序
《与古代经济》
牛占珩教授的《(周易)与古代经济》一书，立足于不同的研究角度，全方位多层次地对《周易》与中国古代社会经济关系、经济管理及经济著作的重大影响等，作出了研究评介，书中不乏新见。
如，作者在“论《易大传》的经济思想”一章中，认为《易大传》作者有一套完整的财富观，剖析了其“重财”“生财”“理财”“用财”四个方面，论据充分，令人信服。作者并在“用财”部分特别指出了《易大传》的崇俭思想与道家思想基础不同，道家的“绝巧弃利”“见素抱朴，少私寡欲”是遏制人们对财富、利益和欲望的追求，而《易大传》却主张“备物致用”，认为“聚人日财”，肯定了“财”与“聚人”的关系，“备物”与“致用”的关系，本人在此对作者稍作补充的是，今本《系辞》“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所”，1973年出土的马王堆汉墓帛书《系辞》此段文字中的“各得其所”更作“各得其所欲”，盖聚货交易，本为满足各自所欲，故帛本作“各得其所欲”，其义显然更胜今本。由此而知，帛书《系辞》在此充分肯定了“各得其所欲”，这与道家的“寡欲”观是绝然不同的。
同时，作者将《管子》一书评介为“中国古代的政治经济学”，我认为这是极为中肯的评介。作者以犀利的学术眼光，指出“《管子》的立论思想基础是《易经》的阴阳思想，其经济理论的核心‘轻重论’，则与《易经》卦体的‘阴阳消息’如出一辙”。
最为可贵的是，作者将《焦氏易林》中有关社会经济的内容一一加以统计，并概括为六个方面加以研究，在此基础上，作者以经济学的视角，将该书视为“西汉社会经济的一面明镜”，此说很有见地。据鄙人所知，历来研究《焦氏易林》的著作，可谓汗牛充栋，然而能从当时西汉的社会经济视角切入研究该书者，可谓鲜矣!而作者从六个方面深入考察此书，将“批判暴秦”、“与民休息”、“农牧渔猎”、“空前繁荣的商业经济”及西汉的各类灾害等皆纳入其研究的视野，可谓发古今人之所未发。
此外，本书对《周易》与中国古代经济著作多有介绍，并选录了部分易学经济著作，兹不一一论之。总之，本书功力扎实，时有新见，填补了有关《周易》与中国古代经济研究的一项空白，故特制短序以彰之。
刘大钧
2004年2月4日
时在立春
| 出版社 | 巴蜀书社 |
|---|---|
| 作者 | 牛占珩著 |