编辑推荐
如果你在思考自己的人生应该如何度过，要怎样才能更幸福，这本书也许可以提供某些启发。无论一个人是“做什么”的，都是通过自己对“学问人生”的探索，寻找一条通往“幸福”之道。
作者简介
周南，深圳大学管理学院市场营销系特聘教授。曾先后在犹他大学、加拿大阿卡迪亚大学以及香港城市大学任教。2007年，周南教授被中国教育部聘为企业管理学科的一位长江学者讲座教授，担任武汉大学长江学者讲座教授。
目录
致谢
前言：看山是山，山外有山
第一部分 知人者智：刻苦求学
1-1 为学若登高
1-2 春分寄语年轻学子
1-3 学到老，活到老
1-4 珍惜春光，为振兴中华刻苦学习
——新学期寄语同学们8
1-5 哦，爱达荷州立大学！哦，波卡特洛！
——照片唤起一位国际校友的美好回忆
1-6看美国“表演”，练中国“功夫”
附录：外交大使14
1-7 不离“主”流，不随“大”流（一）
1-8 不离“主”流，不随“大”流（二）
1-9 “三更灯火五更鸡，正是男儿读书时”
1-10 2018年元旦寄语：碎片化学习，值得鼓励
1-11 “老师，我担心论文写不出来！”
1-12 道不远人，当下即是
1-13 当年我为什么要博士生们学游泳？
1-14 读博什么最难，如何解决？
1-15 文章自己写，学问大家做
1-16 学者发文章，智者出思想
1-17 永远向学生学习
1-18 与君一席话，胜读十年书
1-19 文章千古事：遗物，文物，文献
1-20 学问三层楼：影响力，凝聚力，生命力
1-21 悟：渐悟，顿悟，恍然大悟（一）
1-22 悟：渐悟，顿悟，恍然大悟（二）
1-23 JMS拐点：从文化自觉到文化自信
1-24美国是一面镜子
第二部分 自知者明：虚心为师
2-1 教书匠，老师，教育家
2-2 做教学的有心人（一）
2-3 做教学的有心人（二）
2-4 大学新教师工作关系中的差序格局（一）
2-5 大学新教师工作关系中的差序格局(二)
2-6 年轻教授，起步抓紧，五年“安身”
2-7 开门学生，关门弟子
2-8 教好一个案例，讲好一门课程，办好一个专业
2-9 三峡坝上库首第一县寻屈原
2-10 心怀感恩，智回母校
2-11 差序格局，万变不离其宗
2-12 只要有名气，就能摆架子？
第三部分 归根曰静：归来为吉
3-1 回家，真好！
3-2 天天快乐，龙腾虎跃
3-3 “周老师”，而不是“周老”
3-4 上大学，学什么，怎么学？
3-5 学生写论文，导师受考验？
3-6 “深大是你们的家”
3-7 给新入职年轻教师的建议
3-8 认真教研，用心学研
3-9 大学生要看得远一点：本科生、硕士生、博士生,大同小异
3-10 “读大一，我明白了什么？”
第四部分 知常曰明：四望如一
4-1 一个教育梦
4-2 高高在上，为人着想
4-3 人虽走，茶未凉
4-4 龙马精神“看”世界，驴不停蹄“混”日子？
4-5 登高若为学：香港城市大学退休有感（一）
4-6 登山可致远：香港城市大学退休有感（二）
4-7 为什么河南人经常说“中”？
4-8 金庸实现不了的第四个理想
4-9 李小龙要钱，叶问要命？
4-10 自古以来，英雄难过美酒关？
4-11 鬼才蒲松龄：道听途说，游山玩水，装神弄鬼
4-12 闭门画花,走马看花,下马观花
4-13 木兰不是传说
4-14 “蓝蓝的天空银河里，有只小白船”
4-15 香港城市大学羽毛球队的不败之谜
4-16 孩子开心，父母安心，企业放心
4-17 不求永生，但愿不败
4-18 人生不过“三历”：学历、阅历和病历？
4-19 请我吃大餐，不如跟我上山
4-20 无心之过，有心之为
《道德经》索引
地名索引
学校名称索引
人名以及其他索引
序言
前言：看山是山，山外有山
“学问人生”，究竟是指“学问的人生”，还是“人生的学问”？
“学问”与“人生”,互为阴阳。用山作比喻，“学问”之山与“人生”之山，相互交错，看山是山，山外又有山。“学问”之“山”小，“人生”之“山”大，“学问”关乎“事”，“人生”关乎“人”，“事”在“人”为，做学问的道理遵从做人的道理，才可能“心”想“事”成；反之，也可以说，“人生”之山“小”，“学问”之山“大”，庄子说，“吾之生也有涯，而知也无涯” 。
山山有路，合而为一。整整40年前，1978年8月，我从福州大学毕业时，偶然被指定留校当助教。起初，当教师只是个养家糊口的职业。后来，我爱上了这个职业，它变成我安身立命的事业。再后来，工作与生活打成一片，事业与人生水乳交融。2017年是最新的转折点，我从香港城市大学退休，加入深圳大学。我的“‘山’路历程”，从当年的“安居乐业”到“安身立命”再到今天的“安心自在”。
如果你在思考自己的人生应该如何度过，要怎样才能更幸福，这本书也许可以提供某些启发。或许你会说：我不是“做学问”的，书中的“书生之谈”或“口传心授”对我不一定有帮助。我的回应是，首先，幸福是种内心的能力，跟一个人“做什么”没有关系；再者，三百六十行，行行都在“做学问”，都是“载道之器”。每个人都一样，无论是“做什么”的，都是通过自己对“学问人生”的探索，寻找一条通往“幸福”之道。
本书由我自1983年以来写的一部分随笔结集而成，与求学、治学、人生经历以及哲学思考有关。结合当下大学生（主要是硕士生与博士生）、大学教师（包括青年教师）经常遇到的问题和困惑，根据自己的体会、观察、实践和思考，提供一些参考；同时广引博采,大量引用各行各业的师长、同事、学生分享的心得。每一篇都借老子的《道德经》来诠释。
书分为两大块、四部分，共计66篇。66篇是因为我今年66岁。其中，61篇是2016年《登山观海：146位管理学研究者的求索心路》成书以后完成的，而这之中47篇是2017年从香港城市大学退休、加入深圳大学以后完成的。两大块是“钻研学问”与“思考人生”。“学问”的主题是“了解自己，做好自己”，分为“当学生”与“当教师”两部分；“人生”的主题是“回归中国，融入世界”，分为 “海归深大”与“后顾前瞻”两部分，继续“登山观海”之路。
第一部分，知人者智:刻苦求学。这一部分有24篇。求学没有捷径，首先要努力，才可能碰上“运气”。这里既有我自己的体会，比如，“看美国‘表演’，练中国‘功夫’”，“不离‘主’流，不随‘大’流”，怎样“渐悟，顿悟，恍然大悟”，为什么“碎片化学习，值得鼓励”，以及“当年我为什么要博士生们学游泳？”；也有我收集的学生们的感想，比如，“老师，我担心论文写不出来”时的“怎么办？”“读博什么最难，如何解决？”。有一篇是关于我与1966年菲尔兹奖得主史蒂文·斯梅尔教授的一次见面，意想不到的收获是我 “建立”起了中国古代哲学家老子与希腊古代哲学家赫拉克利特之间的“链接”。
第二部分，自知者明：虚心为师。这一部分有12篇。年轻同事问我：怎样才能成为一位好教师？我用几个自己耳闻目睹的例子，区分 “教书匠，老师，教育家”，回答他们的问题。中国人相处按“亲疏远近”形成“差序格局”。我询问了八位近年博士毕业进入大学任教的年轻教师，把他们的回复整理成 “大学新教师工作关系中的差序格局”。我向2017年从五所高校毕业的六位年轻教授了解研究进展，写成“年轻教授，起步抓紧，五年‘安身’”一文。我幸运地与三位热心教学、受学生欢迎的老师结缘，将他们的宝贵教学“门道”写成“教好一个案例，讲好一门课程，办好一个专业”一文。我也回顾了自己当教师的经历，认为对教学与研究都要有心，而且要虚心，才能成为好教师。
第三部分，归根曰静：归来为吉。这一部分有10篇，都是我加入深圳大学以后写的。1982年我去美国留学，如今重新成为内地大学大家庭的一分子，拾回大学年代的纯真情怀，继续成长之路。“回家，真好！”与“天天快乐，龙腾虎跃”讲的是我在深圳大学管理学院大家庭中，与活力四射的老师同学们相处的感受。这一学年，我在院里做了八场讲座与演讲，其中四场的内容收在这里。在教课时，我“结交”了13位大一学生，与他们建立了“同学”关系。有一篇文章是分享他们的成长与收获，题目是 “‘读大一，我明白了什么？’” 。
第四部分，知常曰明：四望如一。这一部分有20篇，内容五花八门，应该叫“散记”。有的是写古人的，比如“自古以来，英雄难过美酒关？”“鬼才蒲松龄：道听途说，游山玩水，装神弄鬼”“木兰不是传说”；有的是写今人的，比如， “一个教育梦”“金庸实现不了的第四个理想”“李小龙要钱，叶问要命？” “孩子开心，父母安心，企业放心”。有些是写外国人的，比如“高高在上，为人着想”“人虽走，茶未凉”。有一篇叫“为什么河南人经常说‘中’？”，在微信群里流传时，许多读者说我是河南人民的好朋友。
我青少年时期喜欢唱的一首歌里有这样的歌词：“只要汗水勤灌溉，幸福的花儿遍地开”（电影《我们村里的年轻人》插曲）。回顾我的“学问人生”，我希望，自己已经从一个“身份上的中国人”成长为一个“精神上的中国人”。 “外与天际，四望如一”(柳宗元《始得西山宴游记》)。立足中国，与人为善，超越民族主义思维，有世界情怀。今天的我，想做一个“中国的世界人”。
少年的萌，青年的心，中年的定,“奔七”的梦？
学问人生，永无止境。不由地，想起了在海拔3 300米的云南香格里拉大佛寺牌匾下看到的两句诗：“到此已穷千里目，谁知才上一层楼！”
为方便读者阅读时查找、参照，书中附有《道德经》索引，以及地名、学校名称、人名及其他索引。同时，还配有79张照片，以便读者“感同身受”。
谬误之处，敬请斧正。
周南
2018年8月
文摘
李小龙要钱，叶问要命？
李小龙活了33岁 （1940—1973）， 他的师父叶问活了79岁 （1893—1972）。 为什么？
这让我想起老子说的话：“勇而敢则杀，勇而不敢则活”（《道德经》第七十三章）（勇敢到奋不顾身会找死，勇敢并小心谨慎就可以活）。
“勇”是李小龙与叶问的共同点。李小龙生于旧金山，长于香港，自幼不喜欢上学，但喜欢演戏，痴迷武术并爱打街头架。叶问生于广东南海，1949年来香港，开班教授咏春拳。1954年，李小龙拜叶问为师，为后来攀上武艺高峰打下了基础。
“勇而敢”或可用来描述李小龙，“勇而不敢”或可用来形容叶问。
李小龙于1961年在西雅图入读华盛顿大学。他喜爱哲学，参悟哲学精髓，甚具见地，在公开场合经常标榜自己是“读哲学的”。上大学期间，他继续钻研武术，办武馆授徒，还参与拍摄武打电视剧，开始在影视圈及武术界崭露头角。他反思传统武术套路，提出“以无法为有法，以无限为有限”的武术哲学。他以道学与禅学为哲学基础，以咏春拳为技术骨干，创立了一种新型的“既没有固定技术动作，也没有套路形式”的自由搏击术。1967年，李小龙将其发明的武术命名为“截拳道”,意寓用极快速且有爆发力的攻势压制对手，“截击”对手来拳之道。
罗振光在《李小龙思想解码》（罗振光，香港彼岸文化有限公司2000年版）一书中，谈到李小龙有一次用禅理作比喻，向《黑带》杂志记者Maxwell Pollard解释截拳道的“简明”：“最好的例子是借助禅学。在我接触（禅学）这门艺术之前，一拳就是一拳，一脚就是一脚；当我学习了这门艺术之后，一拳不再是一拳，一脚不再是一脚；现在我参透了这门艺术，一拳仍然是一拳， 一脚仍然是一脚。”这段话， 或许第一部分是 “看山是山”， 第二部分是 “看山不是山”， 第三部分是 “看山还是山”。
话到此处，李小龙突然将一个钱包扔向Pollard，Pollard本能地接住了。李小龙说：“这就是直接，你的所有动作都是自然反应，毫不浪费时间。你只是伸手将钱包接住，而没有下蹲、装腔作势、扎马步或做一些传统的准备动作，否则你接不住。”他说：“这个最高境界是‘空’。”“空”应该就是“无招胜有招”的意思。
李小龙相信拍武打电影能使他致富。参观李小龙基金会与香港文化博物馆联合举办的“武艺人生——李小龙”专题展览时，我看到一张1969年李小龙给自己定下目标的复制本——“My Definite Chief Goal”（我的明确目标）：“I, Bruce Lee, will be the first highest paid Oriental super star in the United States. In return I will give the most exciting performances and render the best of quality in the capacity of an actor. Starting 1970 I will achieve world fame and from then onward till the end of 1980 I will have in my possession $10 000 000. I will live the way I please and achieve inner harmony and happiness.”（我，李小龙，将成为首位在美国片酬最高的超级东方（武打电影）巨星。为此，我会展现出最精彩的表演。从1970年开始，我将会在世界上赢得声誉。到1980年，我将会拥有1 000万美元的财富。我将过上自己喜欢的生活，内心平和、幸福。）
李小龙给自己定下极高的表演标准。他说：“演员是一个专心致志的人。他具备敬业精神，拼命地工作，这令他拥有超常的理解力，使他能够成为一个杰出的自我表达艺术家。无论从体力上、心理上，还是精神上都能够打动观众。”
为了达成目标，实现自我，1970年，李小龙回香港拍电影。首次拍摄的《唐山大兄》便创造了香港开埠以来的电影票房纪录。李小龙确实“拼命”，在片中凌空连环三脚高踢，用的是“真功夫”。随后拍的《精武门》和《猛龙过江》等影片，也都被公认为武打电影史上的巅峰之作，再创票房纪录。很快，李小龙的武术造诣与明星风采就蜚声中外。
相比之下，叶问不求名利，也不高调，生前从来不提过去在内地的经历，甚至对自己的孩子也不提。教拳之外，他喜欢与弟子或好友们在茶楼饮茶，还喜欢看斗蟋蟀。1970年，他与弟子们注册非营利组织叶问国术总会。至今，在总会的网站上还能看到当年建会的目的：“团结同门及合法推广教授咏春拳，发扬传统功夫文化。”
李小龙相信阴阳之道，认为以柔克刚是最高境界，习武之人必须“保持空灵之心，无形，无法，就像水一样”。但在实践中，他拍电影时，却将体力和精力都逼到极限。1973年5月，李小龙在片场拍戏，突然陷入昏迷而被送往医院。1973年7月20日，他在九龙塘笔架山道67号碧华阁台湾女星丁佩的家中猝逝，医学死因是药物过敏。
叶问活到“天年”，1972年于居所九龙旺角通菜街怡辉大厦安然辞世。
李小龙早已扬名于世，可我一无所知。1982年我去美国留学时，同学们个个都看过李小龙的电影，兴奋地谈论，可我却接不上话，因为我没看过他的电影。叶问的名字我也是到香港以后才听说的。回想起来，惭愧得很。
到香港任教后，我每次去尖沙咀星光大道，醒目的李小龙铜像仿佛都在提醒我，这是他成长和成名的地方。为了“补课”，我专程分别到李小龙与叶问去世的大楼外“仰望”。这两栋楼离我工作的香港城市大学都不远，走路就能到。碧华阁那一带是清静的豪宅区，怡辉大厦则处于闹市。小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝。
李小龙求武道，精武术；叶问重武德，法自然。李小龙的名字和中国武术画上等号，数十年来声威不减。我的一位已经退休的香港城市大学的同事，当年亦是叶问的学生，也是李小龙的师弟，每谈起李小龙，便惋惜他英年早逝。叶问在香港把咏春拳发扬光大，武德人品堪称楷模。后人尊称叶问为一代武术宗师。
传奇与宗师，星光闪耀。令我思考以下问题，欢迎读者们与我讨论：李小龙要成功，叶问要不败？李小龙要钱，叶问要命？哲学有何价值与用处？懂哲学但不慎用，后果会怎样？
2017年4月5日
特别感谢：王英、赵子洲、王毅
如果你在思考自己的人生应该如何度过，要怎样才能更幸福，这本书也许可以提供某些启发。无论一个人是“做什么”的，都是通过自己对“学问人生”的探索，寻找一条通往“幸福”之道。
作者简介
周南，深圳大学管理学院市场营销系特聘教授。曾先后在犹他大学、加拿大阿卡迪亚大学以及香港城市大学任教。2007年，周南教授被中国教育部聘为企业管理学科的一位长江学者讲座教授，担任武汉大学长江学者讲座教授。
目录
致谢
前言：看山是山，山外有山
第一部分 知人者智：刻苦求学
1-1 为学若登高
1-2 春分寄语年轻学子
1-3 学到老，活到老
1-4 珍惜春光，为振兴中华刻苦学习
——新学期寄语同学们8
1-5 哦，爱达荷州立大学！哦，波卡特洛！
——照片唤起一位国际校友的美好回忆
1-6看美国“表演”，练中国“功夫”
附录：外交大使14
1-7 不离“主”流，不随“大”流（一）
1-8 不离“主”流，不随“大”流（二）
1-9 “三更灯火五更鸡，正是男儿读书时”
1-10 2018年元旦寄语：碎片化学习，值得鼓励
1-11 “老师，我担心论文写不出来！”
1-12 道不远人，当下即是
1-13 当年我为什么要博士生们学游泳？
1-14 读博什么最难，如何解决？
1-15 文章自己写，学问大家做
1-16 学者发文章，智者出思想
1-17 永远向学生学习
1-18 与君一席话，胜读十年书
1-19 文章千古事：遗物，文物，文献
1-20 学问三层楼：影响力，凝聚力，生命力
1-21 悟：渐悟，顿悟，恍然大悟（一）
1-22 悟：渐悟，顿悟，恍然大悟（二）
1-23 JMS拐点：从文化自觉到文化自信
1-24美国是一面镜子
第二部分 自知者明：虚心为师
2-1 教书匠，老师，教育家
2-2 做教学的有心人（一）
2-3 做教学的有心人（二）
2-4 大学新教师工作关系中的差序格局（一）
2-5 大学新教师工作关系中的差序格局(二)
2-6 年轻教授，起步抓紧，五年“安身”
2-7 开门学生，关门弟子
2-8 教好一个案例，讲好一门课程，办好一个专业
2-9 三峡坝上库首第一县寻屈原
2-10 心怀感恩，智回母校
2-11 差序格局，万变不离其宗
2-12 只要有名气，就能摆架子？
第三部分 归根曰静：归来为吉
3-1 回家，真好！
3-2 天天快乐，龙腾虎跃
3-3 “周老师”，而不是“周老”
3-4 上大学，学什么，怎么学？
3-5 学生写论文，导师受考验？
3-6 “深大是你们的家”
3-7 给新入职年轻教师的建议
3-8 认真教研，用心学研
3-9 大学生要看得远一点：本科生、硕士生、博士生,大同小异
3-10 “读大一，我明白了什么？”
第四部分 知常曰明：四望如一
4-1 一个教育梦
4-2 高高在上，为人着想
4-3 人虽走，茶未凉
4-4 龙马精神“看”世界，驴不停蹄“混”日子？
4-5 登高若为学：香港城市大学退休有感（一）
4-6 登山可致远：香港城市大学退休有感（二）
4-7 为什么河南人经常说“中”？
4-8 金庸实现不了的第四个理想
4-9 李小龙要钱，叶问要命？
4-10 自古以来，英雄难过美酒关？
4-11 鬼才蒲松龄：道听途说，游山玩水，装神弄鬼
4-12 闭门画花,走马看花,下马观花
4-13 木兰不是传说
4-14 “蓝蓝的天空银河里，有只小白船”
4-15 香港城市大学羽毛球队的不败之谜
4-16 孩子开心，父母安心，企业放心
4-17 不求永生，但愿不败
4-18 人生不过“三历”：学历、阅历和病历？
4-19 请我吃大餐，不如跟我上山
4-20 无心之过，有心之为
《道德经》索引
地名索引
学校名称索引
人名以及其他索引
序言
前言：看山是山，山外有山
“学问人生”，究竟是指“学问的人生”，还是“人生的学问”？
“学问”与“人生”,互为阴阳。用山作比喻，“学问”之山与“人生”之山，相互交错，看山是山，山外又有山。“学问”之“山”小，“人生”之“山”大，“学问”关乎“事”，“人生”关乎“人”，“事”在“人”为，做学问的道理遵从做人的道理，才可能“心”想“事”成；反之，也可以说，“人生”之山“小”，“学问”之山“大”，庄子说，“吾之生也有涯，而知也无涯” 。
山山有路，合而为一。整整40年前，1978年8月，我从福州大学毕业时，偶然被指定留校当助教。起初，当教师只是个养家糊口的职业。后来，我爱上了这个职业，它变成我安身立命的事业。再后来，工作与生活打成一片，事业与人生水乳交融。2017年是最新的转折点，我从香港城市大学退休，加入深圳大学。我的“‘山’路历程”，从当年的“安居乐业”到“安身立命”再到今天的“安心自在”。
如果你在思考自己的人生应该如何度过，要怎样才能更幸福，这本书也许可以提供某些启发。或许你会说：我不是“做学问”的，书中的“书生之谈”或“口传心授”对我不一定有帮助。我的回应是，首先，幸福是种内心的能力，跟一个人“做什么”没有关系；再者，三百六十行，行行都在“做学问”，都是“载道之器”。每个人都一样，无论是“做什么”的，都是通过自己对“学问人生”的探索，寻找一条通往“幸福”之道。
本书由我自1983年以来写的一部分随笔结集而成，与求学、治学、人生经历以及哲学思考有关。结合当下大学生（主要是硕士生与博士生）、大学教师（包括青年教师）经常遇到的问题和困惑，根据自己的体会、观察、实践和思考，提供一些参考；同时广引博采,大量引用各行各业的师长、同事、学生分享的心得。每一篇都借老子的《道德经》来诠释。
书分为两大块、四部分，共计66篇。66篇是因为我今年66岁。其中，61篇是2016年《登山观海：146位管理学研究者的求索心路》成书以后完成的，而这之中47篇是2017年从香港城市大学退休、加入深圳大学以后完成的。两大块是“钻研学问”与“思考人生”。“学问”的主题是“了解自己，做好自己”，分为“当学生”与“当教师”两部分；“人生”的主题是“回归中国，融入世界”，分为 “海归深大”与“后顾前瞻”两部分，继续“登山观海”之路。
第一部分，知人者智:刻苦求学。这一部分有24篇。求学没有捷径，首先要努力，才可能碰上“运气”。这里既有我自己的体会，比如，“看美国‘表演’，练中国‘功夫’”，“不离‘主’流，不随‘大’流”，怎样“渐悟，顿悟，恍然大悟”，为什么“碎片化学习，值得鼓励”，以及“当年我为什么要博士生们学游泳？”；也有我收集的学生们的感想，比如，“老师，我担心论文写不出来”时的“怎么办？”“读博什么最难，如何解决？”。有一篇是关于我与1966年菲尔兹奖得主史蒂文·斯梅尔教授的一次见面，意想不到的收获是我 “建立”起了中国古代哲学家老子与希腊古代哲学家赫拉克利特之间的“链接”。
第二部分，自知者明：虚心为师。这一部分有12篇。年轻同事问我：怎样才能成为一位好教师？我用几个自己耳闻目睹的例子，区分 “教书匠，老师，教育家”，回答他们的问题。中国人相处按“亲疏远近”形成“差序格局”。我询问了八位近年博士毕业进入大学任教的年轻教师，把他们的回复整理成 “大学新教师工作关系中的差序格局”。我向2017年从五所高校毕业的六位年轻教授了解研究进展，写成“年轻教授，起步抓紧，五年‘安身’”一文。我幸运地与三位热心教学、受学生欢迎的老师结缘，将他们的宝贵教学“门道”写成“教好一个案例，讲好一门课程，办好一个专业”一文。我也回顾了自己当教师的经历，认为对教学与研究都要有心，而且要虚心，才能成为好教师。
第三部分，归根曰静：归来为吉。这一部分有10篇，都是我加入深圳大学以后写的。1982年我去美国留学，如今重新成为内地大学大家庭的一分子，拾回大学年代的纯真情怀，继续成长之路。“回家，真好！”与“天天快乐，龙腾虎跃”讲的是我在深圳大学管理学院大家庭中，与活力四射的老师同学们相处的感受。这一学年，我在院里做了八场讲座与演讲，其中四场的内容收在这里。在教课时，我“结交”了13位大一学生，与他们建立了“同学”关系。有一篇文章是分享他们的成长与收获，题目是 “‘读大一，我明白了什么？’” 。
第四部分，知常曰明：四望如一。这一部分有20篇，内容五花八门，应该叫“散记”。有的是写古人的，比如“自古以来，英雄难过美酒关？”“鬼才蒲松龄：道听途说，游山玩水，装神弄鬼”“木兰不是传说”；有的是写今人的，比如， “一个教育梦”“金庸实现不了的第四个理想”“李小龙要钱，叶问要命？” “孩子开心，父母安心，企业放心”。有些是写外国人的，比如“高高在上，为人着想”“人虽走，茶未凉”。有一篇叫“为什么河南人经常说‘中’？”，在微信群里流传时，许多读者说我是河南人民的好朋友。
我青少年时期喜欢唱的一首歌里有这样的歌词：“只要汗水勤灌溉，幸福的花儿遍地开”（电影《我们村里的年轻人》插曲）。回顾我的“学问人生”，我希望，自己已经从一个“身份上的中国人”成长为一个“精神上的中国人”。 “外与天际，四望如一”(柳宗元《始得西山宴游记》)。立足中国，与人为善，超越民族主义思维，有世界情怀。今天的我，想做一个“中国的世界人”。
少年的萌，青年的心，中年的定,“奔七”的梦？
学问人生，永无止境。不由地，想起了在海拔3 300米的云南香格里拉大佛寺牌匾下看到的两句诗：“到此已穷千里目，谁知才上一层楼！”
为方便读者阅读时查找、参照，书中附有《道德经》索引，以及地名、学校名称、人名及其他索引。同时，还配有79张照片，以便读者“感同身受”。
谬误之处，敬请斧正。
周南
2018年8月
文摘
李小龙要钱，叶问要命？
李小龙活了33岁 （1940—1973）， 他的师父叶问活了79岁 （1893—1972）。 为什么？
这让我想起老子说的话：“勇而敢则杀，勇而不敢则活”（《道德经》第七十三章）（勇敢到奋不顾身会找死，勇敢并小心谨慎就可以活）。
“勇”是李小龙与叶问的共同点。李小龙生于旧金山，长于香港，自幼不喜欢上学，但喜欢演戏，痴迷武术并爱打街头架。叶问生于广东南海，1949年来香港，开班教授咏春拳。1954年，李小龙拜叶问为师，为后来攀上武艺高峰打下了基础。
“勇而敢”或可用来描述李小龙，“勇而不敢”或可用来形容叶问。
李小龙于1961年在西雅图入读华盛顿大学。他喜爱哲学，参悟哲学精髓，甚具见地，在公开场合经常标榜自己是“读哲学的”。上大学期间，他继续钻研武术，办武馆授徒，还参与拍摄武打电视剧，开始在影视圈及武术界崭露头角。他反思传统武术套路，提出“以无法为有法，以无限为有限”的武术哲学。他以道学与禅学为哲学基础，以咏春拳为技术骨干，创立了一种新型的“既没有固定技术动作，也没有套路形式”的自由搏击术。1967年，李小龙将其发明的武术命名为“截拳道”,意寓用极快速且有爆发力的攻势压制对手，“截击”对手来拳之道。
罗振光在《李小龙思想解码》（罗振光，香港彼岸文化有限公司2000年版）一书中，谈到李小龙有一次用禅理作比喻，向《黑带》杂志记者Maxwell Pollard解释截拳道的“简明”：“最好的例子是借助禅学。在我接触（禅学）这门艺术之前，一拳就是一拳，一脚就是一脚；当我学习了这门艺术之后，一拳不再是一拳，一脚不再是一脚；现在我参透了这门艺术，一拳仍然是一拳， 一脚仍然是一脚。”这段话， 或许第一部分是 “看山是山”， 第二部分是 “看山不是山”， 第三部分是 “看山还是山”。
话到此处，李小龙突然将一个钱包扔向Pollard，Pollard本能地接住了。李小龙说：“这就是直接，你的所有动作都是自然反应，毫不浪费时间。你只是伸手将钱包接住，而没有下蹲、装腔作势、扎马步或做一些传统的准备动作，否则你接不住。”他说：“这个最高境界是‘空’。”“空”应该就是“无招胜有招”的意思。
李小龙相信拍武打电影能使他致富。参观李小龙基金会与香港文化博物馆联合举办的“武艺人生——李小龙”专题展览时，我看到一张1969年李小龙给自己定下目标的复制本——“My Definite Chief Goal”（我的明确目标）：“I, Bruce Lee, will be the first highest paid Oriental super star in the United States. In return I will give the most exciting performances and render the best of quality in the capacity of an actor. Starting 1970 I will achieve world fame and from then onward till the end of 1980 I will have in my possession $10 000 000. I will live the way I please and achieve inner harmony and happiness.”（我，李小龙，将成为首位在美国片酬最高的超级东方（武打电影）巨星。为此，我会展现出最精彩的表演。从1970年开始，我将会在世界上赢得声誉。到1980年，我将会拥有1 000万美元的财富。我将过上自己喜欢的生活，内心平和、幸福。）
李小龙给自己定下极高的表演标准。他说：“演员是一个专心致志的人。他具备敬业精神，拼命地工作，这令他拥有超常的理解力，使他能够成为一个杰出的自我表达艺术家。无论从体力上、心理上，还是精神上都能够打动观众。”
为了达成目标，实现自我，1970年，李小龙回香港拍电影。首次拍摄的《唐山大兄》便创造了香港开埠以来的电影票房纪录。李小龙确实“拼命”，在片中凌空连环三脚高踢，用的是“真功夫”。随后拍的《精武门》和《猛龙过江》等影片，也都被公认为武打电影史上的巅峰之作，再创票房纪录。很快，李小龙的武术造诣与明星风采就蜚声中外。
相比之下，叶问不求名利，也不高调，生前从来不提过去在内地的经历，甚至对自己的孩子也不提。教拳之外，他喜欢与弟子或好友们在茶楼饮茶，还喜欢看斗蟋蟀。1970年，他与弟子们注册非营利组织叶问国术总会。至今，在总会的网站上还能看到当年建会的目的：“团结同门及合法推广教授咏春拳，发扬传统功夫文化。”
李小龙相信阴阳之道，认为以柔克刚是最高境界，习武之人必须“保持空灵之心，无形，无法，就像水一样”。但在实践中，他拍电影时，却将体力和精力都逼到极限。1973年5月，李小龙在片场拍戏，突然陷入昏迷而被送往医院。1973年7月20日，他在九龙塘笔架山道67号碧华阁台湾女星丁佩的家中猝逝，医学死因是药物过敏。
叶问活到“天年”，1972年于居所九龙旺角通菜街怡辉大厦安然辞世。
李小龙早已扬名于世，可我一无所知。1982年我去美国留学时，同学们个个都看过李小龙的电影，兴奋地谈论，可我却接不上话，因为我没看过他的电影。叶问的名字我也是到香港以后才听说的。回想起来，惭愧得很。
到香港任教后，我每次去尖沙咀星光大道，醒目的李小龙铜像仿佛都在提醒我，这是他成长和成名的地方。为了“补课”，我专程分别到李小龙与叶问去世的大楼外“仰望”。这两栋楼离我工作的香港城市大学都不远，走路就能到。碧华阁那一带是清静的豪宅区，怡辉大厦则处于闹市。小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝。
李小龙求武道，精武术；叶问重武德，法自然。李小龙的名字和中国武术画上等号，数十年来声威不减。我的一位已经退休的香港城市大学的同事，当年亦是叶问的学生，也是李小龙的师弟，每谈起李小龙，便惋惜他英年早逝。叶问在香港把咏春拳发扬光大，武德人品堪称楷模。后人尊称叶问为一代武术宗师。
传奇与宗师，星光闪耀。令我思考以下问题，欢迎读者们与我讨论：李小龙要成功，叶问要不败？李小龙要钱，叶问要命？哲学有何价值与用处？懂哲学但不慎用，后果会怎样？
2017年4月5日
特别感谢：王英、赵子洲、王毅
| ISBN | 9787301299524 |
|---|---|
| 出版社 | 北京大学出版社 |
| 作者 | 周南 |
| 尺寸 | 16 |