编辑推荐
追寻“诗仙”李白跌宕起伏、绚烂多姿的人生轨迹
再现五彩斑斓自信激昂的大唐盛世
著名学者、文学史家李长之倾心著述
探求“诗仙”李白的人生轨迹
追寻诗歌盛世的文化根基
凸显人生命运与环境的冲决，时代与个人的角力
作者简介
李长之(1910—1978)，诗人、作家、翻译家、文学评论家、文学史家。1929年入北京大学预科学习。1931年考入清华大学生物系，两年后转入哲学系，师从著名哲学家张东荪、金岳霖和冯友兰。1936年出版《鲁迅批判》一书，产生很大影响。同年，自清华大学毕业，留校任教。后历任京华美术学院、云南大学、重庆中央大学的教职。1949年以后任北京师范大学教授。著有《鲁迅批判》《苦雾集》《梦雨集》《中国文学史略稿》等。
目录
上篇李白传
一楔子／003
二李白的故乡和他的少年生活／008
三壮年的漫游——学道和从政的矛盾／016
四李白在长安——李白对盛唐的政治之认识／029
五漫游生活的第二期——更多的暴露和批判／039
六“天宝之乱”和永王磷的一幕——李白的爱国思想／055
七李白的诗——和民歌的关系，和魏晋六朝诗的关系，文学史上的地位／070
八简单的结论／085
附录／089
下篇道教徒的李白及其痛苦
自序／119
一导论／121
二李白求仙学道的生活之轮廓／145
三道教思想之体系与李白／167
四失败了的鲁仲连——李白的从政／187
五李白的文艺造诣与谢胱／227
六李白：寂寞的超人／237
附录／263
代跋
花开两朵实表一枝——谈《李白传》／275
编后记
后记
李长之，原名李长治、李长植，山东利津人。诗人、作家、翻译家、文学评论家、文学史家。1929年入北京大学预科学习。1931年考入清华大学生物系，两年后转入哲学系，师从著名哲学家张东荪、金岳霖和冯友兰。1936年出版《鲁迅批判》一书，产生很大影响。同年，自清华大学毕业，留校任教。后历任京华美术学院、云南大学、重庆中央大学的教职。1948年以后任北京师范大学教授。
1940年8月，李长之先生的专著《道教徒的诗人李白及其痛苦》于由长沙商务印书馆出版。“纵观整个二十世纪的研究李白的学术出版史，仅有六方余字的《道教徒的诗人李白及其痛苦》始终独占鳌头，高踞榜首，一版再版，直到现在仍然是研究李白诗歌必读参考书的首选。”（于天池、李书《谈李长之的》）。
1951年春节期间，李长之先生写作了《李白》一书，是年11月由生活·读书·新知三联出版社出版。“这是李长之先生在新中国成立后出版的第一部学术专著，也是他经历了抗战的洗礼，学术和思想走向成熟的学术成果。这本书的创作初衷同《道教徒的诗人李白及其痛苦》一样，也缘于史学的动机，出版后被收入《中国历史小丛书》中，具有传记的性质。”是一本比较通俗的读物，但是，“较之《道教徒的诗人李白及其痛苦》，《李白》显而易见是从一个更为开阔的视野去勾画李白的画像。”（于天池、李书《花开两朵实表一枝——谈》）
此次出版李长之先生的《李白传》，将李长之先生的两部大作《李白》和《道教徒的诗人李白及其痛苦》合在了一起，以期更加完整呈现李长之先生在李白研究领域的研究历程与心得。
编者
文摘
版权页：
他的确想当一当宰相（弼辅），把天下治得太平（使寰区大定，海县清一），功成身退，就学范蠡和张良。这是在他一生的诗文里都一贯地这样表示着的。可是他也有学道的心，想当神仙，那也是同样很有诚意的。在他政治的热心上升时，他就放弃了学道；在他政治上失败时，他就又想学仙；自然，他最后是两无所成，那就只有吃酒了。我们现在要指出的是，他的从政，的确有种抱负，那就是要治国平天下，所以做官要做大的，同时也不只是功名富贵的个人享受就满足。这一种比较成熟的政治愿望，是他在壮年时形成的。这一种学仙与从政的根本矛盾，此后支配他一生。
大概也就在他三十岁左右吧，他在江陵，曾见过当时有名的隐土司马承祯。这人说他有“仙风道骨”，这不啻是对他学仙的一种强烈的鼓励。他作有《大鹏赋》，此赋原题是《大鹏遇希有鸟赋》，他自居大鹏，把司马承祯比作稀有鸟，表示他们要共同超然物外，实现道家的理想的。
追寻“诗仙”李白跌宕起伏、绚烂多姿的人生轨迹
再现五彩斑斓自信激昂的大唐盛世
著名学者、文学史家李长之倾心著述
探求“诗仙”李白的人生轨迹
追寻诗歌盛世的文化根基
凸显人生命运与环境的冲决，时代与个人的角力
作者简介
李长之(1910—1978)，诗人、作家、翻译家、文学评论家、文学史家。1929年入北京大学预科学习。1931年考入清华大学生物系，两年后转入哲学系，师从著名哲学家张东荪、金岳霖和冯友兰。1936年出版《鲁迅批判》一书，产生很大影响。同年，自清华大学毕业，留校任教。后历任京华美术学院、云南大学、重庆中央大学的教职。1949年以后任北京师范大学教授。著有《鲁迅批判》《苦雾集》《梦雨集》《中国文学史略稿》等。
目录
上篇李白传
一楔子／003
二李白的故乡和他的少年生活／008
三壮年的漫游——学道和从政的矛盾／016
四李白在长安——李白对盛唐的政治之认识／029
五漫游生活的第二期——更多的暴露和批判／039
六“天宝之乱”和永王磷的一幕——李白的爱国思想／055
七李白的诗——和民歌的关系，和魏晋六朝诗的关系，文学史上的地位／070
八简单的结论／085
附录／089
下篇道教徒的李白及其痛苦
自序／119
一导论／121
二李白求仙学道的生活之轮廓／145
三道教思想之体系与李白／167
四失败了的鲁仲连——李白的从政／187
五李白的文艺造诣与谢胱／227
六李白：寂寞的超人／237
附录／263
代跋
花开两朵实表一枝——谈《李白传》／275
编后记
后记
李长之，原名李长治、李长植，山东利津人。诗人、作家、翻译家、文学评论家、文学史家。1929年入北京大学预科学习。1931年考入清华大学生物系，两年后转入哲学系，师从著名哲学家张东荪、金岳霖和冯友兰。1936年出版《鲁迅批判》一书，产生很大影响。同年，自清华大学毕业，留校任教。后历任京华美术学院、云南大学、重庆中央大学的教职。1948年以后任北京师范大学教授。
1940年8月，李长之先生的专著《道教徒的诗人李白及其痛苦》于由长沙商务印书馆出版。“纵观整个二十世纪的研究李白的学术出版史，仅有六方余字的《道教徒的诗人李白及其痛苦》始终独占鳌头，高踞榜首，一版再版，直到现在仍然是研究李白诗歌必读参考书的首选。”（于天池、李书《谈李长之的》）。
1951年春节期间，李长之先生写作了《李白》一书，是年11月由生活·读书·新知三联出版社出版。“这是李长之先生在新中国成立后出版的第一部学术专著，也是他经历了抗战的洗礼，学术和思想走向成熟的学术成果。这本书的创作初衷同《道教徒的诗人李白及其痛苦》一样，也缘于史学的动机，出版后被收入《中国历史小丛书》中，具有传记的性质。”是一本比较通俗的读物，但是，“较之《道教徒的诗人李白及其痛苦》，《李白》显而易见是从一个更为开阔的视野去勾画李白的画像。”（于天池、李书《花开两朵实表一枝——谈》）
此次出版李长之先生的《李白传》，将李长之先生的两部大作《李白》和《道教徒的诗人李白及其痛苦》合在了一起，以期更加完整呈现李长之先生在李白研究领域的研究历程与心得。
编者
文摘
版权页：
他的确想当一当宰相（弼辅），把天下治得太平（使寰区大定，海县清一），功成身退，就学范蠡和张良。这是在他一生的诗文里都一贯地这样表示着的。可是他也有学道的心，想当神仙，那也是同样很有诚意的。在他政治的热心上升时，他就放弃了学道；在他政治上失败时，他就又想学仙；自然，他最后是两无所成，那就只有吃酒了。我们现在要指出的是，他的从政，的确有种抱负，那就是要治国平天下，所以做官要做大的，同时也不只是功名富贵的个人享受就满足。这一种比较成熟的政治愿望，是他在壮年时形成的。这一种学仙与从政的根本矛盾，此后支配他一生。
大概也就在他三十岁左右吧，他在江陵，曾见过当时有名的隐土司马承祯。这人说他有“仙风道骨”，这不啻是对他学仙的一种强烈的鼓励。他作有《大鹏赋》，此赋原题是《大鹏遇希有鸟赋》，他自居大鹏，把司马承祯比作稀有鸟，表示他们要共同超然物外，实现道家的理想的。
| ISBN | 751046160X,9787510461606 |
|---|---|
| 出版社 | 新世界出版社有限责任公司 |
| 作者 | 李长之 |
| 尺寸 | 16 |