编辑推荐
《生态批评的多维度实践》由世界图书出版广东有限公司出版。
目录
第一章 生态批评的地方维度
第一节 生态批评中的地方研究
第二节 立足地方的生态世界主义
第三节 《动物之梦》中的环境正义与地方伦理
第四节 《小镇畸人》中“地方感”的失落
第五节 《豆树青青》和《天堂猪群》中的地方家园
第二章 生态批评的身体维度
第一节 生态批评中的身体研究
第二节 《癌症日记》中的身体、自我与环境
第三节 身体化经验角度论《动物之梦》中的记忆书写与自我建构
第四节 《纵情夏日》中食物链的生态智慧
第三章 生态批评的性别维度
第一节 生态批评中的性别维度研究
第二节 重构生态女权主义视域中的“身体”
第三节 生态女权主义视域中的《毒木圣经》
第四节 《一只白苍鹭》中人与自然和谐关系的乌托邦
第五节 《麦田里的守望者》中的有声胜无声
第四章 生态批评的种族维度
第一节 生态批评的种族维度研究
第二节 生态后殖民主义视域中的《毒木圣经》
第三节 后殖民生态批评视角解读《卑劣灵魂》
第四节 《鳄鱼部落》中印第安人的生态文化危机与出路
第五章 生态批评的电影评论维度
第—节 生态批评的电影评论研究
第二节 《Hello，树先生》中的栖居梦
第三节 生态寓言电影《老雷斯的故事》中的“双刃剑”
第四节 《马达加斯加》中荒野的呼唤
第六章 生态批评的教育维度
第一节 生态批评的教育维度研究
第二节 悬疑故事《圆锥体》的生态教育意义
第三节 生态文学批评视角下的大学英语课堂生态教育
结语 生态批评的物质转向与人文环境学的未来
参考文献
后记
文摘
版权页：
在这部自传体作品中，劳德既记录了个人的肉体感受，又阐述了社会话语对女性的影响。她在《癌症日记》中多次提到乳腺癌给她带来的身心折磨，肉体的痛苦和内心的恐惧是当事人真真切切的个体经验。切除乳房后，劳德遭受着撕心裂肺的疼痛：“静止的痛、活动的痛、深痛和浅痛、强烈的痛和微弱的痛。”（1980：51）对劳德而言，失去乳房的煎熬犹如失去母亲的痛苦，而中间等待噩耗的时间更是充满了恐惧，她不知道自己是否患上了乳腺癌，如果是的话，癌细胞是否扩散，如果失去乳房，她是否能在新生活中继续领略触摸所带来的愉悦，而更重要的是，她又如何优雅安详地面临自己的死亡。劳德的痛苦和恐惧都是她个体身体经验的一部分，而这是很多女权主义者所忽略的，当她们用女性共有的月经、生育等身体经验去解读社会对女性的压迫时，她们过于强调社会话语约束女性群体的一面，而忽略了女性内部的差异性身体经验，以及这些经验有望成为消除压迫的利剑的重大作用。那么，劳德已经意识到需要透过自己身患绝症的身体，重新去解读社会话语，揭开父权社会控制女性身体的一面，而这是她构建自我的一部分。
手术前劳德一直担心失去乳房也就意味着失去了自我，她痛苦和恐惧的一大原因就是自己再也不能做回过去的自己，那个真实的自己。但是经过一番挣扎和思考后，她才发现在失去乳房的过程中，她“变成了一个更加完整的人”（54）。在她看来，切除乳房不能削弱她为弱势群体奔走呼告的斗志，她依旧是一名斗志昂扬的女战士，之前她为黑人女性、为同性恋的权利而奋斗，现在她要为癌症患者的权利振臂高呼，所以她在文中不仅指出社会对女性的压迫阻碍了女性追求自我，而且呼吁癌症患者应该通过身体重新认识自我、了解自我。
《生态批评的多维度实践》由世界图书出版广东有限公司出版。
目录
第一章 生态批评的地方维度
第一节 生态批评中的地方研究
第二节 立足地方的生态世界主义
第三节 《动物之梦》中的环境正义与地方伦理
第四节 《小镇畸人》中“地方感”的失落
第五节 《豆树青青》和《天堂猪群》中的地方家园
第二章 生态批评的身体维度
第一节 生态批评中的身体研究
第二节 《癌症日记》中的身体、自我与环境
第三节 身体化经验角度论《动物之梦》中的记忆书写与自我建构
第四节 《纵情夏日》中食物链的生态智慧
第三章 生态批评的性别维度
第一节 生态批评中的性别维度研究
第二节 重构生态女权主义视域中的“身体”
第三节 生态女权主义视域中的《毒木圣经》
第四节 《一只白苍鹭》中人与自然和谐关系的乌托邦
第五节 《麦田里的守望者》中的有声胜无声
第四章 生态批评的种族维度
第一节 生态批评的种族维度研究
第二节 生态后殖民主义视域中的《毒木圣经》
第三节 后殖民生态批评视角解读《卑劣灵魂》
第四节 《鳄鱼部落》中印第安人的生态文化危机与出路
第五章 生态批评的电影评论维度
第—节 生态批评的电影评论研究
第二节 《Hello，树先生》中的栖居梦
第三节 生态寓言电影《老雷斯的故事》中的“双刃剑”
第四节 《马达加斯加》中荒野的呼唤
第六章 生态批评的教育维度
第一节 生态批评的教育维度研究
第二节 悬疑故事《圆锥体》的生态教育意义
第三节 生态文学批评视角下的大学英语课堂生态教育
结语 生态批评的物质转向与人文环境学的未来
参考文献
后记
文摘
版权页：
在这部自传体作品中，劳德既记录了个人的肉体感受，又阐述了社会话语对女性的影响。她在《癌症日记》中多次提到乳腺癌给她带来的身心折磨，肉体的痛苦和内心的恐惧是当事人真真切切的个体经验。切除乳房后，劳德遭受着撕心裂肺的疼痛：“静止的痛、活动的痛、深痛和浅痛、强烈的痛和微弱的痛。”（1980：51）对劳德而言，失去乳房的煎熬犹如失去母亲的痛苦，而中间等待噩耗的时间更是充满了恐惧，她不知道自己是否患上了乳腺癌，如果是的话，癌细胞是否扩散，如果失去乳房，她是否能在新生活中继续领略触摸所带来的愉悦，而更重要的是，她又如何优雅安详地面临自己的死亡。劳德的痛苦和恐惧都是她个体身体经验的一部分，而这是很多女权主义者所忽略的，当她们用女性共有的月经、生育等身体经验去解读社会对女性的压迫时，她们过于强调社会话语约束女性群体的一面，而忽略了女性内部的差异性身体经验，以及这些经验有望成为消除压迫的利剑的重大作用。那么，劳德已经意识到需要透过自己身患绝症的身体，重新去解读社会话语，揭开父权社会控制女性身体的一面，而这是她构建自我的一部分。
手术前劳德一直担心失去乳房也就意味着失去了自我，她痛苦和恐惧的一大原因就是自己再也不能做回过去的自己，那个真实的自己。但是经过一番挣扎和思考后，她才发现在失去乳房的过程中，她“变成了一个更加完整的人”（54）。在她看来，切除乳房不能削弱她为弱势群体奔走呼告的斗志，她依旧是一名斗志昂扬的女战士，之前她为黑人女性、为同性恋的权利而奋斗，现在她要为癌症患者的权利振臂高呼，所以她在文中不仅指出社会对女性的压迫阻碍了女性追求自我，而且呼吁癌症患者应该通过身体重新认识自我、了解自我。
| ISBN | 9787519230050 |
|---|---|
| 出版社 | 世界图书出版广东有限公司 |
| 作者 | 唐建南 |
| 尺寸 | 16 |