编辑推荐
一部哲学著作，一本思想智慧书，一部伟大的文学经典。包罗从政、治学、为人、处世、礼仪五大内容 包括原文、人物简介、译文、历代论引、札记五个部分。品读文化经典，领悟古今智慧。
作者简介
孔子（前551—前479） 春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家创始者。名丘，字仲尼。鲁国陬邑（今山东曲阜）人。先世是宋国贵族。少“贫且贱”，及长，做过“委吏”（司会计）和“乘田”（管畜牧）等事。学无常师，相传曾问礼于老聃，学乐于苌弘，学琴于师襄。聚徒讲学，从事政治活动。晚年致力教育，整理《诗》《书》等古代文献，并把鲁史官所记《春秋》加以删修，成为中国头一部编年体的历史著作。
相传先后有弟子三千人，其中著名的有七十余人。其学以仁为核心，认为“仁”即“爱人”。提出“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”等论点，即“忠恕”之道。又以孝悌为仁之本，以为“仁”的执行要以“礼”为规范。自汉以后，孔子学说成为两千余年传统文化的主流，影响极大。世人一直把他奉为圣人。
目录
学而/ 7
为政/ 25
八佾/ 47
里仁/ 74
公冶长/ 94
雍也/ 120
述而/ 147
泰伯/ 180
子罕/ 199
乡党/ 224
先进/ 237
颜渊/ 259
子路/ 281
宪问/ 308
卫灵公/ 349
季氏/ 383
阳货/ 396
微子/ 420
子张/ 431
尧曰/ 451
序言
在漫长的人生中，不论从事何种职业，做人乃最为重要之事。《论语》总的精神就是“正心修身”，讲的就是做人的艺术，是成就人生的指南。人生的一切事业功绩，都从做人开始。人最终所能达到的成就，就是做人的必然结果。《论语》就是做人的学问，是做人处世的经典，既是原则又是方法论，与我们的生活密切相关。我们生活中的任何一件事，无不包含在《论语》的思想之内。
《论语》是中华民族传统文化的渊源，教给人们为政以德、清廉守节、做事勤奋、生活节俭、待人诚信、交友谨慎、精忠报国……这些思想，对中华民族精英群体有着巨大的影响。封建士大夫必读的《论语》，是旧时代文人走向仕途的敲门砖，千百年来受到普遍重视。但是，我们不能因为它被封建社会所用过就否定其价值，其人文思想的光华，仍然灼照千古；也不能因为它被封建统治阶级所用就抵触它，工具本身没有错，要知道，只是被人错误地应用。
《论语》以语录体记述了孔子及其弟子的言行，是中国儒家文化的本源，被儒家学派尊奉为圭臬。自西汉以来，《论语》被迅速传播，其思想精髓伸入政治、经济、思想、文化、教育、伦理道德等各个领域，成为中国传统文化的一大标志。有关《论语》章句的注疏也累代不绝。注解、研究《论语》的专著，卷帙浩繁，各领千秋，形成了具有独特风貌的《论语》文化，这种文化从伦理道德、政治、文化、教育等诸多方面影响着当时及后世的人们。
文摘
《大学》所论述的主题是“道德”，重在关照人和人生面临的具体问题以及应取的态度，提出修德的“三纲要”和“八条目”，以及“修身、齐家、治国、平天下”等命题，使之更加贴近社会现实和人们的生活日常需要。作为平民百姓，修养道德可使自己的言行规范，堂堂正正地做人，心正、身修、家齐，实现生活的幸福，体味人生的美好快乐，从而达到国治、天下平的德化社会。对于承担着一定社会责任的人来说，修养道德则可以使其品质高尚、行为端正，具备正心、修身、齐家的基本素养，进而担负起治国、平天下的使命，最终建立和谐美好的大同世界。
“大学之道”是关于如何做人的大学问，其核心——“正心修身”的思想，自古至今，始终闪耀着璀璨的光辉。无论人们此前有没有读过《大学》，但是，那种深深融汇在我们心灵之中的民族道德意识和人生信念，深刻地影响着我们的一切。
科学是发展的，人类是进步的，世界是多变的，生活不是一成不变的，但是，总有一种东西是永恒的，那就是陪伴我们一生的道德。良好的道德情操令我们受益终生，卑劣的道德则可能使我们沦为囚徒。因此，重视道德的修养，奠定良好的人格基础，深具社会意义和现实意义。
对于《大学》的注析解读，我们旨在从普通读者的视角出发，与我们的日常生活相结合，使之成为指导我们修养的教科书。由于解读者自身修养的局限，识见孤陋稚拙，寡闻薄德，因而对原文的理解难免失于偏谬，内心深怀惶恐，误导好德者其罪已经非浅，愧对祖先更感内心难安。因此，我深怀向德砺学之忱，祈求大德多予教诲，诚怀仰望迫切之心，期待赐教，以助我进德修身，共抵至境。
一部哲学著作，一本思想智慧书，一部伟大的文学经典。包罗从政、治学、为人、处世、礼仪五大内容 包括原文、人物简介、译文、历代论引、札记五个部分。品读文化经典，领悟古今智慧。
作者简介
孔子（前551—前479） 春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家创始者。名丘，字仲尼。鲁国陬邑（今山东曲阜）人。先世是宋国贵族。少“贫且贱”，及长，做过“委吏”（司会计）和“乘田”（管畜牧）等事。学无常师，相传曾问礼于老聃，学乐于苌弘，学琴于师襄。聚徒讲学，从事政治活动。晚年致力教育，整理《诗》《书》等古代文献，并把鲁史官所记《春秋》加以删修，成为中国头一部编年体的历史著作。
相传先后有弟子三千人，其中著名的有七十余人。其学以仁为核心，认为“仁”即“爱人”。提出“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”等论点，即“忠恕”之道。又以孝悌为仁之本，以为“仁”的执行要以“礼”为规范。自汉以后，孔子学说成为两千余年传统文化的主流，影响极大。世人一直把他奉为圣人。
目录
学而/ 7
为政/ 25
八佾/ 47
里仁/ 74
公冶长/ 94
雍也/ 120
述而/ 147
泰伯/ 180
子罕/ 199
乡党/ 224
先进/ 237
颜渊/ 259
子路/ 281
宪问/ 308
卫灵公/ 349
季氏/ 383
阳货/ 396
微子/ 420
子张/ 431
尧曰/ 451
序言
在漫长的人生中，不论从事何种职业，做人乃最为重要之事。《论语》总的精神就是“正心修身”，讲的就是做人的艺术，是成就人生的指南。人生的一切事业功绩，都从做人开始。人最终所能达到的成就，就是做人的必然结果。《论语》就是做人的学问，是做人处世的经典，既是原则又是方法论，与我们的生活密切相关。我们生活中的任何一件事，无不包含在《论语》的思想之内。
《论语》是中华民族传统文化的渊源，教给人们为政以德、清廉守节、做事勤奋、生活节俭、待人诚信、交友谨慎、精忠报国……这些思想，对中华民族精英群体有着巨大的影响。封建士大夫必读的《论语》，是旧时代文人走向仕途的敲门砖，千百年来受到普遍重视。但是，我们不能因为它被封建社会所用过就否定其价值，其人文思想的光华，仍然灼照千古；也不能因为它被封建统治阶级所用就抵触它，工具本身没有错，要知道，只是被人错误地应用。
《论语》以语录体记述了孔子及其弟子的言行，是中国儒家文化的本源，被儒家学派尊奉为圭臬。自西汉以来，《论语》被迅速传播，其思想精髓伸入政治、经济、思想、文化、教育、伦理道德等各个领域，成为中国传统文化的一大标志。有关《论语》章句的注疏也累代不绝。注解、研究《论语》的专著，卷帙浩繁，各领千秋，形成了具有独特风貌的《论语》文化，这种文化从伦理道德、政治、文化、教育等诸多方面影响着当时及后世的人们。
文摘
《大学》所论述的主题是“道德”，重在关照人和人生面临的具体问题以及应取的态度，提出修德的“三纲要”和“八条目”，以及“修身、齐家、治国、平天下”等命题，使之更加贴近社会现实和人们的生活日常需要。作为平民百姓，修养道德可使自己的言行规范，堂堂正正地做人，心正、身修、家齐，实现生活的幸福，体味人生的美好快乐，从而达到国治、天下平的德化社会。对于承担着一定社会责任的人来说，修养道德则可以使其品质高尚、行为端正，具备正心、修身、齐家的基本素养，进而担负起治国、平天下的使命，最终建立和谐美好的大同世界。
“大学之道”是关于如何做人的大学问，其核心——“正心修身”的思想，自古至今，始终闪耀着璀璨的光辉。无论人们此前有没有读过《大学》，但是，那种深深融汇在我们心灵之中的民族道德意识和人生信念，深刻地影响着我们的一切。
科学是发展的，人类是进步的，世界是多变的，生活不是一成不变的，但是，总有一种东西是永恒的，那就是陪伴我们一生的道德。良好的道德情操令我们受益终生，卑劣的道德则可能使我们沦为囚徒。因此，重视道德的修养，奠定良好的人格基础，深具社会意义和现实意义。
对于《大学》的注析解读，我们旨在从普通读者的视角出发，与我们的日常生活相结合，使之成为指导我们修养的教科书。由于解读者自身修养的局限，识见孤陋稚拙，寡闻薄德，因而对原文的理解难免失于偏谬，内心深怀惶恐，误导好德者其罪已经非浅，愧对祖先更感内心难安。因此，我深怀向德砺学之忱，祈求大德多予教诲，诚怀仰望迫切之心，期待赐教，以助我进德修身，共抵至境。
| ISBN | 9787553779805 |
|---|---|
| 出版社 | 江苏凤凰科学技术出版社 |
| 作者 | 孔子 |
| 尺寸 | 16 |