虽不属英明的政治家，而是的军事家，但是极善于把军事与外交、政治等巧妙地融为一体，彼此借力借势，绝不会放弃巧借政治之势与外交之力来运作军事谋略。如此再反顾孙子的高论卓识，确然不愧为兵家之圣者！
P72-74
| ISBN | 9787209088381 |
|---|---|
| 出版社 | 山东人民出版社 |
| 作者 | 姚淦铭 |
| 尺寸 | 16 |