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《韩国古代楚辞资料汇编(套装共2册)》包括：《韩国古代楚辞资料汇编（上）》、《韩国古代楚辞资料汇编（下）》共2册，南京大学出版社出版。
目录
《韩国古代楚辞资料汇编（上）》目录：
前言
例言
—、屈原类
二、宋玉及其他作者
三、楚辞
四、《离骚》
五、《九歌》
六、《天问》
七、《九章》
八、《远游》
九、《卜居》
十、《渔父》
十一、《九辩》
十二、《招魂》
十三、《大招》
十四、《惜誓》
十五、《招隐士》
十六、《吊屈原赋》
索引
……
《韩国古代楚辞资料汇编（下）》
文摘
版权页：
扁有大字题曰独醒堂。余扣其概，主人含笑有间，扣之不已，则乃取义于屈子之独醒也。醒之一字，佳则佳矣。白之反，黑也。善之反，恶也，则醒者，亦醉之反也。又加之以独字，则独醒，亦非皆醉之反乎？目今群彦满朝，取捨之道大恢张。殊异乎楚屈之时，谓之皆醉不可。吾未知道老以独醒名其堂，果何取焉？放逐江潭，则独醒之叹固也。初未尝一荣一瘁者，亦有何楚屈之叹？有道之世，七拟未蒙恩，则抑不遇之自叹耶？叹其不遇则非独醒也。病在敷奇，然则独醒之义何居？独醒之说既出于屈，道老之意亦取于是，则远思古之独醒，近接今之独醒。秋菊落英，古之独醒所餐；而今之独醒，有其菊。桂桌桂醑，古之独醒所咏；而今之独醒，亦有其桂。骚有芙蓉之取，而道老则水陆有二种。屈有及兰不及竹，而道老则有竹而梅并。至如尺干虽短，后凋则可观；石假虽小，气像则有之。此则古之独醒所遗漏也。馀卉馀木，接翠间立者，夫孰非助成幽趣者也？然则古之独醒，叹其独醒不得见容于浊世，示不渝于寓物也。今之独醒，叹其独醒不能自媒于明时，示藏修于舆物也。
《韩国古代楚辞资料汇编(套装共2册)》包括：《韩国古代楚辞资料汇编（上）》、《韩国古代楚辞资料汇编（下）》共2册，南京大学出版社出版。
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《韩国古代楚辞资料汇编（上）》目录：
前言
例言
—、屈原类
二、宋玉及其他作者
三、楚辞
四、《离骚》
五、《九歌》
六、《天问》
七、《九章》
八、《远游》
九、《卜居》
十、《渔父》
十一、《九辩》
十二、《招魂》
十三、《大招》
十四、《惜誓》
十五、《招隐士》
十六、《吊屈原赋》
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《韩国古代楚辞资料汇编（下）》
文摘
版权页：
扁有大字题曰独醒堂。余扣其概，主人含笑有间，扣之不已，则乃取义于屈子之独醒也。醒之一字，佳则佳矣。白之反，黑也。善之反，恶也，则醒者，亦醉之反也。又加之以独字，则独醒，亦非皆醉之反乎？目今群彦满朝，取捨之道大恢张。殊异乎楚屈之时，谓之皆醉不可。吾未知道老以独醒名其堂，果何取焉？放逐江潭，则独醒之叹固也。初未尝一荣一瘁者，亦有何楚屈之叹？有道之世，七拟未蒙恩，则抑不遇之自叹耶？叹其不遇则非独醒也。病在敷奇，然则独醒之义何居？独醒之说既出于屈，道老之意亦取于是，则远思古之独醒，近接今之独醒。秋菊落英，古之独醒所餐；而今之独醒，有其菊。桂桌桂醑，古之独醒所咏；而今之独醒，亦有其桂。骚有芙蓉之取，而道老则水陆有二种。屈有及兰不及竹，而道老则有竹而梅并。至如尺干虽短，后凋则可观；石假虽小，气像则有之。此则古之独醒所遗漏也。馀卉馀木，接翠间立者，夫孰非助成幽趣者也？然则古之独醒，叹其独醒不得见容于浊世，示不渝于寓物也。今之独醒，叹其独醒不能自媒于明时，示藏修于舆物也。
| ISBN | 9787305195686 |
|---|---|
| 出版社 | 南京大学出版社 |
| 作者 | 周建忠 |
| 尺寸 | 32 |