编辑推荐
《香界七笺》由生活·读书·新知三联书店出版。
作者简介
陈云君，江西义宁人，清湖南巡抚陈宝箴曾孙。师从书法大师吴玉如先生研习经史诗书之学；亲近佛门大德净慧长老二十余年。现任中华诗词学顾问、天津诗词学会会长；中国国际茶文化学会常务理事、学术委员；河北佛学院客座教授；天津文化学院教授；福建电大客座教授。曾任天津东方艺术学院副院长，天津茂林书法学院院长。主要著作：《中国书法史论》《中国书法美学纲要》《陈云君诗书画集》《书谱解》《余叔岩艺术论》《燕居香语》《云君诗稿》《净慧长老与生活禅论稿》，等等。
目录
序明海
自序
香界前笺
人类用香之始
品香文化与中华文化
品香资粮
品香之道
香与儒释道
香界一笺
岁月风霜森碧处造化由来出自然（天然香品）
单品香
修和香
匹配香
香界二笺
安排尤物群芳队 蕴藉清华妙手成（论制香）
制香之要
香方之制
香界三笺
红袖摇灯添麝墨炉瓶三事篆晨烟（论香具）
炉瓶三事
瓶
盒
炉
打香用具
云养六合
附宣德炉简说
香界四笺
婴宁养性俱方便御座文章临水诗（用香及雅集）
本书的品香雅集
“鼻观一期”品香雅集
“鼻观一期”雅集略释
附品香雅集式
品香雅集实例
香界五笺
茅檐微雨空花月妙鼻先参最高峰（品香境界）
美化境界
“诗”化境界
禅化境界
香界六笺
礼失野求悲圣谶分条共树各西东（日本香文化与茶文化）
日本香文化
日本香道捃摭
日本茶文化
中国茶文化与日本茶道
余论中日香文化与茶文化现状
香界七笺
宣炉建盏焦桐梦无事销魂第几天
（香文化与中华贵族文化）
一杯好茶
一炉好香
一张好琴
附录一香之通品香与道释儒之修行
附录二古代咏香诗词二十五首
附录三漫步云君居士品香十九韵
附品香十九韵
参考文献
文摘
版权页：
插图：
上述是我们看到的日本香道一般表演，在不深谙日本香道之人来说，也就是看热闹罢了，实际上日本玩香家们的“香道”——玩香活动与此大异，其复杂性、规范化、知识内容都是外人难以理解的。
仅以日本玩香主要形式“组香”而论，其形式大约有六七百种之多。其中有一种名为“古今香”的形式，是最高雅形式之一。首先，参与者都必须对日本古诗集《古今集》有深厚修养，起码能背诵大部诗歌。玩“古今香”时，先以某一首诗或某一名诗人为归依，把诗意和香气想象成一体，并把意境付与对香品的辨认之中。其方法简单说就是将多种香（一般是十种）配合一种“底香”（或是以某诗之境界为附会此香气），制成为几种香品，预先将《古今集》中的诗句写于“花牌”之上，并与所配之香相结合。把所配制的香品各成一小包，打乱其序，然后焚而闻之，辨别其气息，与诗境相合，指为某花牌之句，如果相符即为胜。更有玩香人能把两种香气结合而与诗句相配合，完成诗境、香气两相交通的高深意趣。日本人在玩“组香”时给各种香品配以非常美好的名字，虽让初学或肤浅者摸不着头脑，但为“组香”增加了情趣。在参加“组香”活动之前，往往先要具备“十种香”的根基。“十种香”是一种比较简单的玩香形式，先选出一种香为基础香，然后用三种香品与基础香共匹配成三种香，每种分三份。另外再备一种“外香”，即未试闻的香品，共成十份，编次记录。把十包香次序打乱，然后点燃，由参加玩香的人依次闻香，然后根据香味辨出是哪种香，以辨出正确香味多少决胜负。
比“古今香”简单的玩香法还有不少，常见的是“竞马香”。此形式先把多种香品打乱次序，由参加者以香气辨别香品的对错，然后决定代表辨香人的“人偶”走几步，直至胜出。“人偶”如同棋子一样，行走于有格子的“棋盘”上，辨认出香气者前进一格。如数人中唯独人辨对，则连进三格，落后四格者“下马”。这形式与古时京都神社祭祀活动中的“竞马”活动有关，到后来玩香时并无“马”出现（此或与中国此类活动中称“码子”有关）。故日本香道也有单称这种形式为“竞香”者。
《香界七笺》由生活·读书·新知三联书店出版。
作者简介
陈云君，江西义宁人，清湖南巡抚陈宝箴曾孙。师从书法大师吴玉如先生研习经史诗书之学；亲近佛门大德净慧长老二十余年。现任中华诗词学顾问、天津诗词学会会长；中国国际茶文化学会常务理事、学术委员；河北佛学院客座教授；天津文化学院教授；福建电大客座教授。曾任天津东方艺术学院副院长，天津茂林书法学院院长。主要著作：《中国书法史论》《中国书法美学纲要》《陈云君诗书画集》《书谱解》《余叔岩艺术论》《燕居香语》《云君诗稿》《净慧长老与生活禅论稿》，等等。
目录
序明海
自序
香界前笺
人类用香之始
品香文化与中华文化
品香资粮
品香之道
香与儒释道
香界一笺
岁月风霜森碧处造化由来出自然（天然香品）
单品香
修和香
匹配香
香界二笺
安排尤物群芳队 蕴藉清华妙手成（论制香）
制香之要
香方之制
香界三笺
红袖摇灯添麝墨炉瓶三事篆晨烟（论香具）
炉瓶三事
瓶
盒
炉
打香用具
云养六合
附宣德炉简说
香界四笺
婴宁养性俱方便御座文章临水诗（用香及雅集）
本书的品香雅集
“鼻观一期”品香雅集
“鼻观一期”雅集略释
附品香雅集式
品香雅集实例
香界五笺
茅檐微雨空花月妙鼻先参最高峰（品香境界）
美化境界
“诗”化境界
禅化境界
香界六笺
礼失野求悲圣谶分条共树各西东（日本香文化与茶文化）
日本香文化
日本香道捃摭
日本茶文化
中国茶文化与日本茶道
余论中日香文化与茶文化现状
香界七笺
宣炉建盏焦桐梦无事销魂第几天
（香文化与中华贵族文化）
一杯好茶
一炉好香
一张好琴
附录一香之通品香与道释儒之修行
附录二古代咏香诗词二十五首
附录三漫步云君居士品香十九韵
附品香十九韵
参考文献
文摘
版权页：
插图：
上述是我们看到的日本香道一般表演，在不深谙日本香道之人来说，也就是看热闹罢了，实际上日本玩香家们的“香道”——玩香活动与此大异，其复杂性、规范化、知识内容都是外人难以理解的。
仅以日本玩香主要形式“组香”而论，其形式大约有六七百种之多。其中有一种名为“古今香”的形式，是最高雅形式之一。首先，参与者都必须对日本古诗集《古今集》有深厚修养，起码能背诵大部诗歌。玩“古今香”时，先以某一首诗或某一名诗人为归依，把诗意和香气想象成一体，并把意境付与对香品的辨认之中。其方法简单说就是将多种香（一般是十种）配合一种“底香”（或是以某诗之境界为附会此香气），制成为几种香品，预先将《古今集》中的诗句写于“花牌”之上，并与所配之香相结合。把所配制的香品各成一小包，打乱其序，然后焚而闻之，辨别其气息，与诗境相合，指为某花牌之句，如果相符即为胜。更有玩香人能把两种香气结合而与诗句相配合，完成诗境、香气两相交通的高深意趣。日本人在玩“组香”时给各种香品配以非常美好的名字，虽让初学或肤浅者摸不着头脑，但为“组香”增加了情趣。在参加“组香”活动之前，往往先要具备“十种香”的根基。“十种香”是一种比较简单的玩香形式，先选出一种香为基础香，然后用三种香品与基础香共匹配成三种香，每种分三份。另外再备一种“外香”，即未试闻的香品，共成十份，编次记录。把十包香次序打乱，然后点燃，由参加玩香的人依次闻香，然后根据香味辨出是哪种香，以辨出正确香味多少决胜负。
比“古今香”简单的玩香法还有不少，常见的是“竞马香”。此形式先把多种香品打乱次序，由参加者以香气辨别香品的对错，然后决定代表辨香人的“人偶”走几步，直至胜出。“人偶”如同棋子一样，行走于有格子的“棋盘”上，辨认出香气者前进一格。如数人中唯独人辨对，则连进三格，落后四格者“下马”。这形式与古时京都神社祭祀活动中的“竞马”活动有关，到后来玩香时并无“马”出现（此或与中国此类活动中称“码子”有关）。故日本香道也有单称这种形式为“竞香”者。
| ISBN | 9787108053930 |
|---|---|
| 出版社 | 生活·读书·新知三联书店 |
| 作者 | 陈云君 |
| 尺寸 | 16 |