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《月泉吟社研究(修订本)》由人民出版社出版。
作者简介
邹艳，女，1975年12月生，江西萍乡人，华东师范大学文学硕士、博士。1999年至2002年师从华东师范大学陈文华教授攻读硕士学位。2008年至2011年师从华东师范大学方勇教授攻读博士学位。自2002年硕士应届毕业以来，在江西南昌大学中文系担任古典文学的科研和教学工作。目前已在《文艺理论研究》、《江西社会科学》等刊物上发表学术论文近二十篇。主编了《江西古文》，参与编写《中国文化概论》（汉语大辞典出版社）、《江西省人物志》等。主持国家社会科学基金项目一项，省级课题三项。
目录
序
导论
第一章从月泉旧社到月泉吟社
一、月泉吟社名称的由来
二、月泉吟社的规模特色
三、月泉吟社形成的时代背景
四、月泉吟社形成的思想基础
第二章从浦江望族看月泉吟社的形成
一、浦江聚族“同居”的世风——以吴氏家族和郑氏家族为例
二、簪缨蝉联不绝、清节素风传家的方氏家族
三、方氏家族的处士精神与富春江的人文气息
四、开金华诗学之盛的方凤
五、吴氏、方氏两大家族的联合——以昊渭、方风为轴心
第三章月泉吟社主要成员及其交游创作
一、月泉吟社的成员考证
二、月泉吟社主要成员介绍
三、月泉吟社主要成员的交游创作
第四章月泉吟社竞赛诗作的意象特征
一、月泉吟社竞赛诗作的意象概述
二、月泉吟社竞赛诗作对传统意象的运用与诠释
三、月泉吟社竞赛诗作的意象组合
第五章月泉吟社征诗宗旨和竞赛诗作的情思内涵
一、《春日田园杂兴》之题“趣”
二、月泉吟社竞赛诗作的情思内涵
三、从评诗者的思想看月泉吟社的征诗宗旨——以谢翱为中心
四、对陶渊明精神的新发掘及意义——兼谈南宋遗民在陶渊明接受史上的新贡献
五、余论：月泉吟社的征诗主旨与征诗规模的关系
第六章月泉吟社的《诗评》和“评诗”——从王士祯重新排名说起
一、王士祯重新排名探析
二、月泉吟社的《诗评》
三、月泉吟社的评诗准则
四、月泉吟社主要成员与元诗“宗唐得古”倾向
第七章月泉吟社的影响
一、月泉吟社对后世诗社的影响
二、月泉吟社在诗歌发展史上的地位
三、月泉吟社竞赛诗作在后世的传存
结语
附录
一、表1：月泉吟社成员表
二、表2：宋元吴溪吴氏家族成员仕宦表
三、《月泉吟社诗》常见版本的比较
四、《月泉吟社诗》的版本调查
参考文献
后记
文摘
版权页：
壤地虽不越一百里，浦江县境内却有着不同寻常的历史地理与人文内涵。晋宋之交大诗人谢灵运曾写诗句“晨发赤亭谷，今宿浦阳油”，将浦江之旅写入诗中。浦江境内山回水转，风景秀丽，人文荟萃，胜迹可稽。县城东侧，有建于北宋天圣三年（1025）的龙德寺塔，宣和二年（1120）郑刚中曾读书授徒于此。宋元明时期，浦阳尤其地灵人杰，出了方凤、柳贯、吴莱、宋濂、戴良、张孟兼等一批文学名人，明代“开国文宗”宋濂在朱元璋军队攻人婺州之前也曾在浦江县生活了二十多年。宋元之交月泉吟社的出现更离不开浦江地域文化的熏染。
农耕社会对江河具有独特的感情，就如华夏儿女视黄河为“母亲河”。浦阳江的水孕育滋养着一代一代的浦江人，培养出了众多的不朽人物和文化。古越国“正身”、“诚信”、坚毅、不屈的遗风浸染了古越人，“句践之时，天子微弱，诸侯皆叛。于是句践抑强扶弱，……以其诚在于内，威发于外，越专其功，故曰《越绝》。”作为以“卧薪尝胆”精神耀炳于后世的古越后裔，先民的遗教和深厚的文化传统使浙东人崇尚名节正气。浙东一带山川之气郁深，故报仇雪耻之心生成其中，正如清代王思任所言：“夫越乃报仇雪耻之国，非藏垢纳污之区也”。
《月泉吟社研究(修订本)》由人民出版社出版。
作者简介
邹艳，女，1975年12月生，江西萍乡人，华东师范大学文学硕士、博士。1999年至2002年师从华东师范大学陈文华教授攻读硕士学位。2008年至2011年师从华东师范大学方勇教授攻读博士学位。自2002年硕士应届毕业以来，在江西南昌大学中文系担任古典文学的科研和教学工作。目前已在《文艺理论研究》、《江西社会科学》等刊物上发表学术论文近二十篇。主编了《江西古文》，参与编写《中国文化概论》（汉语大辞典出版社）、《江西省人物志》等。主持国家社会科学基金项目一项，省级课题三项。
目录
序
导论
第一章从月泉旧社到月泉吟社
一、月泉吟社名称的由来
二、月泉吟社的规模特色
三、月泉吟社形成的时代背景
四、月泉吟社形成的思想基础
第二章从浦江望族看月泉吟社的形成
一、浦江聚族“同居”的世风——以吴氏家族和郑氏家族为例
二、簪缨蝉联不绝、清节素风传家的方氏家族
三、方氏家族的处士精神与富春江的人文气息
四、开金华诗学之盛的方凤
五、吴氏、方氏两大家族的联合——以昊渭、方风为轴心
第三章月泉吟社主要成员及其交游创作
一、月泉吟社的成员考证
二、月泉吟社主要成员介绍
三、月泉吟社主要成员的交游创作
第四章月泉吟社竞赛诗作的意象特征
一、月泉吟社竞赛诗作的意象概述
二、月泉吟社竞赛诗作对传统意象的运用与诠释
三、月泉吟社竞赛诗作的意象组合
第五章月泉吟社征诗宗旨和竞赛诗作的情思内涵
一、《春日田园杂兴》之题“趣”
二、月泉吟社竞赛诗作的情思内涵
三、从评诗者的思想看月泉吟社的征诗宗旨——以谢翱为中心
四、对陶渊明精神的新发掘及意义——兼谈南宋遗民在陶渊明接受史上的新贡献
五、余论：月泉吟社的征诗主旨与征诗规模的关系
第六章月泉吟社的《诗评》和“评诗”——从王士祯重新排名说起
一、王士祯重新排名探析
二、月泉吟社的《诗评》
三、月泉吟社的评诗准则
四、月泉吟社主要成员与元诗“宗唐得古”倾向
第七章月泉吟社的影响
一、月泉吟社对后世诗社的影响
二、月泉吟社在诗歌发展史上的地位
三、月泉吟社竞赛诗作在后世的传存
结语
附录
一、表1：月泉吟社成员表
二、表2：宋元吴溪吴氏家族成员仕宦表
三、《月泉吟社诗》常见版本的比较
四、《月泉吟社诗》的版本调查
参考文献
后记
文摘
版权页：
壤地虽不越一百里，浦江县境内却有着不同寻常的历史地理与人文内涵。晋宋之交大诗人谢灵运曾写诗句“晨发赤亭谷，今宿浦阳油”，将浦江之旅写入诗中。浦江境内山回水转，风景秀丽，人文荟萃，胜迹可稽。县城东侧，有建于北宋天圣三年（1025）的龙德寺塔，宣和二年（1120）郑刚中曾读书授徒于此。宋元明时期，浦阳尤其地灵人杰，出了方凤、柳贯、吴莱、宋濂、戴良、张孟兼等一批文学名人，明代“开国文宗”宋濂在朱元璋军队攻人婺州之前也曾在浦江县生活了二十多年。宋元之交月泉吟社的出现更离不开浦江地域文化的熏染。
农耕社会对江河具有独特的感情，就如华夏儿女视黄河为“母亲河”。浦阳江的水孕育滋养着一代一代的浦江人，培养出了众多的不朽人物和文化。古越国“正身”、“诚信”、坚毅、不屈的遗风浸染了古越人，“句践之时，天子微弱，诸侯皆叛。于是句践抑强扶弱，……以其诚在于内，威发于外，越专其功，故曰《越绝》。”作为以“卧薪尝胆”精神耀炳于后世的古越后裔，先民的遗教和深厚的文化传统使浙东人崇尚名节正气。浙东一带山川之气郁深，故报仇雪耻之心生成其中，正如清代王思任所言：“夫越乃报仇雪耻之国，非藏垢纳污之区也”。
| ISBN | 9787010113906 |
|---|---|
| 出版社 | 人民出版社 |
| 作者 | 邹艳 |
| 尺寸 | 32 |