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《随波逐源》由社会科学文献出版社出版。
作者简介
王波，1969年生，白族，云南大理人。凡事爱琢磨，喜探究，期待用坚实的努力，梳理生活的感悟。有事做事，无事随心。
目录
绪论一追求与挑战
绪论二熟知并非真知
上道篇天简地繁万物中
一论“看清了，也就看轻了”
本性与规律性
随机与自序性
二论事后诸葛亮的秩序
不知道结果，才可能去追求结果
“授人以鱼，不如授人以渔”
三论透析表象
眼花缭乱有真情
现象背后的现象
1.评判冲突
2.理解联系
3.善待未知
四论演化三只手
不可思议的累积作用
充满魅力的渐变与突变
神奇的数量效应
五论平衡：解开奥妙的万能钥匙
纠偏和稳定
度=恰当
“生”的肃敬
对错无绝对
六论美：把握平衡的感受
对称与和谐
有韵味为美
七论艺术生活：唯美的追求
和而不同
生活之美
创作生活
欣赏生活
1.人生的欣赏
2.眼界的欣赏
3.智慧的欣赏
4.情感的欣赏
5.态度的欣赏
贵在体验
八论技术忧思录：慎用才能有用
达摩克利斯之剑
搬起石头砸自己的脚
不与民争食
落后就要挨打吗？
“无可奈何花落去”
实例1：新技术革命“成果”
实例2：“以暴制暴”的污染防治
九论回归：丢掉技术的拐，拄起生命力量的杖
山顶之思
踏上回归路
“本末倒置”的关系
追新与求美
欲望法则
积极人生
“努力让自己升值，一切皆有价值”
四十而不惑？
感言活的是心情
中一生命感应篇并不神秘的伟火
一论起源：必然抑或是偶然
不用试图揭开身世
没有标准的生命形式
目的性和自主性
茁壮的秘密
1.生物电
2.基因
3.进化
二论意识：看似无形的有形
上层意识和下层意识
三个臭皮匠的功效
简单生复杂
意识是一种物质形式？
1.语言与信息
2.多细胞的意义
3.意识与相互作用
无上的生命活力
三论思维：目的性意识表现
自主——最高目的性
1.感觉
2.思考
卓尔不群的进步
施加身体之后
1.身心转化
2.本能控制
3.植物人
源自思维的神奇
1.正面意识与自面意识
2.氛围
灵魂和死亡
四论感应：生生不息的源泉
电磁感应和生命感应
感应显现
1.性格情感
2.爱恨情仇
生命活动的根本
……
五论“信则灵”的暗示
六论以爱“踏浪而行”
七论“生生之道”护身
感言不负生的神圣
中二生命潜能篇磨砺幻觉出品味
下宇宙篇能量铸就新宇观
结语人生小宇宙，宇宙大人生
后记
序言
开篇语
天地打哪来，到哪去？生命终究是神秘，还是一种神奇？你我何以存在，又该怎样存在？乍一看，这些题目不易讲清楚，似乎不是常人该考虑的事情。它们却与生活息息相关，像古往今来我们的困惑和探索，包括身边挥之不去的种种烦忧，不都可以归结到对这三个根本性问题的理解上？
红尘里的事，我一直以为能出现就是幸运，自当演绎一场风云际会的酣畅淋漓。没想到壮阔之中造化弄人，有太多情形难以成就我们眼中的圆满。但并非这个世界错了，错的只是你我的心。安分不了，容易一叶障目，而且饱受各种流言与谣言的折磨。
对它的救赎，我不想再从以心换心角度，煲出一碗心灵鸡汤，这样的努力比比皆是。人生很像宇宙演变的一个缩影，无常却有定数，聚散就难高冷。倘若我们到更大的舞台上参详，还有什么参不破？还有什么包容不了？只要心里存着迷茫，探索同样能够提高修为。
此般凝思，便纂出这本《随波逐源》。感谢朋友们的溢美之言，说书中揭示不少世间真相，开启了人生智慧；不仅开卷有益，甚至有些醍醐灌顶的感觉。我倒不曾如此奢望，没让人觉得自不量力或是荒诞不经就不错了。修炼中的体会也无法像论文一样严格推演与论证，整篇看似东拉西扯的联翩浮想，弄得自己颇为踌躇和忐忑。
惴惴之际，恁地想起罗素的一句话：“任何一种哲学思想只要是它能够自圆其说，就具有某种真正的知识。”我才释然下来。内心归处，窃以为逐源可安，始敢同飨。
绪论一 追求与挑战
记得小时候看过一部电影，当女主人公把定情的山茶花抛入小溪，溪水竟然倒流起来，很快将花朵带往上游，送到了远方心上人的手上。时光一去经年，它要是也能倒流，该有多好！
因为可以重来，生活再无憾事……
可惜，不光再来一次的期盼不切实际，即使是当下，只要事情还没完结，我们也很难绝对肯定下一步会是什么样的结果，更别提将来尚未发生的那些情况。对无法把握之抗争，这才有了追求。
我还常常听人讲，生活就是生下来、活下去。话多简单，到了实际之中，这最基本的信念最具考验。在抗争中我们能够倚仗的工具看似不少，使些手段，做出预测、铺垫以及调整并不难，但追求终归是无助，让未来只有憧憬与恐惧两种情绪。它们发自内心、源于本能，不断地交集和纠结，逼得自己只好奋力打拼了。
总在摸索出路，总想过得更好，还总是心有不甘。利益乃至愉悦本来是发展带来的好处，却弄得人不知所措，陷入没完没了的苦恼与挣扎之中，就像我们创造了钱，反倒变成钱的奴隶，一辈子受其支配。用什么样的眼光看身外？这问题可不是贤者才应该考虑的，它不仅决定着你我如何理解脱离了原始本性的那些意义和价值，也很现实，关乎生活里的种种态度及表现。
“惟人之初，总总而生，林林而群”(柳宗元语)，能崭露头角靠的并非身体素质，而是自古以来不断积累的心得体会，不过这些经验与教诲，属于力量还不够强大时的努力和自强。光阴荏苒中，我们早已不是昔日那个吴下阿蒙。如此多的光怪陆离，如此快的变化节奏，过去不曾经历，甚至也不可能想到。
仅仅坚持曾经的做法，努力和自强带来的只不过是贪婪——无休止的贪婪。欲望要是太甚，就容易听到古希腊神话里，海上女妖诱惑过往水手的种种歌声，让我们今天的康庄大道凶险起来。应对今后的追求与挑战，看来只凭借传承下来的那些知识和办法，已无法胜任了。光靠自身努力，传统上这屡试不爽的不二法门，也有些无能为力。
倘若我们随波逐流，盲目遵循旧有方式，或按部就班地延续既往生活，可能会淹没在无穷的变化中。而一味地追求，又把自己弄得疲惫不堪。想尽力快跑，以跟上越来越快的节奏，恐怕适得其反。
这时，也许需要做点新的思考。
绪论二 熟知并非真知
“遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢闇，谁能极之？冯翼惟像，何以识之？”不单屈原发出“天问”，从开始记事的时候起，我们每个人的心里也充满困惑。有了一些观点和想法，太执着带来的往往是神伤，不要较真反倒还清净自在些。如此折磨，让古往今来多少思者，陷入无尽的孤独与痛苦之中。
《庄子·天地》里说过一句话，“识其一，不知其二”，如今常以它来批评那些一知半解、不能顺乎时势的人。用意不错,但不知一，焉知二？这才是种种疑虑的症结所在。本源要是不明，你我就像在黑暗里奔跑，感觉不会踏实，行动起来也难有把握。
哲学不过是在思想上探索答案。如果我们能深入最基础的那种存在，看看最根本的起源，把最真实的原委弄清，内心深处一次柔软触碰，很可能闪耀出最温馨的感动与领悟，使自己得以真切改变。
古代还有一条至理名言，“大道至简”。它指的是简明，主要针对繁杂来讲；世界真的简单，这么说，是相对于人为的复杂和扭曲，相对于自己主观上的想象和猜测而言。要不然很多道理，怎会在不明白的时候，像阻隔了一座山，搞清楚以后，又觉得仅有一层窗户纸，一捅即破？
世间不一定是造物主的刻意安排，也不一定依赖于某种精心设计或堆砌。我们实在没有必要把事情想得过于神秘而复杂。
可惜这种简单，很难拿实验和技术来论证。只有一种途径：依靠分析与推理，用心去触摸。没办法，凡是你我能看到、能做到，甚至能想到的，都属于这一基础上的派生之物，仅仅是由它而生的一系列扩张。知识同样如此，不论是我们对外在情形所做的了解，还是心里描绘出的各种想法，尽管内容和表述各异，有些还属于对未来的想象，实质上均是对既有事情的反映与总结。它们发源于最初的共同基础，也围绕最相似的共同秩序，遵循最可能的共同规律，那么在思想上，最终会不会归于一统？
好像有点异想天开，还有人觉得很荒诞，但……？！
想想看，不管什么样的归宿，可都是简单。传统上认为，自然科学好像没什么感情色彩，大多冰冷无情趣。人文科学又过于天马行空，很是缺乏严谨性。然而生活来源于自然，所有精神上的体验，当然脱离不了事情演化的法则。
若是用自然科学来解释人文领域中的一些现象，或许有不一样的收获；以熟悉的人文情怀来透视这个世界，难说感受更多。想到这，我萌生出一种尝试，将两方面结合起来也是本书的一个宗旨。这种结合，并非像以往很多做法那样，仅仅是方法和手段上的借鉴及融合，而是从根本上，就是说，到更深的层次上探究与认知。
茫茫大千世界，众象晃进你我眼睛里，有一种在眼前伫立着一面镜子的感觉，点点纷繁便是投射其上的一些影像。对它们的感受和体会，无论相同或有多少区别，都是一直以来坚持不懈的积淀，黑格尔却不以为然，他告诫说，“熟知并非真知”，是这样吗？我们要是换个角度，把隐藏在镜子背后各种投影的原因厘清了，也许能发掘最本质的一点生存意义。
后记
据说，有一种鹰可以活70年，是世界上寿命最长的鸟类，但它想要如此，必须在40岁时做个决定。这时候，鹰的爪子开始一天天老化，几乎无法抓住猎物；喙逐渐变得又长又弯，快要抵到胸膛之上；翅膀也越来越沉重，飞翔起来很是吃力。
老鹰面临着两种选择：等死或痛苦地“浴火重生”。不甘心束手待毙的话，就必须飞往山顶，到悬崖上筑一个临时的巢。在随后的半年时间里先以老喙不停地啄击岩石，直至流出的鲜血浸满石面。斑斑血迹表明了自己把喙脱落下来的努力，然后耐心等候新的喙长出来。用其把鹰爪上面已经磨钝的指甲一片片拔起，新指甲长出以后，再拿它将身上的旧羽毛逐一摘掉。当全身披上了崭新的羽衣，才能重新飞向蓝天。
历经折磨，以直面死亡的勇气撕裂旧我，老鹰方可赢得往后30年的岁月。看到这个故事我心中一动，因为自己恰巧也是在40岁的时候开始了蜕变。
平心而论，之前的时光我不能说是浑浑噩噩。与很多人一样，也曾很认真打拼过，没有青春激情的努力，难以雕刻出今天的印记。到了40岁，不经意间放慢了前行步伐，先前所做的思考和探索，却好像突然结出果实。
它们摩肩接踵，翩翩而至，搅动着不安分的神经。我就像《天仙配》里的董永一般，憨憨地站在院子里，看着一个又一个的仙女款款而至，充满了惊喜。头脑里的问号渐渐清晰起来，好似得到一颗颗珍珠，还连成了串。确实有些“不惑”的味道，更感觉不知所措，我不由得放弃了外在的许多追求，开始全身心地自我修炼。
这几年仿佛每过一个月，就像换了一个人。内心无比宁静，想想以往，真有点“群山已在脚下”的感觉。书中记述过这样的体会，“提高自己的很多细微之处，我从不敢忽视或大意。始终一点一滴去琢磨与感觉，明白了、体会了、落实了，就是感慨和共鸣”。到如今，心里很少有嗟叹，如果重新品尝风雨，会感到一种庆幸。
2010年，我开始尝试这本书的写作，初衷就是想全面整理一下自己的思绪。我自诩写作水平不差，以为信手即可拈来，没想到又经历了一次新的炼狱。写书这是头一遭，不知不觉中到了第三稿。第一稿沉浸于思想的兴奋之中，根本没在写作方面过多考虑；到第二稿，算是体会了写篇几千字文章，与几十万字书稿之间的天差地别，驾驭小团队与大团体所需要的能力，确实不一样；眼下这一稿，才真正字斟句酌地深入其内。
每每想起当初的盲目，总有点赧颜。别人盖房子都有规划和设计，也具备建房经验，我可倒好，仅仅看到一堆砖瓦便冲动起来。根本没理会有无能力，更没想过房子会是什么样子。幸运的是，自己从来不畏惧挑战，没有经验没关系，最擅长的就是在过程之中历练，越是不曾经历的越是兴奋。反反复复中痛苦，痛苦中反反复复，便成了必然，几年来也算“衣带渐宽终不悔”。
最难忘的，除了收获带来的快感和欣喜，还有相伴其间的种种挫败与沮丧。伏案时腰酸背痛已算不得什么，苦闷更属家常便饭。对于“当局者迷”的困境，有时候真是不知所措。我曾向各位朋友讨教意见。记得有一次，很认真地把书稿打印出来，送给自己尊重的一位朋友，期冀得到一点指正。
恭候了很长时间，终于在他的办公室里见了面。寒暄几句，还没等我把话说完，他礼节性地随手翻了翻：“这样内容成年人是不会感兴趣的，你可以打印几本送给中小学生看看。哦，对了，他们不一定能看懂哦!”我满心期待的场景，只持续了不到五分钟，就像个犯错小学生，嚅嚅地退了出来。
是自不量力，还是世态原本如此?还好，仰仗这些年的修行，我并没气恼，也没有气馁，更多明白了一点：书稿还需要改进。朋友不屑说明它没有吸引力，无法即时抓住人。真正的好书，感觉上都有共通之处，即便信手一睹，也会如沐春风。
类似的事例不少，许多人“不用扬鞭自奋蹄”，我感谢鞭打激起了努力的欲望。还想在此谢谢父母。这几年来有很多时间一起同住，自己却陷在修炼和写作之中，没有尽到孝心，反而受益于高龄双亲来照顾生活。
谢谢老妹。身在美国，始终牵挂我，“既然你做自己想做的事情，其他就不用考虑太多，你的生活我包了。”一次又一次地寄费用来，我只能不断提醒自己，再改改，尽量写好一点。
谢谢老冯。一篇《寻道者：超越时代的伟大》，让自己留下最多感动。“王波用他那博学的知识，将自己对科学和生命的理解，阐释于字里行间，我仿佛看到一部现代版的《道德经》在形成之中”——这是对我极大的鞭策。
谢谢忠民。他总是热情洋溢地说：“在我们普遍认知的领域里，很少人能把科学和人生哲学用如此简洁的论述有机地联系在一起，让我们用一种新的思维方式来看待我们所处的这一纷繁复杂的世界。”还说：“作者仿佛站在宇宙之外看我们的世界和人生。”我诚惶诚恐，简直不敢停顿，就怕辜负了期望。
“砥砺岂必多，一璧胜万珉”，很多朋友的关心与帮助，虽不再一一列举，我都铭记心底。
19世纪的时候，天文学家奥伯斯曾有过一个佯谬：夜空，为什么是黑暗的?这是始于开普勒就困惑了科学家许久的问题。天空中有那么多星体，每个星体都在发光，无限多星体的光线加在一起，就会无限亮，那晚上也应该是光亮的。我并非想在这做些探讨，如今我们或已不再挠心了。提起这一话题，只是觉得所谓黑暗，实乃固有的一种本质。物质运动仅仅是幽暗里燃起一束光芒，在我们看来的耀眼无比，最多算宇宙间一丝微弱的烛光而已。蜡烛怎可能照亮整个天空，带来白日一样的辉煌?
同样，在我们心里面，不一定像很多人描绘的那样，阳光普照，充满明媚。它或许如同那星空，也是暗夜一般。即使被一团漆黑包裹着，我也并没感觉到冰冷，暗无天日，内心反而很温暖、很敞亮。不是自作多情，多亏身边有关注自己的一颗颗心，它们就像镶嵌在天幕上美丽的星辰，熠熠生辉；那些脉脉的目光，也如同一道道绚丽的光芒。星光闪烁，流光溢彩，这才点亮了黑暗，让“心”空如此璀璨。
生命在于运动，我身上最不安分的是思想。整天折腾却没有像锻炼那样，给自己带来愉悦和享受，相反总被困扰与折磨。没办法，这就是命吧，好在有先贤的照耀，还有热切目光注视，我认命!
文摘
版权页：
仰望苍穹，我们始终有谈论不完的话题。都说宇宙无边无际、无始无终、无穷无尽，尽管当今天文物理学有自己的理解，我看诚然如是吧。从哲学的意义上说，无穷的表现是因为我们的渺小，无法穷尽一切。
宇宙的概念囊括了全部认知，我们不可能有任何超出宇宙范围的认识和体会，也不可能有任何脱离于宇宙之外的行为与实践。用“大无其外”这一言语来表述很形象，只能窥视一斑，难以洞悉全部。来来往往，熙熙攘攘，你方唱罢我登场，都是宇宙大舞台上一段演出。包括你我在内，一切既是参与演出的演员，又是置身剧场里的观众。
宇宙作为我们认识上的一个终极，落到实处就是能量的空间，而不仅仅像当前理解的，是所有物质存在及占有区域的统称。能量才是宇宙的根本，这样一种实实在在的客观存在，只不过为了便于认知，给它赋予了能量的名称和内涵。
《随波逐源》由社会科学文献出版社出版。
作者简介
王波，1969年生，白族，云南大理人。凡事爱琢磨，喜探究，期待用坚实的努力，梳理生活的感悟。有事做事，无事随心。
目录
绪论一追求与挑战
绪论二熟知并非真知
上道篇天简地繁万物中
一论“看清了，也就看轻了”
本性与规律性
随机与自序性
二论事后诸葛亮的秩序
不知道结果，才可能去追求结果
“授人以鱼，不如授人以渔”
三论透析表象
眼花缭乱有真情
现象背后的现象
1.评判冲突
2.理解联系
3.善待未知
四论演化三只手
不可思议的累积作用
充满魅力的渐变与突变
神奇的数量效应
五论平衡：解开奥妙的万能钥匙
纠偏和稳定
度=恰当
“生”的肃敬
对错无绝对
六论美：把握平衡的感受
对称与和谐
有韵味为美
七论艺术生活：唯美的追求
和而不同
生活之美
创作生活
欣赏生活
1.人生的欣赏
2.眼界的欣赏
3.智慧的欣赏
4.情感的欣赏
5.态度的欣赏
贵在体验
八论技术忧思录：慎用才能有用
达摩克利斯之剑
搬起石头砸自己的脚
不与民争食
落后就要挨打吗？
“无可奈何花落去”
实例1：新技术革命“成果”
实例2：“以暴制暴”的污染防治
九论回归：丢掉技术的拐，拄起生命力量的杖
山顶之思
踏上回归路
“本末倒置”的关系
追新与求美
欲望法则
积极人生
“努力让自己升值，一切皆有价值”
四十而不惑？
感言活的是心情
中一生命感应篇并不神秘的伟火
一论起源：必然抑或是偶然
不用试图揭开身世
没有标准的生命形式
目的性和自主性
茁壮的秘密
1.生物电
2.基因
3.进化
二论意识：看似无形的有形
上层意识和下层意识
三个臭皮匠的功效
简单生复杂
意识是一种物质形式？
1.语言与信息
2.多细胞的意义
3.意识与相互作用
无上的生命活力
三论思维：目的性意识表现
自主——最高目的性
1.感觉
2.思考
卓尔不群的进步
施加身体之后
1.身心转化
2.本能控制
3.植物人
源自思维的神奇
1.正面意识与自面意识
2.氛围
灵魂和死亡
四论感应：生生不息的源泉
电磁感应和生命感应
感应显现
1.性格情感
2.爱恨情仇
生命活动的根本
……
五论“信则灵”的暗示
六论以爱“踏浪而行”
七论“生生之道”护身
感言不负生的神圣
中二生命潜能篇磨砺幻觉出品味
下宇宙篇能量铸就新宇观
结语人生小宇宙，宇宙大人生
后记
序言
开篇语
天地打哪来，到哪去？生命终究是神秘，还是一种神奇？你我何以存在，又该怎样存在？乍一看，这些题目不易讲清楚，似乎不是常人该考虑的事情。它们却与生活息息相关，像古往今来我们的困惑和探索，包括身边挥之不去的种种烦忧，不都可以归结到对这三个根本性问题的理解上？
红尘里的事，我一直以为能出现就是幸运，自当演绎一场风云际会的酣畅淋漓。没想到壮阔之中造化弄人，有太多情形难以成就我们眼中的圆满。但并非这个世界错了，错的只是你我的心。安分不了，容易一叶障目，而且饱受各种流言与谣言的折磨。
对它的救赎，我不想再从以心换心角度，煲出一碗心灵鸡汤，这样的努力比比皆是。人生很像宇宙演变的一个缩影，无常却有定数，聚散就难高冷。倘若我们到更大的舞台上参详，还有什么参不破？还有什么包容不了？只要心里存着迷茫，探索同样能够提高修为。
此般凝思，便纂出这本《随波逐源》。感谢朋友们的溢美之言，说书中揭示不少世间真相，开启了人生智慧；不仅开卷有益，甚至有些醍醐灌顶的感觉。我倒不曾如此奢望，没让人觉得自不量力或是荒诞不经就不错了。修炼中的体会也无法像论文一样严格推演与论证，整篇看似东拉西扯的联翩浮想，弄得自己颇为踌躇和忐忑。
惴惴之际，恁地想起罗素的一句话：“任何一种哲学思想只要是它能够自圆其说，就具有某种真正的知识。”我才释然下来。内心归处，窃以为逐源可安，始敢同飨。
绪论一 追求与挑战
记得小时候看过一部电影，当女主人公把定情的山茶花抛入小溪，溪水竟然倒流起来，很快将花朵带往上游，送到了远方心上人的手上。时光一去经年，它要是也能倒流，该有多好！
因为可以重来，生活再无憾事……
可惜，不光再来一次的期盼不切实际，即使是当下，只要事情还没完结，我们也很难绝对肯定下一步会是什么样的结果，更别提将来尚未发生的那些情况。对无法把握之抗争，这才有了追求。
我还常常听人讲，生活就是生下来、活下去。话多简单，到了实际之中，这最基本的信念最具考验。在抗争中我们能够倚仗的工具看似不少，使些手段，做出预测、铺垫以及调整并不难，但追求终归是无助，让未来只有憧憬与恐惧两种情绪。它们发自内心、源于本能，不断地交集和纠结，逼得自己只好奋力打拼了。
总在摸索出路，总想过得更好，还总是心有不甘。利益乃至愉悦本来是发展带来的好处，却弄得人不知所措，陷入没完没了的苦恼与挣扎之中，就像我们创造了钱，反倒变成钱的奴隶，一辈子受其支配。用什么样的眼光看身外？这问题可不是贤者才应该考虑的，它不仅决定着你我如何理解脱离了原始本性的那些意义和价值，也很现实，关乎生活里的种种态度及表现。
“惟人之初，总总而生，林林而群”(柳宗元语)，能崭露头角靠的并非身体素质，而是自古以来不断积累的心得体会，不过这些经验与教诲，属于力量还不够强大时的努力和自强。光阴荏苒中，我们早已不是昔日那个吴下阿蒙。如此多的光怪陆离，如此快的变化节奏，过去不曾经历，甚至也不可能想到。
仅仅坚持曾经的做法，努力和自强带来的只不过是贪婪——无休止的贪婪。欲望要是太甚，就容易听到古希腊神话里，海上女妖诱惑过往水手的种种歌声，让我们今天的康庄大道凶险起来。应对今后的追求与挑战，看来只凭借传承下来的那些知识和办法，已无法胜任了。光靠自身努力，传统上这屡试不爽的不二法门，也有些无能为力。
倘若我们随波逐流，盲目遵循旧有方式，或按部就班地延续既往生活，可能会淹没在无穷的变化中。而一味地追求，又把自己弄得疲惫不堪。想尽力快跑，以跟上越来越快的节奏，恐怕适得其反。
这时，也许需要做点新的思考。
绪论二 熟知并非真知
“遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢闇，谁能极之？冯翼惟像，何以识之？”不单屈原发出“天问”，从开始记事的时候起，我们每个人的心里也充满困惑。有了一些观点和想法，太执着带来的往往是神伤，不要较真反倒还清净自在些。如此折磨，让古往今来多少思者，陷入无尽的孤独与痛苦之中。
《庄子·天地》里说过一句话，“识其一，不知其二”，如今常以它来批评那些一知半解、不能顺乎时势的人。用意不错,但不知一，焉知二？这才是种种疑虑的症结所在。本源要是不明，你我就像在黑暗里奔跑，感觉不会踏实，行动起来也难有把握。
哲学不过是在思想上探索答案。如果我们能深入最基础的那种存在，看看最根本的起源，把最真实的原委弄清，内心深处一次柔软触碰，很可能闪耀出最温馨的感动与领悟，使自己得以真切改变。
古代还有一条至理名言，“大道至简”。它指的是简明，主要针对繁杂来讲；世界真的简单，这么说，是相对于人为的复杂和扭曲，相对于自己主观上的想象和猜测而言。要不然很多道理，怎会在不明白的时候，像阻隔了一座山，搞清楚以后，又觉得仅有一层窗户纸，一捅即破？
世间不一定是造物主的刻意安排，也不一定依赖于某种精心设计或堆砌。我们实在没有必要把事情想得过于神秘而复杂。
可惜这种简单，很难拿实验和技术来论证。只有一种途径：依靠分析与推理，用心去触摸。没办法，凡是你我能看到、能做到，甚至能想到的，都属于这一基础上的派生之物，仅仅是由它而生的一系列扩张。知识同样如此，不论是我们对外在情形所做的了解，还是心里描绘出的各种想法，尽管内容和表述各异，有些还属于对未来的想象，实质上均是对既有事情的反映与总结。它们发源于最初的共同基础，也围绕最相似的共同秩序，遵循最可能的共同规律，那么在思想上，最终会不会归于一统？
好像有点异想天开，还有人觉得很荒诞，但……？！
想想看，不管什么样的归宿，可都是简单。传统上认为，自然科学好像没什么感情色彩，大多冰冷无情趣。人文科学又过于天马行空，很是缺乏严谨性。然而生活来源于自然，所有精神上的体验，当然脱离不了事情演化的法则。
若是用自然科学来解释人文领域中的一些现象，或许有不一样的收获；以熟悉的人文情怀来透视这个世界，难说感受更多。想到这，我萌生出一种尝试，将两方面结合起来也是本书的一个宗旨。这种结合，并非像以往很多做法那样，仅仅是方法和手段上的借鉴及融合，而是从根本上，就是说，到更深的层次上探究与认知。
茫茫大千世界，众象晃进你我眼睛里，有一种在眼前伫立着一面镜子的感觉，点点纷繁便是投射其上的一些影像。对它们的感受和体会，无论相同或有多少区别，都是一直以来坚持不懈的积淀，黑格尔却不以为然，他告诫说，“熟知并非真知”，是这样吗？我们要是换个角度，把隐藏在镜子背后各种投影的原因厘清了，也许能发掘最本质的一点生存意义。
后记
据说，有一种鹰可以活70年，是世界上寿命最长的鸟类，但它想要如此，必须在40岁时做个决定。这时候，鹰的爪子开始一天天老化，几乎无法抓住猎物；喙逐渐变得又长又弯，快要抵到胸膛之上；翅膀也越来越沉重，飞翔起来很是吃力。
老鹰面临着两种选择：等死或痛苦地“浴火重生”。不甘心束手待毙的话，就必须飞往山顶，到悬崖上筑一个临时的巢。在随后的半年时间里先以老喙不停地啄击岩石，直至流出的鲜血浸满石面。斑斑血迹表明了自己把喙脱落下来的努力，然后耐心等候新的喙长出来。用其把鹰爪上面已经磨钝的指甲一片片拔起，新指甲长出以后，再拿它将身上的旧羽毛逐一摘掉。当全身披上了崭新的羽衣，才能重新飞向蓝天。
历经折磨，以直面死亡的勇气撕裂旧我，老鹰方可赢得往后30年的岁月。看到这个故事我心中一动，因为自己恰巧也是在40岁的时候开始了蜕变。
平心而论，之前的时光我不能说是浑浑噩噩。与很多人一样，也曾很认真打拼过，没有青春激情的努力，难以雕刻出今天的印记。到了40岁，不经意间放慢了前行步伐，先前所做的思考和探索，却好像突然结出果实。
它们摩肩接踵，翩翩而至，搅动着不安分的神经。我就像《天仙配》里的董永一般，憨憨地站在院子里，看着一个又一个的仙女款款而至，充满了惊喜。头脑里的问号渐渐清晰起来，好似得到一颗颗珍珠，还连成了串。确实有些“不惑”的味道，更感觉不知所措，我不由得放弃了外在的许多追求，开始全身心地自我修炼。
这几年仿佛每过一个月，就像换了一个人。内心无比宁静，想想以往，真有点“群山已在脚下”的感觉。书中记述过这样的体会，“提高自己的很多细微之处，我从不敢忽视或大意。始终一点一滴去琢磨与感觉，明白了、体会了、落实了，就是感慨和共鸣”。到如今，心里很少有嗟叹，如果重新品尝风雨，会感到一种庆幸。
2010年，我开始尝试这本书的写作，初衷就是想全面整理一下自己的思绪。我自诩写作水平不差，以为信手即可拈来，没想到又经历了一次新的炼狱。写书这是头一遭，不知不觉中到了第三稿。第一稿沉浸于思想的兴奋之中，根本没在写作方面过多考虑；到第二稿，算是体会了写篇几千字文章，与几十万字书稿之间的天差地别，驾驭小团队与大团体所需要的能力，确实不一样；眼下这一稿，才真正字斟句酌地深入其内。
每每想起当初的盲目，总有点赧颜。别人盖房子都有规划和设计，也具备建房经验，我可倒好，仅仅看到一堆砖瓦便冲动起来。根本没理会有无能力，更没想过房子会是什么样子。幸运的是，自己从来不畏惧挑战，没有经验没关系，最擅长的就是在过程之中历练，越是不曾经历的越是兴奋。反反复复中痛苦，痛苦中反反复复，便成了必然，几年来也算“衣带渐宽终不悔”。
最难忘的，除了收获带来的快感和欣喜，还有相伴其间的种种挫败与沮丧。伏案时腰酸背痛已算不得什么，苦闷更属家常便饭。对于“当局者迷”的困境，有时候真是不知所措。我曾向各位朋友讨教意见。记得有一次，很认真地把书稿打印出来，送给自己尊重的一位朋友，期冀得到一点指正。
恭候了很长时间，终于在他的办公室里见了面。寒暄几句，还没等我把话说完，他礼节性地随手翻了翻：“这样内容成年人是不会感兴趣的，你可以打印几本送给中小学生看看。哦，对了，他们不一定能看懂哦!”我满心期待的场景，只持续了不到五分钟，就像个犯错小学生，嚅嚅地退了出来。
是自不量力，还是世态原本如此?还好，仰仗这些年的修行，我并没气恼，也没有气馁，更多明白了一点：书稿还需要改进。朋友不屑说明它没有吸引力，无法即时抓住人。真正的好书，感觉上都有共通之处，即便信手一睹，也会如沐春风。
类似的事例不少，许多人“不用扬鞭自奋蹄”，我感谢鞭打激起了努力的欲望。还想在此谢谢父母。这几年来有很多时间一起同住，自己却陷在修炼和写作之中，没有尽到孝心，反而受益于高龄双亲来照顾生活。
谢谢老妹。身在美国，始终牵挂我，“既然你做自己想做的事情，其他就不用考虑太多，你的生活我包了。”一次又一次地寄费用来，我只能不断提醒自己，再改改，尽量写好一点。
谢谢老冯。一篇《寻道者：超越时代的伟大》，让自己留下最多感动。“王波用他那博学的知识，将自己对科学和生命的理解，阐释于字里行间，我仿佛看到一部现代版的《道德经》在形成之中”——这是对我极大的鞭策。
谢谢忠民。他总是热情洋溢地说：“在我们普遍认知的领域里，很少人能把科学和人生哲学用如此简洁的论述有机地联系在一起，让我们用一种新的思维方式来看待我们所处的这一纷繁复杂的世界。”还说：“作者仿佛站在宇宙之外看我们的世界和人生。”我诚惶诚恐，简直不敢停顿，就怕辜负了期望。
“砥砺岂必多，一璧胜万珉”，很多朋友的关心与帮助，虽不再一一列举，我都铭记心底。
19世纪的时候，天文学家奥伯斯曾有过一个佯谬：夜空，为什么是黑暗的?这是始于开普勒就困惑了科学家许久的问题。天空中有那么多星体，每个星体都在发光，无限多星体的光线加在一起，就会无限亮，那晚上也应该是光亮的。我并非想在这做些探讨，如今我们或已不再挠心了。提起这一话题，只是觉得所谓黑暗，实乃固有的一种本质。物质运动仅仅是幽暗里燃起一束光芒，在我们看来的耀眼无比，最多算宇宙间一丝微弱的烛光而已。蜡烛怎可能照亮整个天空，带来白日一样的辉煌?
同样，在我们心里面，不一定像很多人描绘的那样，阳光普照，充满明媚。它或许如同那星空，也是暗夜一般。即使被一团漆黑包裹着，我也并没感觉到冰冷，暗无天日，内心反而很温暖、很敞亮。不是自作多情，多亏身边有关注自己的一颗颗心，它们就像镶嵌在天幕上美丽的星辰，熠熠生辉；那些脉脉的目光，也如同一道道绚丽的光芒。星光闪烁，流光溢彩，这才点亮了黑暗，让“心”空如此璀璨。
生命在于运动，我身上最不安分的是思想。整天折腾却没有像锻炼那样，给自己带来愉悦和享受，相反总被困扰与折磨。没办法，这就是命吧，好在有先贤的照耀，还有热切目光注视，我认命!
文摘
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仰望苍穹，我们始终有谈论不完的话题。都说宇宙无边无际、无始无终、无穷无尽，尽管当今天文物理学有自己的理解，我看诚然如是吧。从哲学的意义上说，无穷的表现是因为我们的渺小，无法穷尽一切。
宇宙的概念囊括了全部认知，我们不可能有任何超出宇宙范围的认识和体会，也不可能有任何脱离于宇宙之外的行为与实践。用“大无其外”这一言语来表述很形象，只能窥视一斑，难以洞悉全部。来来往往，熙熙攘攘，你方唱罢我登场，都是宇宙大舞台上一段演出。包括你我在内，一切既是参与演出的演员，又是置身剧场里的观众。
宇宙作为我们认识上的一个终极，落到实处就是能量的空间，而不仅仅像当前理解的，是所有物质存在及占有区域的统称。能量才是宇宙的根本，这样一种实实在在的客观存在，只不过为了便于认知，给它赋予了能量的名称和内涵。
| ISBN | 9787520106474,7520106470 |
|---|---|
| 出版社 | 社会科学文献出版社 |
| 作者 | 王波 |
| 尺寸 | 16 |