编辑推荐
1国学经典现代解读，学者余世存、任德山、李克执笔，当代名家饶宗颐、周有光、汤一介、傅璇琮任学术顾问。 2原文+语译+和解组成内容，原文：甄选经典底本，再现古文风范；译文：参考通行译本，白话流畅通达；和解：遴选中外典籍，汇注思想源流。
作者简介
余世存，学者、诗人，毕业于北京大学中文系，曾任《战略与管理》执行主编，主持过十年之久的“当代汉语贡献奖”。著有《非常道》《中国男》《老子传》《大民小国》等。多年来，致力于社会重建和经典社会化的相关工作。
李克，出版人，毕业于北京大学中文系，曾负责《国务院古籍整理简报》的编辑和出版，现任北京崇贤馆世纪文化传媒有限公司董事长兼总编辑。先后策划并主编的出版项目有《唐宋八大家全集》《康熙字典》《说文解字》《中国书法全集》《百衲本二十四史》《中国通史》等。
目录
虞夏书
017 —— 尧典
027 —— 舜典
041 —— 大禹谟
055 —— 皋陶谟
063 —— 益稷
075 —— 禹贡
091 —— 甘誓
095 —— 五子之歌
101 —— 胤征
商 书
107 —— 汤誓
109 —— 仲虺之诰
115 —— 汤诰
119 —— 伊训
123 —— 太甲上
127 —— 太甲中
131 —— 太甲下
135 —— 咸有一德
139 —— 盘庚上
147 —— 盘庚中
153 —— 盘庚下
157 —— 说命上
161 —— 说命中
165 —— 说命下
169 —— 高宗肜日
171 —— 西伯戡黎
175 —— 微子
周 书
179 —— 泰誓上
183 —— 泰誓中
187 —— 泰誓下
191 —— 牧誓
195 —— 武成
201 —— 洪范
211 —— 旅獒
215 —— 金縢
221 —— 大诰
229 —— 微子之命
233 —— 康诰
243 —— 酒诰
251 —— 梓材
255 —— 召诰
263 —— 洛诰
271 —— 多士
277 —— 无逸
285 —— 君奭
293 —— 蔡仲之命
297 —— 多方
303 —— 立政
311 —— 周官
317 —— 君陈
321 —— 顾命
327 —— 康王之诰
331 —— 毕命
335 —— 君牙
339 —— 冏命
343 —— 吕刑
355 —— 文侯之命
359 —— 费誓
361 —— 秦誓
序言
无
文摘
插图：
于是帝尧命令羲氏与和氏，遵循广阔无际的上天的意旨，观测推算日月星辰的运行，制定出历法让人民使用。分别命令羲仲，定居在东海之滨，地名叫旸谷。恭敬地主持日出时的祭祀，测定它升起的时刻。当昼夜长短相等，在黄昏的南天看到了朱雀七宿时，就将这一天定为春分。这时的人民散布在田野中耕作，鸟兽开始繁殖。又命令羲叔，定居在南方，地名叫明都。观测太阳向南移动的情况，恭敬主持好祭祀。当白昼到达最长，在黄昏的南天看到苍龙七宿中的大火星时，就将这一天定为夏至。这时的人民选择高地居住，鸟兽的羽毛开始变得稀疏。又命令和仲，定居在西方，地名叫昧谷。恭敬地主持祭祀，测定太阳落下的时刻；当昼夜长短相等，在黄昏的南天看到玄武七宿的虚星时，就将这一天定为秋分。这时的人民再次回到平地上居住，鸟兽生出了新的羽毛。又命令和叔，定居在北方，地名叫作幽都。测定太阳向北移动的情况；当白昼到达最短，在黄昏的南天看到白虎七宿时，就将这一天定为冬至。这时的人民居住在室内，鸟兽长出浓密的细毛。帝尧说：“啧！你们羲氏与和氏。太阳南北移动的周期是三百六十六天，用设定闰月的方法来确定四季成为一年。以此确定各个官员的职责，各项政务就可以很好地
1.董作宾《殷历谱》考证商周间置闰法有无节、无中和岁终三种，前两种根据本月节气或中气的有无设置闰月，都优于岁终置闰法。
2.节气与西方文化中的黄道十二宫有对应的关系，然而黄道十二宫是时间段而不是时间点。对应关系如下：白羊座对应于春分到谷雨，金牛座对应于谷雨到小满，双子座对应于小满到夏至，巨蟹座对应于夏至到大暑，狮子座对应于大暑到处暑，处女座对应于处暑到秋分，天秤座对应于秋分到霜降，天蝎座对应于霜降到小雪，射手座对应于小雪到冬至，摩羯座对应于冬至到大寒，水瓶座对应于大寒到雨水，双鱼座对应于雨水到春分。
3.古希腊历法是一种阴阳历，它以夏至为岁首，由夏至到翌年的夏至为1年，而月份则用朔望月，大月30日，小月29日，通常是大小相间，也有连续大月的情况，这样12个月约为354日至355日，为了使每年和回归年的长度相近，也采用置闰的办法，按这种置闰方法定出的历法，其回归年长度为365.2467日，朔望月长度为29.53059日，精度都相当高。
4.希腊神话里被称为太阳神的有三位。最早的是十二提坦神（Titans）中的许配利翁（Hyperion），他是乌拉诺斯与该亚之子，司掌光明与日光之力，是原始太阳球体的化身；第二位赫利乌斯（Helius）是真正的驾着太阳车的太阳神。他每天驾驶着四匹火马拉的太阳车划过天空，给世界带来光明；第三位就是世人熟知的光明之神福波斯·阿波罗。
5.世界上的太阳崇拜有五大发源地：中国、印度、埃及、希腊和玛雅。19世纪西方宗教研究领域自然神话学派的代表人物麦克斯·缪勒提出，人类所塑造出的最早的神是太阳神，最早的崇拜形式是太阳崇拜。
P19-21
1国学经典现代解读，学者余世存、任德山、李克执笔，当代名家饶宗颐、周有光、汤一介、傅璇琮任学术顾问。 2原文+语译+和解组成内容，原文：甄选经典底本，再现古文风范；译文：参考通行译本，白话流畅通达；和解：遴选中外典籍，汇注思想源流。
作者简介
余世存，学者、诗人，毕业于北京大学中文系，曾任《战略与管理》执行主编，主持过十年之久的“当代汉语贡献奖”。著有《非常道》《中国男》《老子传》《大民小国》等。多年来，致力于社会重建和经典社会化的相关工作。
李克，出版人，毕业于北京大学中文系，曾负责《国务院古籍整理简报》的编辑和出版，现任北京崇贤馆世纪文化传媒有限公司董事长兼总编辑。先后策划并主编的出版项目有《唐宋八大家全集》《康熙字典》《说文解字》《中国书法全集》《百衲本二十四史》《中国通史》等。
目录
虞夏书
017 —— 尧典
027 —— 舜典
041 —— 大禹谟
055 —— 皋陶谟
063 —— 益稷
075 —— 禹贡
091 —— 甘誓
095 —— 五子之歌
101 —— 胤征
商 书
107 —— 汤誓
109 —— 仲虺之诰
115 —— 汤诰
119 —— 伊训
123 —— 太甲上
127 —— 太甲中
131 —— 太甲下
135 —— 咸有一德
139 —— 盘庚上
147 —— 盘庚中
153 —— 盘庚下
157 —— 说命上
161 —— 说命中
165 —— 说命下
169 —— 高宗肜日
171 —— 西伯戡黎
175 —— 微子
周 书
179 —— 泰誓上
183 —— 泰誓中
187 —— 泰誓下
191 —— 牧誓
195 —— 武成
201 —— 洪范
211 —— 旅獒
215 —— 金縢
221 —— 大诰
229 —— 微子之命
233 —— 康诰
243 —— 酒诰
251 —— 梓材
255 —— 召诰
263 —— 洛诰
271 —— 多士
277 —— 无逸
285 —— 君奭
293 —— 蔡仲之命
297 —— 多方
303 —— 立政
311 —— 周官
317 —— 君陈
321 —— 顾命
327 —— 康王之诰
331 —— 毕命
335 —— 君牙
339 —— 冏命
343 —— 吕刑
355 —— 文侯之命
359 —— 费誓
361 —— 秦誓
序言
无
文摘
插图：
于是帝尧命令羲氏与和氏，遵循广阔无际的上天的意旨，观测推算日月星辰的运行，制定出历法让人民使用。分别命令羲仲，定居在东海之滨，地名叫旸谷。恭敬地主持日出时的祭祀，测定它升起的时刻。当昼夜长短相等，在黄昏的南天看到了朱雀七宿时，就将这一天定为春分。这时的人民散布在田野中耕作，鸟兽开始繁殖。又命令羲叔，定居在南方，地名叫明都。观测太阳向南移动的情况，恭敬主持好祭祀。当白昼到达最长，在黄昏的南天看到苍龙七宿中的大火星时，就将这一天定为夏至。这时的人民选择高地居住，鸟兽的羽毛开始变得稀疏。又命令和仲，定居在西方，地名叫昧谷。恭敬地主持祭祀，测定太阳落下的时刻；当昼夜长短相等，在黄昏的南天看到玄武七宿的虚星时，就将这一天定为秋分。这时的人民再次回到平地上居住，鸟兽生出了新的羽毛。又命令和叔，定居在北方，地名叫作幽都。测定太阳向北移动的情况；当白昼到达最短，在黄昏的南天看到白虎七宿时，就将这一天定为冬至。这时的人民居住在室内，鸟兽长出浓密的细毛。帝尧说：“啧！你们羲氏与和氏。太阳南北移动的周期是三百六十六天，用设定闰月的方法来确定四季成为一年。以此确定各个官员的职责，各项政务就可以很好地
1.董作宾《殷历谱》考证商周间置闰法有无节、无中和岁终三种，前两种根据本月节气或中气的有无设置闰月，都优于岁终置闰法。
2.节气与西方文化中的黄道十二宫有对应的关系，然而黄道十二宫是时间段而不是时间点。对应关系如下：白羊座对应于春分到谷雨，金牛座对应于谷雨到小满，双子座对应于小满到夏至，巨蟹座对应于夏至到大暑，狮子座对应于大暑到处暑，处女座对应于处暑到秋分，天秤座对应于秋分到霜降，天蝎座对应于霜降到小雪，射手座对应于小雪到冬至，摩羯座对应于冬至到大寒，水瓶座对应于大寒到雨水，双鱼座对应于雨水到春分。
3.古希腊历法是一种阴阳历，它以夏至为岁首，由夏至到翌年的夏至为1年，而月份则用朔望月，大月30日，小月29日，通常是大小相间，也有连续大月的情况，这样12个月约为354日至355日，为了使每年和回归年的长度相近，也采用置闰的办法，按这种置闰方法定出的历法，其回归年长度为365.2467日，朔望月长度为29.53059日，精度都相当高。
4.希腊神话里被称为太阳神的有三位。最早的是十二提坦神（Titans）中的许配利翁（Hyperion），他是乌拉诺斯与该亚之子，司掌光明与日光之力，是原始太阳球体的化身；第二位赫利乌斯（Helius）是真正的驾着太阳车的太阳神。他每天驾驶着四匹火马拉的太阳车划过天空，给世界带来光明；第三位就是世人熟知的光明之神福波斯·阿波罗。
5.世界上的太阳崇拜有五大发源地：中国、印度、埃及、希腊和玛雅。19世纪西方宗教研究领域自然神话学派的代表人物麦克斯·缪勒提出，人类所塑造出的最早的神是太阳神，最早的崇拜形式是太阳崇拜。
P19-21
| ISBN | 7122314936,9787122314932 |
|---|---|
| 出版社 | 化学工业出版社 |
| 作者 | 余世存、李克 |
| 尺寸 | 32 |