描述
全国三仓发货，物流便捷，下单秒杀，欢迎选购！重磅推荐
内容简介
《中西元典对读》是一项跨学科研究，是基督教中国化的基础工程。本书以《论语》为线索，以节为单位，与西方元典相应章节进行对比，相似处，同时阐释各自的背景与理路，指出同中之异。互相参照与启发，获得了不少新解与新知。传统《论语》注释与研究局限于儒家思想本身，没有异质文化作为参照，视野受到限制，难以出现思想的碰撞。本书引入西方经典，大大拓宽了《论语》的研究领域，开辟了一个新的学术生长点。本书加入了大量明清以来传教士和早期中国信徒的《论语》注释与研究成果，弥补了传统《论语》学的不足，也成为一大亮点。
目 录
序一
序二
序三
代自序 文化的未来
简称表
课 “学而时习之”与“信心没有行为也是死的”
第二课 “有朋自远方来”与“客要一味地款待”
第三课 “人不知而不愠”与“所信的道我已经守住了”
第四课 “孝弟也者，其为仁之本与”与“要在主里听从父母”
第五课 “巧言令色”与“造就人的好话”
第六课 “吾日三省吾身”与“唯独得罪了你”
第七课 “使民以时”与“神造万物，各按其时成为美好”
第八课 “泛爱众”与“爱是从神而来”
第九课 “贤贤易色”与“才德的妇人”序一
序二
序三
代自序 文化的未来
简称表
课 “学而时习之”与“信心没有行为也是死的”
第二课 “有朋自远方来”与“客要一味地款待”
第三课 “人不知而不愠”与“所信的道我已经守住了”
第四课 “孝弟也者，其为仁之本与”与“要在主里听从父母”
第五课 “巧言令色”与“造就人的好话”
第六课 “吾日三省吾身”与“唯独得罪了你”
第七课 “使民以时”与“神造万物，各按其时成为美好”
第八课 “泛爱众”与“爱是从神而来”
第九课 “贤贤易色”与“才德的妇人”
第十课 “无友不如己者”与“铁磨铁，磨出刃来”
第十一课 “慎终追远”与“我必往他那里去”
第十二课 “夫子之求之”与“召罪人”
第十三课 “三年无改于父之道”与“不要忘记我的法则”
第十四课 “礼之用，和为贵”与“爱就完全了律法”
第十五课 “信近于义”与“只求众人的益处”
第十六课 “君子食无求饱”与“敬虔加上知足的心便是大利了”
第十七课 “贫而无谄，富而无骄”与“我求你两件事”
第十八课 “不患人之不己知”与“耶和华啊，你已经鉴察我，认识我”
第十九课 “为政以德”与“照你的真理行”
第二十课 “思无邪”与“爱情众水不能熄灭”
第二十一课 “道之以德”与“为自己的名引导我走义路”
第二十二课 “五十而知天命”与“得着智慧的心”
第二十三课 “事之以礼”与“使父亲欢乐”
第二十四课 “父母唯其疾之忧”与“你要使父母欢喜”
第二十五课 “不敬，何以别乎”与“智慧之子使父亲欢乐”
第二十六课 “色难”与“喜乐的心，乃是良药”
第二十七课 “不违如愚”与“谨守口的，得保生命”
第二十八课 “人焉叟哉”与“人心比万物都诡诈”
第二十九课 “温故而知新”与“心意更新而变化”
第三十课 “君子不器”与“我所拣选的器皿”
第三十一课 “先行其言”与“在行为和诚实上”
第三十二课 “君子周而不比”与“用爱心说诚实话”
第三十三课 “学而不思”与“精意是叫人活”
第三十四课 “攻乎异端”与“不从恶人的计谋”
第三十五课 “知之为知之”与“按他所当知道的他仍是不知道”
第三十六课 “多闻阙疑”与“重大和测不透的事，我也不敢行”
第三十七课 “举直错诸枉”与“你们当守公平，行公义”
第三十八课 “使民敬、忠以劝”与“做群羊的榜样”
第三十九课 “奚其为为政”与“就是做在我身上了”
第四十课 “人而无信”与“使人生发仁爱的信心”
第四十一课 “十世可知也”与“以色列啊，你要听，要谨守遵行”
第四十二课 “非其鬼而祭之”与“不要将我父的殿当做买卖的地方”
第四十三课 “是可忍也，孰不可忍也”与“神耶和华向乌撒发怒”
第四十四课 “奚取于三家之堂”与“除了我以外，你不可有别的神”
第四十五课 “人而不仁，如礼何”与“有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意”
显示全部信息
商品详情
书名中西元典对读
作者石衡潭 著
出版社：中国社会科学出版社
出版日期
字数
页码：
版次：
装帧：平装
开本开
商品重量：
内容简介
《中西元典对读》是一项跨学科研究，是基督教中国化的基础工程。本书以《论语》为线索，以节为单位，与西方元典相应章节进行对比，相似处，同时阐释各自的背景与理路，指出同中之异。互相参照与启发，获得了不少新解与新知。传统《论语》注释与研究局限于儒家思想本身，没有异质文化作为参照，视野受到限制，难以出现思想的碰撞。本书引入西方经典，大大拓宽了《论语》的研究领域，开辟了一个新的学术生长点。本书加入了大量明清以来传教士和早期中国信徒的《论语》注释与研究成果，弥补了传统《论语》学的不足，也成为一大亮点。
目 录
序一
序二
序三
代自序 文化的未来
简称表
课 “学而时习之”与“信心没有行为也是死的”
第二课 “有朋自远方来”与“客要一味地款待”
第三课 “人不知而不愠”与“所信的道我已经守住了”
第四课 “孝弟也者，其为仁之本与”与“要在主里听从父母”
第五课 “巧言令色”与“造就人的好话”
第六课 “吾日三省吾身”与“唯独得罪了你”
第七课 “使民以时”与“神造万物，各按其时成为美好”
第八课 “泛爱众”与“爱是从神而来”
第九课 “贤贤易色”与“才德的妇人”序一
序二
序三
代自序 文化的未来
简称表
课 “学而时习之”与“信心没有行为也是死的”
第二课 “有朋自远方来”与“客要一味地款待”
第三课 “人不知而不愠”与“所信的道我已经守住了”
第四课 “孝弟也者，其为仁之本与”与“要在主里听从父母”
第五课 “巧言令色”与“造就人的好话”
第六课 “吾日三省吾身”与“唯独得罪了你”
第七课 “使民以时”与“神造万物，各按其时成为美好”
第八课 “泛爱众”与“爱是从神而来”
第九课 “贤贤易色”与“才德的妇人”
第十课 “无友不如己者”与“铁磨铁，磨出刃来”
第十一课 “慎终追远”与“我必往他那里去”
第十二课 “夫子之求之”与“召罪人”
第十三课 “三年无改于父之道”与“不要忘记我的法则”
第十四课 “礼之用，和为贵”与“爱就完全了律法”
第十五课 “信近于义”与“只求众人的益处”
第十六课 “君子食无求饱”与“敬虔加上知足的心便是大利了”
第十七课 “贫而无谄，富而无骄”与“我求你两件事”
第十八课 “不患人之不己知”与“耶和华啊，你已经鉴察我，认识我”
第十九课 “为政以德”与“照你的真理行”
第二十课 “思无邪”与“爱情众水不能熄灭”
第二十一课 “道之以德”与“为自己的名引导我走义路”
第二十二课 “五十而知天命”与“得着智慧的心”
第二十三课 “事之以礼”与“使父亲欢乐”
第二十四课 “父母唯其疾之忧”与“你要使父母欢喜”
第二十五课 “不敬，何以别乎”与“智慧之子使父亲欢乐”
第二十六课 “色难”与“喜乐的心，乃是良药”
第二十七课 “不违如愚”与“谨守口的，得保生命”
第二十八课 “人焉叟哉”与“人心比万物都诡诈”
第二十九课 “温故而知新”与“心意更新而变化”
第三十课 “君子不器”与“我所拣选的器皿”
第三十一课 “先行其言”与“在行为和诚实上”
第三十二课 “君子周而不比”与“用爱心说诚实话”
第三十三课 “学而不思”与“精意是叫人活”
第三十四课 “攻乎异端”与“不从恶人的计谋”
第三十五课 “知之为知之”与“按他所当知道的他仍是不知道”
第三十六课 “多闻阙疑”与“重大和测不透的事，我也不敢行”
第三十七课 “举直错诸枉”与“你们当守公平，行公义”
第三十八课 “使民敬、忠以劝”与“做群羊的榜样”
第三十九课 “奚其为为政”与“就是做在我身上了”
第四十课 “人而无信”与“使人生发仁爱的信心”
第四十一课 “十世可知也”与“以色列啊，你要听，要谨守遵行”
第四十二课 “非其鬼而祭之”与“不要将我父的殿当做买卖的地方”
第四十三课 “是可忍也，孰不可忍也”与“神耶和华向乌撒发怒”
第四十四课 “奚取于三家之堂”与“除了我以外，你不可有别的神”
第四十五课 “人而不仁，如礼何”与“有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意”
显示全部信息
商品详情
书名中西元典对读
作者石衡潭 著
出版社：中国社会科学出版社
出版日期
字数
页码：
版次：
装帧：平装
开本开
商品重量：
| 出版社 | 中国社会科学出版社 |
|---|---|
| 作者 | 石衡潭 |