编辑推荐
中国史学上头一本纪传体通史。记述帝王诸侯外其他各方面代表人物的生平事迹和少数民族的传记。
“史家之绝唱，无韵之《离骚》。”享誉文坛数千年的《史记》共一百三十篇，其中《列传》就达七十篇之多，若是从文学角度审视此部著作，《列传》是《史记》的精华所在。
其语言简洁凝练，逻辑性强，历史人物有血有肉、栩栩如生，历史事件生动有趣、精彩纷呈。
作者简介
司马迁（前145—？） 西汉史学家、文学家、思想家。字子长，夏阳（今陕西韩城南）人。司马谈之子，任太史令，因替李陵败降匈奴之事辩解，得罪下狱，受腐刑。出狱后任中书令。发愤继续完成所著史籍，被后世尊称为“史迁”“太史公”“历史之父”。
司马迁早年受学于孔安国、董仲舒，他漫游各地，了解风俗，采集传闻。初任郎中，奉使西南。元封三年（前108）任太史令，继承父业，著述历史。他以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国头一部纪传体通史——《史记》（原名《太史公书》）。被公认为是中国史书的典范，该书记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年，长达3000多年的历史，是“二十五史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
目录
伯夷列传第一／ 8
管晏列传第二／ 11
老子韩非列传第三／ 15
司马穰苴列传第四／ 23
孙子吴起列传第五／ 26
伍子胥列传第六／ 34
商君列传第八／ 44
张仪列传第十／ 53
樗里子甘茂列传第十一／ 76
穰侯列传第十二／ 86
白起王翦列传第十三／ 92
孟子荀卿列传第十四／ 101
魏公子列传第十七／ 106
范雎蔡泽列传第十九／ 115
廉颇蔺相如列传第二十一／ 138
田单列传第二十二／ 150
吕不韦列传第二十五／ 154
刺客列传第二十六／ 160
淮阴侯列传第三十二／ 178
卫将军骠骑列传第五十一／ 197
游侠列传第六十四／ 216
滑稽列传第六十六／ 223
序言
中国古代社会的文人学士，将道德的修养和品格的完善，视为比生命还重要的东西。多少先贤曾立誓不饮盗泉之水，不食嗟来之食，进而把“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”当成是至高的品格标准。
学识渊博的司马迁，一直把先贤衡量品格完美的标准，当成是自己修行的准则。于是他不顾冒犯天子，在刚愎自用的汉武帝面前替涉嫌叛敌的将军李陵求情。这正是义理之所在。
在《史记》中，司马迁把项羽、吕后列入本纪，把孔子、陈涉列入世家，同时还为刺客、善辩者等立传，无不独具匠心，处处闪耀着作者智慧的光辉，散发出恒久的魅力。
《史记》不仅是一部光耀千古的历史巨著，而且是一部伟大的文学巨著。鲁迅先生曾对此做出高度评价：“史家之绝唱，无韵之离骚。”此评价已经为大众所认可。中国文学，自发源伊始，莫不以抒情和议论性质为主流，叙述性文学，甚至史学，因受制于体裁及叙述形式，往往显得较为单薄和苍白，在中国丰富蓬勃的文艺发展史上，显得枯燥而孤寂。
然而，《史记》的出现改变了中国文学的这种现状，推进了中国叙事文学的发展进程。它不仅把客观的历史人物和事件演绎得如此生动，而且还直接成为唐代传奇、宋元话本、明清小说的艺术蓝本。
由此，我们不难看出，正是司马迁以“明知不可为而为之”的大无畏精神，才诞生了《史记》这部承传不朽的伟大著作，为中华文明史树立起了一座不朽的丰碑。
《史记》的价值和魅力是恒久的，同时也是多角度的，它不仅体现在文学上，而且还体现在史实价值上，以及那些历史人物的品格、胆识、智慧与谋略上。原著中包括十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传，本套书精心选出最现实借鉴意义的“本纪”“世家”和“列传”，省去了“表”和“书”。
“史家之绝唱，无韵之《离骚》。”享誉文坛数千年的《史记》共一百三十篇，其中《列传》就达七十篇之多，若是从文学角度审视此部著作，《列传》是《史记》的精华所在。其语言简洁凝练，逻辑性强，历史人物有血有肉、栩栩如生，历史事件生动有趣、精彩纷呈。
编者在尊崇原著体例、忠实于原著内容的同时，也对原著中的篇目进行了适当的删减，将最具代表性的篇章呈现在读者面前，以突出对当时社会乃至后世影响深远的重要历史人物和历史事件，尤其是那些在为人处世、才智谋略、道德修养上仍具有重要现实意义的人物，使读者在阅读王侯将相和先贤明哲的行事风格及成败始末的史实中汲取经验，以史为鉴。
本书力求语言的简洁凝练、语意的通俗易懂、语句的通达顺畅，使读者在阅读时既有节奏明快之惬意，又有如饮甘泉之况味。期望这样的呈现能为读者开启进入中国古典殿堂的方便之门。……
文摘
伯夷列传第一
※ 原文
夫学者载籍极博，犹考信于六艺。《诗》《书》虽缺，然虞、夏之文可知也。尧将逊位，让于虞舜，舜、禹之间，岳牧咸荐，乃试之于位，典职数十年，功用既兴，然后授政。示天下重器，王者大统，传天下若斯之难也。而说者曰：“尧让天下于许由，许由不受，耻之，逃隐。及夏之时，有卞随、务光者。”此何以称焉？太史公曰：余登箕山，其上盖有许由冢云。孔子序列古之仁圣贤人，如吴太伯、伯夷之伦详矣。余以所闻由、光义至高，其文辞不少概见，何哉？
孔子曰：“伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希。”“求仁得仁，又何怨乎？”余悲伯夷之意，睹轶诗可异焉。
其传曰：伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。
伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。
※ 译文
学者们涉猎的书籍尽管很多，但是还要从《六经》里考察寻求依据。《诗经》《尚书》虽然残缺不全，但是还可以从此书中的《尧典》《舜典》《大禹谟》等篇中了解清楚。唐尧将要退位时，把帝位让给虞舜；虞舜要把帝位让给夏禹的时候，四方诸侯和州牧都来推荐，这才把他放在适当的位置上加以考察试用。禹主持国政几十年，建立卓著的功绩后，才被授予政权。这表示天下是极贵重的宝器，帝王是极尊贵的地位，所以传授政权是如此的郑重审慎啊！可是诸子杂记里说：“唐尧要把天下让给许由，许由不仅不肯接受，反而还认为是一种耻辱，因此逃走隐居起来。到了夏朝，又有不接受商汤让位的卞随、务光。”这又如何解释呢？太史公说：我曾登上箕山，山上有许由的坟墓。孔子依次论列古代的仁人、圣人、贤人，如吴太伯、伯夷这些人，都很详细。我听说许由、务光的德行非常高尚，可为什么在经书里却连一点大略的文字记载都找不到呢？
孔子说：“伯夷和叔齐不把以往的仇恨记在心里，因此怨恨也就少了。”“他们追求仁德便得到了仁德，还有什么怨恨呢？”我对伯夷的意志用心进行思考，看到他们没有被经书载录的遗诗，又非常诧异。
他们的传记上说：伯夷和叔齐是孤竹君的两个儿子。父亲想让叔齐做国君，等到父亲去世后，叔齐就想把君位让给伯夷。伯夷说：“由你继承君位是父亲的遗命啊！”
于是伯夷逃走了。叔齐也不肯继承君位而逃走。国人只好拥立孤竹君的次子。
中国史学上头一本纪传体通史。记述帝王诸侯外其他各方面代表人物的生平事迹和少数民族的传记。
“史家之绝唱，无韵之《离骚》。”享誉文坛数千年的《史记》共一百三十篇，其中《列传》就达七十篇之多，若是从文学角度审视此部著作，《列传》是《史记》的精华所在。
其语言简洁凝练，逻辑性强，历史人物有血有肉、栩栩如生，历史事件生动有趣、精彩纷呈。
作者简介
司马迁（前145—？） 西汉史学家、文学家、思想家。字子长，夏阳（今陕西韩城南）人。司马谈之子，任太史令，因替李陵败降匈奴之事辩解，得罪下狱，受腐刑。出狱后任中书令。发愤继续完成所著史籍，被后世尊称为“史迁”“太史公”“历史之父”。
司马迁早年受学于孔安国、董仲舒，他漫游各地，了解风俗，采集传闻。初任郎中，奉使西南。元封三年（前108）任太史令，继承父业，著述历史。他以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国头一部纪传体通史——《史记》（原名《太史公书》）。被公认为是中国史书的典范，该书记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年，长达3000多年的历史，是“二十五史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
目录
伯夷列传第一／ 8
管晏列传第二／ 11
老子韩非列传第三／ 15
司马穰苴列传第四／ 23
孙子吴起列传第五／ 26
伍子胥列传第六／ 34
商君列传第八／ 44
张仪列传第十／ 53
樗里子甘茂列传第十一／ 76
穰侯列传第十二／ 86
白起王翦列传第十三／ 92
孟子荀卿列传第十四／ 101
魏公子列传第十七／ 106
范雎蔡泽列传第十九／ 115
廉颇蔺相如列传第二十一／ 138
田单列传第二十二／ 150
吕不韦列传第二十五／ 154
刺客列传第二十六／ 160
淮阴侯列传第三十二／ 178
卫将军骠骑列传第五十一／ 197
游侠列传第六十四／ 216
滑稽列传第六十六／ 223
序言
中国古代社会的文人学士，将道德的修养和品格的完善，视为比生命还重要的东西。多少先贤曾立誓不饮盗泉之水，不食嗟来之食，进而把“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”当成是至高的品格标准。
学识渊博的司马迁，一直把先贤衡量品格完美的标准，当成是自己修行的准则。于是他不顾冒犯天子，在刚愎自用的汉武帝面前替涉嫌叛敌的将军李陵求情。这正是义理之所在。
在《史记》中，司马迁把项羽、吕后列入本纪，把孔子、陈涉列入世家，同时还为刺客、善辩者等立传，无不独具匠心，处处闪耀着作者智慧的光辉，散发出恒久的魅力。
《史记》不仅是一部光耀千古的历史巨著，而且是一部伟大的文学巨著。鲁迅先生曾对此做出高度评价：“史家之绝唱，无韵之离骚。”此评价已经为大众所认可。中国文学，自发源伊始，莫不以抒情和议论性质为主流，叙述性文学，甚至史学，因受制于体裁及叙述形式，往往显得较为单薄和苍白，在中国丰富蓬勃的文艺发展史上，显得枯燥而孤寂。
然而，《史记》的出现改变了中国文学的这种现状，推进了中国叙事文学的发展进程。它不仅把客观的历史人物和事件演绎得如此生动，而且还直接成为唐代传奇、宋元话本、明清小说的艺术蓝本。
由此，我们不难看出，正是司马迁以“明知不可为而为之”的大无畏精神，才诞生了《史记》这部承传不朽的伟大著作，为中华文明史树立起了一座不朽的丰碑。
《史记》的价值和魅力是恒久的，同时也是多角度的，它不仅体现在文学上，而且还体现在史实价值上，以及那些历史人物的品格、胆识、智慧与谋略上。原著中包括十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传，本套书精心选出最现实借鉴意义的“本纪”“世家”和“列传”，省去了“表”和“书”。
“史家之绝唱，无韵之《离骚》。”享誉文坛数千年的《史记》共一百三十篇，其中《列传》就达七十篇之多，若是从文学角度审视此部著作，《列传》是《史记》的精华所在。其语言简洁凝练，逻辑性强，历史人物有血有肉、栩栩如生，历史事件生动有趣、精彩纷呈。
编者在尊崇原著体例、忠实于原著内容的同时，也对原著中的篇目进行了适当的删减，将最具代表性的篇章呈现在读者面前，以突出对当时社会乃至后世影响深远的重要历史人物和历史事件，尤其是那些在为人处世、才智谋略、道德修养上仍具有重要现实意义的人物，使读者在阅读王侯将相和先贤明哲的行事风格及成败始末的史实中汲取经验，以史为鉴。
本书力求语言的简洁凝练、语意的通俗易懂、语句的通达顺畅，使读者在阅读时既有节奏明快之惬意，又有如饮甘泉之况味。期望这样的呈现能为读者开启进入中国古典殿堂的方便之门。……
文摘
伯夷列传第一
※ 原文
夫学者载籍极博，犹考信于六艺。《诗》《书》虽缺，然虞、夏之文可知也。尧将逊位，让于虞舜，舜、禹之间，岳牧咸荐，乃试之于位，典职数十年，功用既兴，然后授政。示天下重器，王者大统，传天下若斯之难也。而说者曰：“尧让天下于许由，许由不受，耻之，逃隐。及夏之时，有卞随、务光者。”此何以称焉？太史公曰：余登箕山，其上盖有许由冢云。孔子序列古之仁圣贤人，如吴太伯、伯夷之伦详矣。余以所闻由、光义至高，其文辞不少概见，何哉？
孔子曰：“伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希。”“求仁得仁，又何怨乎？”余悲伯夷之意，睹轶诗可异焉。
其传曰：伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。
伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。
※ 译文
学者们涉猎的书籍尽管很多，但是还要从《六经》里考察寻求依据。《诗经》《尚书》虽然残缺不全，但是还可以从此书中的《尧典》《舜典》《大禹谟》等篇中了解清楚。唐尧将要退位时，把帝位让给虞舜；虞舜要把帝位让给夏禹的时候，四方诸侯和州牧都来推荐，这才把他放在适当的位置上加以考察试用。禹主持国政几十年，建立卓著的功绩后，才被授予政权。这表示天下是极贵重的宝器，帝王是极尊贵的地位，所以传授政权是如此的郑重审慎啊！可是诸子杂记里说：“唐尧要把天下让给许由，许由不仅不肯接受，反而还认为是一种耻辱，因此逃走隐居起来。到了夏朝，又有不接受商汤让位的卞随、务光。”这又如何解释呢？太史公说：我曾登上箕山，山上有许由的坟墓。孔子依次论列古代的仁人、圣人、贤人，如吴太伯、伯夷这些人，都很详细。我听说许由、务光的德行非常高尚，可为什么在经书里却连一点大略的文字记载都找不到呢？
孔子说：“伯夷和叔齐不把以往的仇恨记在心里，因此怨恨也就少了。”“他们追求仁德便得到了仁德，还有什么怨恨呢？”我对伯夷的意志用心进行思考，看到他们没有被经书载录的遗诗，又非常诧异。
他们的传记上说：伯夷和叔齐是孤竹君的两个儿子。父亲想让叔齐做国君，等到父亲去世后，叔齐就想把君位让给伯夷。伯夷说：“由你继承君位是父亲的遗命啊！”
于是伯夷逃走了。叔齐也不肯继承君位而逃走。国人只好拥立孤竹君的次子。
| ISBN | 9787553780979 |
|---|---|
| 出版社 | 江苏凤凰科学技术出版社 |
| 作者 | 司马迁 |
| 尺寸 | 16 |