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《五墨共舞:北朝造像题记书法艺术随想》由西安出版社出版。
作者简介
王维亚，男，1960年5月生，河南西平人。中国作家协会会员，陕西省作家协会陕西文学院院长，著有文学作品集多部，碑刻类专题文化散文有“古长安碑刻说三部曲”《镌刻石头》《悟对西安碑林》《从石门到九成宫》等。
目录
一
拓跋人的北撤和南进与苻坚是有些关系的
二
乾隆时期才有异质的介入，这种异质
主要的成分便是北朝的书刻
三
纷乱动荡的十六国的百余年
都是它的一个孕育阶段
四
历史上汉字书法艺术在很长时期、
很大程度上保存在这些豪族之中
五
在嘎仙的注目下，
鄂伦春的人们又愉快地生活了
六
它如今是在洛阳的城东，那座东汉古城
垣依稀起伏在它东边不远的田野上
七
北朝的皇帝们崇奉佛道，
首先是建立在尊崇儒教基础之上的
八
这中间叮叮当 当要诞生
多少佛的造像呢
九
孔夫子期期艾艾，不知不觉问给本就不怎么
强壮硬朗的中原汉文化彻底地褪去了火气
十
河分两岸：温雅雄健
十一
楷从隶出而独立成章，钟繇的
笔下已口王成熟之态
十二
石窟造像当是沿古丝绸之路一路东来
十三
何况任何优秀的帖子是绝不
会一头把字撞到南墙根的
十四
面对着它，我觉得一本正经
的模样不能让人亲近
十五
许多横的出锋几乎是完全意义
上燕尾的出挑
十六
杨大眼是北魏的一位名将，
他的眼睛的确是很大
十七
一通书作具体的、有别于其他的
特点没有讲出来
十八
众多优秀的帖写也会时时
在他的案头走过
十九
法师的文字让我感到从篆字
起步应该是最科学的方法
二十
徜徉在龙门石窟上上下下的小道上，
见到这些痕迹比发现造像题记还容易
……
文摘
版权页：
插图：
地域环境在一定程度上决定着人的生存方式和生活习惯，生存方式和生活习惯又在很大程度上影响着人性格的形成。草原上的鲜卑人如此，中原的人则不是如此，祖祖辈辈面对的是高山、河流、树木，还有丰润的土地，他们种植着五谷杂粮，日趋精细的生活影响着思想的精细。寒冷的时候可以等待春天，歉收的时候可以盼望丰年，不知不觉他们具有了忍耐的脾性。大自然一般不对他们的生存构成威胁，因此他们的性格成分里分明又多了些平和。他们居住的地理环境又是丰富的，不似草原戈壁那样单调，因此，他们的思维方式会有架构，遇事时他们的思想会拐弯。
除了这些之外，就该是文化的区别了。鲜卑人人主中原，实际上是边塞游牧文化对中原本体文化的一种不可遏止的撞击，也是汉文化对鲜卑文化的一种无可奈何的接纳。
一个手无缚鸡之力的谦谦君子，抬头想起的是中庸之道，低头思忖着仁者爱人，当他在一派清风里临窗拈管，必定是含蓄内敛、和蔼谦逊。孔夫子期期艾艾，不知不觉地给本就不怎么强壮硬朗的中原汉文化彻底地褪去了火气。
《五墨共舞:北朝造像题记书法艺术随想》由西安出版社出版。
作者简介
王维亚，男，1960年5月生，河南西平人。中国作家协会会员，陕西省作家协会陕西文学院院长，著有文学作品集多部，碑刻类专题文化散文有“古长安碑刻说三部曲”《镌刻石头》《悟对西安碑林》《从石门到九成宫》等。
目录
一
拓跋人的北撤和南进与苻坚是有些关系的
二
乾隆时期才有异质的介入，这种异质
主要的成分便是北朝的书刻
三
纷乱动荡的十六国的百余年
都是它的一个孕育阶段
四
历史上汉字书法艺术在很长时期、
很大程度上保存在这些豪族之中
五
在嘎仙的注目下，
鄂伦春的人们又愉快地生活了
六
它如今是在洛阳的城东，那座东汉古城
垣依稀起伏在它东边不远的田野上
七
北朝的皇帝们崇奉佛道，
首先是建立在尊崇儒教基础之上的
八
这中间叮叮当 当要诞生
多少佛的造像呢
九
孔夫子期期艾艾，不知不觉问给本就不怎么
强壮硬朗的中原汉文化彻底地褪去了火气
十
河分两岸：温雅雄健
十一
楷从隶出而独立成章，钟繇的
笔下已口王成熟之态
十二
石窟造像当是沿古丝绸之路一路东来
十三
何况任何优秀的帖子是绝不
会一头把字撞到南墙根的
十四
面对着它，我觉得一本正经
的模样不能让人亲近
十五
许多横的出锋几乎是完全意义
上燕尾的出挑
十六
杨大眼是北魏的一位名将，
他的眼睛的确是很大
十七
一通书作具体的、有别于其他的
特点没有讲出来
十八
众多优秀的帖写也会时时
在他的案头走过
十九
法师的文字让我感到从篆字
起步应该是最科学的方法
二十
徜徉在龙门石窟上上下下的小道上，
见到这些痕迹比发现造像题记还容易
……
文摘
版权页：
插图：
地域环境在一定程度上决定着人的生存方式和生活习惯，生存方式和生活习惯又在很大程度上影响着人性格的形成。草原上的鲜卑人如此，中原的人则不是如此，祖祖辈辈面对的是高山、河流、树木，还有丰润的土地，他们种植着五谷杂粮，日趋精细的生活影响着思想的精细。寒冷的时候可以等待春天，歉收的时候可以盼望丰年，不知不觉他们具有了忍耐的脾性。大自然一般不对他们的生存构成威胁，因此他们的性格成分里分明又多了些平和。他们居住的地理环境又是丰富的，不似草原戈壁那样单调，因此，他们的思维方式会有架构，遇事时他们的思想会拐弯。
除了这些之外，就该是文化的区别了。鲜卑人人主中原，实际上是边塞游牧文化对中原本体文化的一种不可遏止的撞击，也是汉文化对鲜卑文化的一种无可奈何的接纳。
一个手无缚鸡之力的谦谦君子，抬头想起的是中庸之道，低头思忖着仁者爱人，当他在一派清风里临窗拈管，必定是含蓄内敛、和蔼谦逊。孔夫子期期艾艾，不知不觉地给本就不怎么强壮硬朗的中原汉文化彻底地褪去了火气。
| ISBN | 9787554125304 |
|---|---|
| 出版社 | 西安出版社 |
| 作者 | 王维亚 |
| 尺寸 | 16 |