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内容简介
丁芳著的《心学与晚明戏曲研究》首先总结了阳明心学相比于程朱理学在思想倾向上的不同之处；进而分析了阳明心学对晚明士人戏曲观及戏曲情节艺术、思想题旨、人物形象等的影响；最后结合心学思想，研究了汤显祖、冯梦龙、孟称舜等曲家个案，并讨论了晚明戏曲“重情”思潮的儒学底蕴。阳明心学是儒学在明中期的自我裂变，之前学界多将这种裂变视为对程朱理学的背叛，以及汤显祖等曲家“肯定人欲”之启蒙思想的源头，本书认为这是对阳明心学及晚明曲家的双重误读。重新评估阳明心学在道德建构上的努力，以及这种努力对晚明戏曲的影响，是本书的旨趣所在。
作者简介
丁芳，女，年生，安徽庐江人，现为湖北大学文学院博士后、黄冈师范学院副教授。年毕业于武汉大学戏剧影视文学专业，获博士学位，主要研究方向为元明清戏曲及地方戏。主持完成湖北省社科基金项目一项，参与项目三项，在、北大核心等学术期刊上发表论文十多篇。
目 录
导论
上篇晚明心学与戏曲总论
第一章心学思维转向
第一节泛道德主义的流行
第二节反智识主义的暗涌
第三节理气一元论的泛滥
第二章心学对晚明士人人格的影响
第一节学务“自得”的治学精神
第二节视心性之学为第一等事的人生旨趣
第三章心学对晚明戏曲观的影响
第一节心学学者的文艺观
第二节心学学者的戏曲观
第三节心学影响下晚明戏曲观的蜕变
第四章心学与晚明戏曲情节艺术导论
上篇晚明心学与戏曲总论
第一章心学思维转向
第一节泛道德主义的流行
第二节反智识主义的暗涌
第三节理气一元论的泛滥
第二章心学对晚明士人人格的影响
第一节学务“自得”的治学精神
第二节视心性之学为第一等事的人生旨趣
第三章心学对晚明戏曲观的影响
第一节心学学者的文艺观
第二节心学学者的戏曲观
第三节心学影响下晚明戏曲观的蜕变
第四章心学与晚明戏曲情节艺术
第一节情节设置的泛道德倾向
第二节情节之幻与情理之真
第三节大团圆结局的微变及原因
第五章心学与晚明戏曲中的新型人物
第一节对曲士俗儒的讥讽
第二节对狂侠人格的赞美
第三节良知自足的愚夫愚妇
第四节伦理化的鬼神
第六章心学泛道德主义对戏曲题旨的影响
第一节道德严格主义的延伸：对等级与特权的质疑
第二节泛道德主义的因袭：男权的自白与反思
下篇晚明心学与戏曲分论
第七章生生之仁：汤显祖的情及其影响
第一节由情言性的戏曲实践
第二节对形色之欲的歌咏
第三节对夫妇伦理的推扬
第四节以仁爱之情反非礼之礼
第八章无善无恶：李贽及其影响
第一节无善无恶的推进：从《童心说》说起
第二节晚明语境下的李贽学说传播
第三节李贽戏曲评论对晚明戏曲的影响
第四节情欲的审美化与泛滥
第九章指情为性：冯梦龙、孟称舜对明末情性观的呼应
第一节明末情性观的调整
第二节合言情与风教为一的明末剧作
结语泛道德主义下的重情思潮
参考文献
后记
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商品详情
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作者简介
丁芳，女，年生，安徽庐江人，现为湖北大学文学院博士后、黄冈师范学院副教授。年毕业于武汉大学戏剧影视文学专业，获博士学位，主要研究方向为元明清戏曲及地方戏。主持完成湖北省社科基金项目一项，参与项目三项，在、北大核心等学术期刊上发表论文十多篇。
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第一节泛道德主义的流行
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第一节学务“自得”的治学精神
第二节视心性之学为第一等事的人生旨趣
第三章心学对晚明戏曲观的影响
第一节心学学者的文艺观
第二节心学学者的戏曲观
第三节心学影响下晚明戏曲观的蜕变
第四章心学与晚明戏曲情节艺术导论
上篇晚明心学与戏曲总论
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第一节泛道德主义的流行
第二节反智识主义的暗涌
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第一节学务“自得”的治学精神
第二节视心性之学为第一等事的人生旨趣
第三章心学对晚明戏曲观的影响
第一节心学学者的文艺观
第二节心学学者的戏曲观
第三节心学影响下晚明戏曲观的蜕变
第四章心学与晚明戏曲情节艺术
第一节情节设置的泛道德倾向
第二节情节之幻与情理之真
第三节大团圆结局的微变及原因
第五章心学与晚明戏曲中的新型人物
第一节对曲士俗儒的讥讽
第二节对狂侠人格的赞美
第三节良知自足的愚夫愚妇
第四节伦理化的鬼神
第六章心学泛道德主义对戏曲题旨的影响
第一节道德严格主义的延伸：对等级与特权的质疑
第二节泛道德主义的因袭：男权的自白与反思
下篇晚明心学与戏曲分论
第七章生生之仁：汤显祖的情及其影响
第一节由情言性的戏曲实践
第二节对形色之欲的歌咏
第三节对夫妇伦理的推扬
第四节以仁爱之情反非礼之礼
第八章无善无恶：李贽及其影响
第一节无善无恶的推进：从《童心说》说起
第二节晚明语境下的李贽学说传播
第三节李贽戏曲评论对晚明戏曲的影响
第四节情欲的审美化与泛滥
第九章指情为性：冯梦龙、孟称舜对明末情性观的呼应
第一节明末情性观的调整
第二节合言情与风教为一的明末剧作
结语泛道德主义下的重情思潮
参考文献
后记
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商品详情
| 出版社 | 中国社会科学出版社 |
|---|---|
| 作者 | 丁芳 |