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【单册】后现代道德商品详情
总
货品名称
法国哲学研究丛书：物体系 鲍德里亚著
法国哲学研究丛书：福柯（法）吉尔德勒兹著
法国哲学研究丛书：褶子（法）吉尔德勒兹著
法国哲学研究丛书：雅斯贝尔斯与生存哲学
法国哲学研究丛书：情节与历史叙事：时间与叙事卷一
法国哲学研究丛书：资本主义与精神分裂（卷）：千高原
法国哲学研究丛书：后现代道德
法国哲学研究丛书：空气与梦想
“质料想象力”系列是巴什拉中晚期转向诗学研究的主要项目。初探火与水的诗学之后，巴什拉选择借空气这样一种缥缈、轻盈、流动、充溢的存在，来考察一种长久被忽视的运动想象力。他通过种种空气的形象隐喻与关联母题，串联起尼采、雪莱、波德莱尔、爱伦·坡、诺瓦利斯、里尔克、米沃什等人的诗学想象，描绘出一幅动态形象的速度图。
巴什拉赞美了文学不可替代的创造性与生产性，文学是想象力的涌现，文学形象教人去梦想，真实的生命、思想与意义就安居在这梦想之中，绵延地流动、消长。这些文学形象终究表达了、启发了一种动态的哲学，构筑了一种想象的形而上学。巴什拉诗意的写作本身也是对流动的想象力恰切的诠释之一。我们需要跨越的或许不在于智识的高墙，而要进入一个崭新的界域，追随文字的引领踏上这场想象之旅，漂游在梦想、在形象之间。
加斯东·巴什拉（ ，—），法国科学哲学家，文学理论家，新认识论的奠基人。巴什拉早年学习数学和自然科学，曾当过中学教师，后获文学博士学位，任第戎大学、巴黎大学教授，以及法国伦理与政治科学院院士。其博才多学，著述颇丰，横跨科学哲学、文学理论、精神分析、现象学等众多领域，被布尔迪厄称为世纪法国知识分子的“异端避难所”，也被阿尔都塞、福柯等人视作思想导师。
认识论与诗学是巴什拉思想的两大方向，他认为“哲学所能期望的是使诗与科学互为补充”。巴什拉不仅将现代科学引入哲学，而且试图进行一场“哥白尼式的想象力革命”，建构一套新的想象哲学。其主要著作有：《新科学精神》、《科学精神的形成》、“诗学想象”五部曲（《火的精神分析》、《水与梦》、《空气与梦想》、《土地与意志的遐想》、《土地与休憩的遐想》）、《空间的诗学》和《梦想的诗学》等。
胡可欣，复旦大学哲学学院外国哲学专业硕士。曾在《希腊罗马哲学研究》《社会科学战线》等期刊发表译著及论文多篇，主要研究方向为二十世纪法国哲学和文学，目前致力于巴什拉作品翻译及想象哲学研究。
总序 哲学经典翻译是一项艰巨的学术事业
导言 想象力和流动性
一章 飞行之梦
第二章 羽翼之诗
第三章 想象的坠落
第四章 罗贝尔·德苏瓦耶的工作
第五章 尼采和上升精神
第六章 蓝天
第七章 星座
第八章 云
第九章 星云
第十章 天空之树
第十一章 风
第十二章 沉默之言
结论一 文学形象
结论二 运动哲学和动态哲学
人名译名对照表
术语表
本书由一座座“高原”组成，每一座高原都将不同的主题构成错综复杂的网络，这些主题则与众多学科关联在一起。德勒兹和加塔利将艺术、数学、地质学、生物学、语言学、人类学、历史学、动物行为学、文学、音乐、政治理论、经济学等学科的资源转变、叠，在此基础上，概念的地壳不断隆起，形成了稳定的地标——高原。散布于书中的“根茎”式的思维方式或许是人类历史 上具创造力的，因为它已经触动了建筑、文学、舞蹈、电影、新媒体等众多非哲学领域的琴弦。
吉尔·德勒兹 ，法国哲学家，年生于法国巴黎，年就读于索邦大学哲学系，年被任命为索邦大学教员，后来任教于里昂大学和巴黎第八大学，年退休。从世纪年代初到年去世，他写了大量关于哲学、文学、电影的文章。他受欢迎的作品是《资本主义与精神分裂（卷）反俄狄浦斯》和《资本主义与精神分裂（卷）千高原》，尽管他曾自称为“纯粹的形而上学家”，但他的作品影响了人文学科的各个领域，包括哲学、艺术和文学理论，以及后结构主义和后现代主义等思潮。
费利克斯·加塔利（é ，），法国精神分析学家、哲学家，著有《精神分析学与横贯性》《分子式革命》《机器无意识》等。年，加塔利与德勒兹相遇，决定进行合作，他们合著《资本主义与精神分裂（卷）：反俄狄浦斯》《资本主义与精神分裂（卷）：千高原》《什么是哲学》等作品。
前 言
导论：根茎
根，侧根和根茎。——书的问题。——“一”与“多”。——树与根茎。——地理方向，东方，西方，美国。——树的危害。——何为一座高原？
年：一匹或几匹狼？
神经官能症与精神病。——为了一种多元体的理论。——集群。——无意识与分子。
公元前年：道德的地质学
层。——双重连接（节段性）。——什么构成了一个层的统一性。——环境。——一个层所具有的多样性：形式和实体，准层和附层。——内容和表达。——层的多样性。——克分子与分子。——抽象机器与配置：它们的相对照的状态。——元层。
年月日：语言学的公设
口令。——间接话语。——口令，行动，非实体的转化。——日期。——内容和表达：二者各自所拥有的变量。——配置的不同方面。——常量，变量和连续流变。——音乐。——风格。——多数与少数。——生成。——死亡与逃逸，形象和形变。
公元前年—公元年：论几种符号的机制
专制的能指机制。——激情性的主观机制。——两种谵妄和精神病学的问题。——犹太民族的古代史。——逃逸线和先知。——面容，变向，背叛。——书。——主观性的系统：意识和激情，对子。——家庭场景和办公室的场景。——冗余。——解域的形象。——抽象机器和构图。——生成性的，转化性的，构图性的，机器性的。
年月日：怎样将自身变为一具无器官的身体？
无器官的身体和波，强度。——卵。——受虐狂，风雅之爱，道。——层与容贯性的平面。——安托南·阿尔托。——审慎的艺术。——三种身体的问题。——欲望，平面，选择和构成。
元年：颜貌
白墙，黑洞。——颜貌的抽象机器。——肉体，头部和面容。——面容和风景。——骑士传奇。——解域的定理。——面容的社会功能。——面容和基督。——面容的两种形象：正面与侧面，变向。——瓦解面容。
年：三则短篇小说，或“发生了什么？”
短篇小说与故事：秘密。——三条线。——中断，裂痕，断裂。——对偶，对子，秘密集群。
年：微观政治和节段性
原始的与文明的节段性。——克分子和分子。——法西斯主义和集权主义。——节段化的线，量子流。——加布里埃尔·塔尔德。——群众和阶级。——抽象机器：突变和超编码。——何为一个权力中心？——三条线及其各自的危险。——恐惧，清晰，权力，死亡。
年：生成—强度，生成—动物，生成—不可感知
生成。——巫术的三个方面：多元体；异常者或局外人；转型。——个别化和个别体：傍晚五点钟。——经度，纬度，和容贯性的平面。——两种平面，或平面的两种概念。——生成—女人，生成—儿童，生成—动物，生成—分子：邻域。——生成—不可感知。——分子性的感知。——秘密。——多数性，少数性，少数群。——弱势群的特征和生成的不对称性：双重—生成。——点和线，记忆和生成。——生成及断块。——点状系统和多线性的系统之间的对立。——音乐，绘画和种种生成。——间奏曲。——续谈解域的定理。——生成对抗模仿。
年：迭奏曲
在黑暗之中，在家，朝向世界。——环境和节奏。——布告和界域。——
作为风格的表达：节奏的面容，旋律的风景。——鸟之歌。——界域性，配置和交互配置。——界域和疆土，故乡。——容贯性的问题。——机器性的配置和抽象机器。——古典主义和环境。——浪漫主义，界域，疆土，民族。——现代艺术和宇宙。——形式和实体，力与质料。——音乐和间奏曲，宏大的和小型的间奏曲。
年——论游牧学：战争机器
国家的两极。——战争机器的不可还原性和外部性。——战争的人。——少数和多数：少数科学。——身体和身体的精神。——思想，国家和游牧学。——一个方面：战争机器和游牧空间。——宗教。——东方，西方和国家。——第二个方面：战争机器和人的构成，游牧之数。——第三个方面：战争机器和游牧情动。——自由活动和劳动。——配置的本性：工具和符号，武器和首饰。——冶金，巡游和游牧。——机器系和技术的谱系。——平滑空间，层化空间，穿孔空间。——战争机器和战争：关联的复杂性。
公元前年：捕获装置
旧石器时代的国家。——原始群体，城镇，国家和世界组织。——预期，防备。——“末者”的意义（边际主义）。——交易和储备。——捕获：土地所有权（地租），税收（赋税），公共工程（利润）。——暴力的问题。——国家的形式，法律的三个时期。——资本主义和国家。——征服和役使。——公理系统及其问题。
年：平滑与纹理化
技术的模型（纺织）。——音乐的模型。——海洋的模型。——数学模型（种种多元体）。——物理模型。——美学模型（游牧艺术）。
结论：具体的规则与抽象的机器
修订版后记
德勒兹与福柯彼此钦佩、欣赏和尊重，在哲学思想上互相依赖。德勒兹写《福柯》就是画福柯，画一幅因死亡而中断了哲学事业的福柯思想肖像。在德勒兹心目中，福柯无疑是同时代伟大的一位哲学家。德勒兹在评论《知识考古学》时指出，福柯是一位新档案保管员，在评论《监视与惩罚》时说道，福柯是一位新地图绘制者。
《福柯》是德勒兹在巴黎第八大学哲学系开设的“福柯专题”课程讲稿。德勒兹的《福柯》是一部没有生平的传记，也是我们能接近福柯哲学思想的杰作。德勒兹以“陈述”概念为中心，用自己的思想实现了对福柯哲学的回响式重构，阐明了福柯对知识、权力、主体化、人之死的重新诠释，与福柯一起打开了生命和语言的未来之门。
吉尔·德勒兹 ，法国哲学家，年生于法国巴黎，年就读于索邦大学哲学系，年被任命为索邦大学教员，后来任教于里昂大学和巴黎第八大学，年退休。从世纪年代初到年去世，他写了大量关于哲学、文学、电影的文章。他受欢迎的作品是《资本主义与精神分裂反俄狄浦斯》和《资本主义与精神分裂千高原》，尽管他曾自称为“纯粹的形而上学家”，但他的作品影响了人文学科的各个领域，包括哲学、艺术和文学理论，以及后结构主义和后现代主义等运动。
总序 哲学经典翻译是一项艰巨的学术事业
译序 并非传记：德勒兹的“福柯”
上篇 从档案到图表
一位新的档案保管员（《知识考古学》）
一位新的地图绘制者（《监视与惩罚》）
下篇 拓扑学：“别样地思考”
历史积层或历史构成：可见者与可述者（知识）
策略或非成层者：外部思想（权力）
褶皱或思想内部（主体化）
附录 关于人之死与超人
人名对照表
◎从室内陈设到汽车，从收藏到小发明，从模范到系列，从信用贷款到广告，鲍德里亚为我们勾勒了一个等级分明的物的世界。
◎本书为鲍德里亚的代表作，直接启发了后来的《消费社会》《符号政治经济学批判》等著作。
◎本书是全新修订译本，按照国内的人名术语翻译习惯及语言表达习惯，对原译文做了部分修订。
在日常生活中，随处可见物品的身影。可以说，我们的所有活动都跟物品有关。鲍德里亚试图对种类繁多的物品加以区分，并勾勒出一个物品的层级与体系。鲍德里亚认为，现代家具代表一种系列，而古旧物品或者极其昂贵的奢侈品则代表模范。普通人因为居住空间有限，只能选择可随意叠、拆卸的现代系列家具，而只有少数富人才能负担得起笨重、华丽的实木古典家具。
系列与模范的区分实际上是人的阶层的区分，是普通人和富人的区分，也是一种符号和语言。对于那些资金有限又想占有奢侈品的人来说，分期付款或者信用贷款则是一种福音。过去先积攒财富，再购买奢侈品的模式被抛弃了，靠预期收入先行占有奢侈品的做法广为流行。当下，无所不在的广告依靠关心人的情怀推销各种模范、品牌。物品变成了一种消费能力的符号和社会地位的象征。出于自由选择的购买因为消耗了未来预期的收入和生命而使人变得不自由。于是，人们生产物品、消费物品，终却被物品所奴役，被物品背后的资本所奴役。
让鲍德里亚（ ，－） 法国哲学家，后现代思想大师，知识的“恐怖主义者”，曾被称为后现代主义牧师。作为先进的媒介和社会理论家，他也被法国学界推崇为新的麦克卢汉。从年起，鲍德里亚在英美世界获得广泛赞誉。其主要代表著作包括《物体系》《消费社会》《符号政治经济学批判》《生产之境》《象征性交换与死亡》等。
总序 哲学经典翻译是一项艰巨的学术事业
译序 描绘一个不存于任何地方的圆周
导 论
一部分 功能性系统或客观论述
一章 室内陈设的结构
传统环境
现代物品在功能上的解放
模范性室内
标准元件
墙壁与光线
照明
镜子与画像
时钟与时间
朝向室内陈设的社会学？
陈设人
第二章 气氛的结构
气氛价值：色彩
传统色彩
“自然的”色彩
“函数”色彩
温暖与冷峻
气氛价值：材质
自然木材、文化木材
气氛的逻辑
模范材质：玻璃
关系人和气氛人
座位
文化性与检查制度
气氛价值：手势与形式
传统手势：劳力
功能化手势：操控
一个新的操作场域
迷你化
风格化—顺手性—封套
象征面向的终结
力量的抽象化
功能主义神话
功能性形式：打火机
形式的延伸义：汽车的尾翼
形式的“不在场”无罪证明
第三章 结论：自然性和功能性
附录：居家世界和汽车
第二部分 非功能性系统或主观论述
第四章 边缘物——古物
它的气氛价值：历史性
它的象征价值：起源神话
“真确性”
新—文化症候群：古迹修复
共时性、贯时性、时代错乱
反向投射：“原始人”心目中的技术产品
古物市场
新文化帝国主义
第五章 边缘体系：收藏
从功能中抽象出来的物品
激情—对象物
美丽的家庭宠物
系列游戏
由量到质：一无二之物
物品与习惯：手表
物品与时间：被控制的周期循环
禁闭物：嫉妒
去结构物：变态
从系列性动机到真实动机
针对自我的论述
第三部分 元功能及功能失调体系新奇的小发明和机器人
第六章 新奇的小发明和机器人
技术层面的引申意义：自动化主义
“功能化”的超越性
功能错乱：无意义的小发明
伪功能性：玩意儿
元功能性：机器人
技术的灾难
技术与潜意识系统
第四部分 物品及消费的社会——意识形态体系
第七章 模范与系列
前工业文明物品与工业模范
“个性化”物品
选择
边缘性差 异
模范的理念性性格
由模范到系列
技术缺失
“风格”上的缺失
阶级差异
现时性的特权
人格的厄运冒险
模范的意识形态
第八章 信用贷款
消费者公民的权利与义务
先行消费：一项新伦理
强迫购买
购买的奇迹
家居事物的暧昧性
第九章 广告
针对物品的论述和作为物品的论述
广告的命令式和直陈式
圣诞老人的逻辑
母性作用元：艾尔朋扶手椅
购买力的节庆
恩宠与压制：双重作用元
集体的推定
和平牌洗衣粉
有广告意味的竞赛
新人文主义？
系列性制约
由欠缺产生的自由
一种新的语言？
结构与分割：品牌
普遍符码：地位
结论：面向“消费”的定义
译后记
◎新增幅精美彩色插图；◎译者精心校订；◎福柯、德勒兹研究专家于奇智作序。
树叶、褶裙、皱纹、纸团、土地……小到微粒，大到宇宙，到处都有褶子。与莱布尼茨的单子不同，德勒兹的褶子是物质与灵魂的结合，是世界的小单元。通过不断的弯曲、叠、展开，褶子创生了世界。注重流变、运动的巴洛克风格与不断叠、展开的褶子不谋而合。通过分析巴洛克风格的油画、服装、雕塑、建筑、音乐，德勒兹为褶子概念注入了一股艺术气息；通过分析莱布尼茨的单子概念，德勒兹创造了融合艺术、哲学、数学的褶子哲学。
吉尔·德勒兹 ，法国哲学家，年生于法国巴黎，年就读于索邦大学哲学系，年被任命为索邦大学教员，后来任教于里昂大学和巴黎第八大学，年退休。从世纪年代初到年去世，他写了大量关于哲学、文学、电影的文章。他受欢迎的作品是《资本主义与精神分裂反俄狄浦斯》和《资本主义与精神分裂千高原》，尽管他曾自称为“纯粹的形而上学家”，但他的作品影响了人文学科的各个领域，包括哲学、艺术和文学理论，以及后结构主义和后现代主义等运动。
总序 哲学经典翻译是一项艰巨的学术事业
代译序 褶子：新单子与新巴洛克风格
部分 褶子
章 物质的重褶
趋向限的褶子—巴洛克式房子—下层：物质、弹力、弹簧力—有机体与塑性力—有机褶—为什么须有另一个层次、动物灵魂问题—理性灵魂的上升及其结果、有机与无机
第二章 灵魂中的褶子
弯曲—奇异性—巴洛克式数学与变分：无理数、微分商、曲线族—对象的新身份—视角主义：变分与视点—主体的新身份—从弯曲到包含—辖域—单子、世界及密闭条件
第三章 什么是巴洛克？
没有窗户的房间—内部与外部、上与下—海德格尔、马拉美及褶子—巴洛克式光线—追寻概念—巴洛克风格的六个美学特征—现代艺术，或非形象艺术：肌理与叠形式么相似？—感觉器官与振动：冲动的心理机制—物质的重褶—算法的身份
第二部分 包含
第四章 充足理由
事件或谓词—存在的四种类型，谓词的种类，主词的本质，包含模式，限的情状，对应原则—事物与实体—内在关系—莱布尼茨的风格主义—谓词不是属性—实体的五个标准—风格与底部—原则的游戏
第五章 不可共存性、个体性、自由
不可共存性或级数的发散性—巴洛克式记叙—前个体奇异点与个体—个性与规范—巴洛克世界的游戏—乐观主义、世界的苦难及风格主义—人类自由问题—动机现象学—谓词的包含与活的现在—莱布尼茨与柏格森：正在发生的运动—巴洛克式惩罚
第六章 什么是事件？
继承者怀特海—广延、强度、个体—攫握与单子—永恒客体—音乐会—现代莱布尼茨主义：密闭条件的废除及新巴洛克风格
第三部分 拥有身体
第七章 褶子的感知
拥有身体的要求—演绎的步：从世界到单子的感知—微弱知觉：平凡与非凡—微分比—奇异点的扼要说明—幻觉的心理机制—灵魂中的尘埃与褶子—第二步：从感知到有机体—感知与什么相似？— 感觉器官与振动：冲动的心理机制 — 物质的重褶 — 算法的身份
第八章 两个层次
两个一半：一些与另一些，“每一个”—一半的数学—极值的角色—虚拟的—现实的，可能的—实在的：事件—莱布尼茨与胡塞尔：归属理论—灵魂与身体：倒置的归属关系，临时归属—统治与关系链—单子的三个类别：统治单子、被统治单子和退化单子—群体、有机体和堆集—力—私人的与公共的—褶子经由何处？
第九章 新和谐
巴洛克式服装、穿戴—穷的褶子：绘画、雕塑、建筑及戏剧—诸艺术的统一性—圆锥体世界：寓意、象征及铭文—莱布尼茨的奇思主义—音乐或上层统一性—泛音：作为数的单子—和弦理论—和谐的两个方面，自发性与协奏—和声、旋律及巴洛克音乐
法汉人名对照表
译后记
卡尔?雅斯贝尔斯是德国著名存在主义哲学家、神学家、精神病学家，在欧洲享有盛誉，影响了一大批欧洲学者。本书是法国著名哲学家杜夫海纳与法国著名哲学家、当代重要的解释学家保罗?利科共同解读雅斯贝尔斯生存哲学思想的杰作。在“二战”期间，他们二人作为盟军战俘，在战俘营共同研读雅斯贝尔斯的《哲学入门》等著作，两人合写的读书笔记，就是本书的初稿。本书精准地介绍了雅斯贝尔斯生存哲学的主要内容，为广大读者了解他的哲学思想提供了一个完整的框架，在此基础上，他们还做出了尖锐的批判，为读者揭示其内在矛盾与困境，并指出了完善其哲学思想的路径。
米凯尔·杜夫海纳 —，法国著名美学家、哲学家、当代西方现象学美学学派主要代表人物之一。年出生于法国克莱蒙毕业于巴黎高等师范学校后在外地中学任教。年任法国普瓦提埃大学教授。年至年任法国巴黎大学农泰尔分校教授。其主要著作有《审美经验现象学》《先验的概念》《美学与哲学》《诗学》《为了人类》等。
保罗·利科（ ，—），法国著名哲学家、当代重要的解释学家之一。曾任法国斯特拉斯堡大学、巴黎大学、南特大学教授，兼任美国芝加哥大学、耶鲁大学、加拿大蒙特利尔大学客座教授。年月，被美国国会图书馆授予有人文领域的诺贝尔奖之称的克鲁格人文与社会科学终身成就奖。其主要著作有：《活的隐喻》《恶的象征》《从文本到行动》《历史与真理》《作为一个他者的自身》等。
总序 哲学经典翻译是一项艰巨的学术事业
序言
前言
绪论
一章 生存哲学的任务
一、站在自身历史境况前的卡尔·雅斯贝尔斯
二、“理性”与“生 存”
评注
第二章 基本操作：超越
一、客体性帝国
二、被超越的客体性
三、不可克服的客体性
一部分 哲学对世界的探索
一章 世界不是一个总体
一、“世界”概念的模糊性
二、被分割为不同现实性领域的世界
第二章 对世界之探索的界限
一、知识的界限
二、科学体系的界限
第三章 科学的意义
一、知识的失败
二、对实证主义和唯心主义的批判
三、哲学的到来
四、科学的极意义
第二部分 对生存的启明
一章 生存与启明的方法
一、否定法
二、对逻辑的超越
三、通往一个全新的逻辑
第二章 自由
一、不存在有关自由的证据
二、对自由的靠近
三、生存自由
第三章 交流
一、交流与社会
二、生存的对话
三、交流的脆弱与存在的裂口
第四章 世界中的生存：界限境况与历史性
一、处在境况中的存在或一重界限境况
二、特殊的界限境况
三、后一重界限境况：切现实性的历史性
第五章 真理理论
一、真理与自由
二、真理与交流
三、真理与历史性
第六章 一个伦理学的雏形
一、道德准则与自由
二、社会客体性与个体
三、拒绝与同意
第三部分 超验与形而上学
一章 形而上学的任务
一、此在、自在与自我存在
二、哲学信仰
第二章 超验与范畴
一、思想与非—思想
二、三大范畴循环
第三章 面对超验的生存态度
一、挑战与放弃
二、坠落与上升
三、白昼的律法与黑夜的激情
四、“多”的丰富与“一”
结 论
第四章 对密码的破译
一、超验的即刻语言
二、第二语言：神话与宗教
三、第三语言：“思 辨”
四、失败的密码
第四部分 批判反思：一个生存哲学的可能性
一章 方法问题：例外与相似
一、“存在”方法与“生存”方法
二、相似哲学
三、由生存方法敞开的不同视角
第二章 学说问题：真理与存在
一、我所是之真理
二、存在作为他者的意义
三、一个“双中心”的哲学：面对海德格尔的雅斯贝尔斯
四、一个悖论本体论的可能性
第三章 学说问题（续）：裂口与调和
一、真实的裂口
二、真实的调和
三、某个全撕裂之哲学的不可能性
四、雅斯贝尔斯与宗教“调 和”
附录
《时间与叙事》是《活的隐喻》的姊妹篇，它们被学界看作一个整体。两部著作所产生的影响来源于同一种语义革新的核心现象。就隐喻而言，语义革新在于一种新的恰当语义通过一种不恰当的意义赋予产生：“自然是一座神殿，那里有活的柱子。”就叙事而言，语义更新在于创造另外一种综合工作，即创造一种情节：目的、原因、机遇以情节的方式被融合进一个完整行动的时间统一体中。正是这种异质综合类似于隐喻。亚里士多德说“好的隐喻便是理解相似性”。因此无论是隐喻的问题，还是情节的问题，解释是为了更好地理解。亚里士多德认为情节是行动的模仿。在《时间与叙事》一卷一部分，作者提出了模仿概念的三重含义：对我们所熟悉的行动秩序前理解的回溯指称；进入到虚构领域；终通过虚构行动秩序的前理解领域进行一种新的构型。在第二部分，本书将这种模式放在历史上进行检验。
《后现代道德》不是一部通常意义上的伦理学专著。利奥塔没有专门探讨道德原则、道德规范、道德权力、道德义务等道德领域的重要问题，毋宁说他的后现代道德是在宽泛意义上的“行为准则”，而且这样的行为准则并不具有实践理性的普遍有效性。
利奥塔选取“流变”“市场”“速度”“信息”“资本”“多媒体”“制度”等主题，聚焦“文化市场”“大都市”“想象博物馆”“平面艺术”“无声音乐”“海湾战争”“后分析哲学”等问题，力图反映文化人、艺术人、媒体人、政治人、哲学人的后现代行为准则：坚持异识。
快速变化的后现代社会并不妨碍人们再现生活、享受生活。所谓后现代道德，就是一种“审美的”快感。利奥塔试图让读者以充满好奇、焦虑、惊讶、惊叹的儿童心境去阅读后现代传说，从而设法改变以往那种追求清晰严密的哲学写作方式。
让弗朗索瓦·利奥塔? ，著名法国哲学家、后现代思潮理论家。主要著作有《现象学》《话语，图形》《力比多经济》《后现代状况》《后现代道德》《异识》《海德格尔与犹太人》等。
总序 哲学经典翻译是一项艰巨的学术事业
译者前言 流变、制度和异识：利奥塔的后现代道德思想
引 言
赘 言
玛丽在日本
市郊结合区
图形设计师的悖论
有趣 有利吗？
制度的幻想
围墙、海湾和制度
后现代寓言
“地上本没有 路”
隐 匿
总路线
奇怪的同伴
仆人指南
可能的纪念碑
地 穴
不知不觉
恐惧是内在的
音乐，无声
微小的灵魂
原始出处
总
货品名称
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法国哲学研究丛书：福柯（法）吉尔德勒兹著
法国哲学研究丛书：褶子（法）吉尔德勒兹著
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法国哲学研究丛书：情节与历史叙事：时间与叙事卷一
法国哲学研究丛书：资本主义与精神分裂（卷）：千高原
法国哲学研究丛书：后现代道德
法国哲学研究丛书：空气与梦想
“质料想象力”系列是巴什拉中晚期转向诗学研究的主要项目。初探火与水的诗学之后，巴什拉选择借空气这样一种缥缈、轻盈、流动、充溢的存在，来考察一种长久被忽视的运动想象力。他通过种种空气的形象隐喻与关联母题，串联起尼采、雪莱、波德莱尔、爱伦·坡、诺瓦利斯、里尔克、米沃什等人的诗学想象，描绘出一幅动态形象的速度图。
巴什拉赞美了文学不可替代的创造性与生产性，文学是想象力的涌现，文学形象教人去梦想，真实的生命、思想与意义就安居在这梦想之中，绵延地流动、消长。这些文学形象终究表达了、启发了一种动态的哲学，构筑了一种想象的形而上学。巴什拉诗意的写作本身也是对流动的想象力恰切的诠释之一。我们需要跨越的或许不在于智识的高墙，而要进入一个崭新的界域，追随文字的引领踏上这场想象之旅，漂游在梦想、在形象之间。
加斯东·巴什拉（ ，—），法国科学哲学家，文学理论家，新认识论的奠基人。巴什拉早年学习数学和自然科学，曾当过中学教师，后获文学博士学位，任第戎大学、巴黎大学教授，以及法国伦理与政治科学院院士。其博才多学，著述颇丰，横跨科学哲学、文学理论、精神分析、现象学等众多领域，被布尔迪厄称为世纪法国知识分子的“异端避难所”，也被阿尔都塞、福柯等人视作思想导师。
认识论与诗学是巴什拉思想的两大方向，他认为“哲学所能期望的是使诗与科学互为补充”。巴什拉不仅将现代科学引入哲学，而且试图进行一场“哥白尼式的想象力革命”，建构一套新的想象哲学。其主要著作有：《新科学精神》、《科学精神的形成》、“诗学想象”五部曲（《火的精神分析》、《水与梦》、《空气与梦想》、《土地与意志的遐想》、《土地与休憩的遐想》）、《空间的诗学》和《梦想的诗学》等。
胡可欣，复旦大学哲学学院外国哲学专业硕士。曾在《希腊罗马哲学研究》《社会科学战线》等期刊发表译著及论文多篇，主要研究方向为二十世纪法国哲学和文学，目前致力于巴什拉作品翻译及想象哲学研究。
总序 哲学经典翻译是一项艰巨的学术事业
导言 想象力和流动性
一章 飞行之梦
第二章 羽翼之诗
第三章 想象的坠落
第四章 罗贝尔·德苏瓦耶的工作
第五章 尼采和上升精神
第六章 蓝天
第七章 星座
第八章 云
第九章 星云
第十章 天空之树
第十一章 风
第十二章 沉默之言
结论一 文学形象
结论二 运动哲学和动态哲学
人名译名对照表
术语表
本书由一座座“高原”组成，每一座高原都将不同的主题构成错综复杂的网络，这些主题则与众多学科关联在一起。德勒兹和加塔利将艺术、数学、地质学、生物学、语言学、人类学、历史学、动物行为学、文学、音乐、政治理论、经济学等学科的资源转变、叠，在此基础上，概念的地壳不断隆起，形成了稳定的地标——高原。散布于书中的“根茎”式的思维方式或许是人类历史 上具创造力的，因为它已经触动了建筑、文学、舞蹈、电影、新媒体等众多非哲学领域的琴弦。
吉尔·德勒兹 ，法国哲学家，年生于法国巴黎，年就读于索邦大学哲学系，年被任命为索邦大学教员，后来任教于里昂大学和巴黎第八大学，年退休。从世纪年代初到年去世，他写了大量关于哲学、文学、电影的文章。他受欢迎的作品是《资本主义与精神分裂（卷）反俄狄浦斯》和《资本主义与精神分裂（卷）千高原》，尽管他曾自称为“纯粹的形而上学家”，但他的作品影响了人文学科的各个领域，包括哲学、艺术和文学理论，以及后结构主义和后现代主义等思潮。
费利克斯·加塔利（é ，），法国精神分析学家、哲学家，著有《精神分析学与横贯性》《分子式革命》《机器无意识》等。年，加塔利与德勒兹相遇，决定进行合作，他们合著《资本主义与精神分裂（卷）：反俄狄浦斯》《资本主义与精神分裂（卷）：千高原》《什么是哲学》等作品。
前 言
导论：根茎
根，侧根和根茎。——书的问题。——“一”与“多”。——树与根茎。——地理方向，东方，西方，美国。——树的危害。——何为一座高原？
年：一匹或几匹狼？
神经官能症与精神病。——为了一种多元体的理论。——集群。——无意识与分子。
公元前年：道德的地质学
层。——双重连接（节段性）。——什么构成了一个层的统一性。——环境。——一个层所具有的多样性：形式和实体，准层和附层。——内容和表达。——层的多样性。——克分子与分子。——抽象机器与配置：它们的相对照的状态。——元层。
年月日：语言学的公设
口令。——间接话语。——口令，行动，非实体的转化。——日期。——内容和表达：二者各自所拥有的变量。——配置的不同方面。——常量，变量和连续流变。——音乐。——风格。——多数与少数。——生成。——死亡与逃逸，形象和形变。
公元前年—公元年：论几种符号的机制
专制的能指机制。——激情性的主观机制。——两种谵妄和精神病学的问题。——犹太民族的古代史。——逃逸线和先知。——面容，变向，背叛。——书。——主观性的系统：意识和激情，对子。——家庭场景和办公室的场景。——冗余。——解域的形象。——抽象机器和构图。——生成性的，转化性的，构图性的，机器性的。
年月日：怎样将自身变为一具无器官的身体？
无器官的身体和波，强度。——卵。——受虐狂，风雅之爱，道。——层与容贯性的平面。——安托南·阿尔托。——审慎的艺术。——三种身体的问题。——欲望，平面，选择和构成。
元年：颜貌
白墙，黑洞。——颜貌的抽象机器。——肉体，头部和面容。——面容和风景。——骑士传奇。——解域的定理。——面容的社会功能。——面容和基督。——面容的两种形象：正面与侧面，变向。——瓦解面容。
年：三则短篇小说，或“发生了什么？”
短篇小说与故事：秘密。——三条线。——中断，裂痕，断裂。——对偶，对子，秘密集群。
年：微观政治和节段性
原始的与文明的节段性。——克分子和分子。——法西斯主义和集权主义。——节段化的线，量子流。——加布里埃尔·塔尔德。——群众和阶级。——抽象机器：突变和超编码。——何为一个权力中心？——三条线及其各自的危险。——恐惧，清晰，权力，死亡。
年：生成—强度，生成—动物，生成—不可感知
生成。——巫术的三个方面：多元体；异常者或局外人；转型。——个别化和个别体：傍晚五点钟。——经度，纬度，和容贯性的平面。——两种平面，或平面的两种概念。——生成—女人，生成—儿童，生成—动物，生成—分子：邻域。——生成—不可感知。——分子性的感知。——秘密。——多数性，少数性，少数群。——弱势群的特征和生成的不对称性：双重—生成。——点和线，记忆和生成。——生成及断块。——点状系统和多线性的系统之间的对立。——音乐，绘画和种种生成。——间奏曲。——续谈解域的定理。——生成对抗模仿。
年：迭奏曲
在黑暗之中，在家，朝向世界。——环境和节奏。——布告和界域。——
作为风格的表达：节奏的面容，旋律的风景。——鸟之歌。——界域性，配置和交互配置。——界域和疆土，故乡。——容贯性的问题。——机器性的配置和抽象机器。——古典主义和环境。——浪漫主义，界域，疆土，民族。——现代艺术和宇宙。——形式和实体，力与质料。——音乐和间奏曲，宏大的和小型的间奏曲。
年——论游牧学：战争机器
国家的两极。——战争机器的不可还原性和外部性。——战争的人。——少数和多数：少数科学。——身体和身体的精神。——思想，国家和游牧学。——一个方面：战争机器和游牧空间。——宗教。——东方，西方和国家。——第二个方面：战争机器和人的构成，游牧之数。——第三个方面：战争机器和游牧情动。——自由活动和劳动。——配置的本性：工具和符号，武器和首饰。——冶金，巡游和游牧。——机器系和技术的谱系。——平滑空间，层化空间，穿孔空间。——战争机器和战争：关联的复杂性。
公元前年：捕获装置
旧石器时代的国家。——原始群体，城镇，国家和世界组织。——预期，防备。——“末者”的意义（边际主义）。——交易和储备。——捕获：土地所有权（地租），税收（赋税），公共工程（利润）。——暴力的问题。——国家的形式，法律的三个时期。——资本主义和国家。——征服和役使。——公理系统及其问题。
年：平滑与纹理化
技术的模型（纺织）。——音乐的模型。——海洋的模型。——数学模型（种种多元体）。——物理模型。——美学模型（游牧艺术）。
结论：具体的规则与抽象的机器
修订版后记
德勒兹与福柯彼此钦佩、欣赏和尊重，在哲学思想上互相依赖。德勒兹写《福柯》就是画福柯，画一幅因死亡而中断了哲学事业的福柯思想肖像。在德勒兹心目中，福柯无疑是同时代伟大的一位哲学家。德勒兹在评论《知识考古学》时指出，福柯是一位新档案保管员，在评论《监视与惩罚》时说道，福柯是一位新地图绘制者。
《福柯》是德勒兹在巴黎第八大学哲学系开设的“福柯专题”课程讲稿。德勒兹的《福柯》是一部没有生平的传记，也是我们能接近福柯哲学思想的杰作。德勒兹以“陈述”概念为中心，用自己的思想实现了对福柯哲学的回响式重构，阐明了福柯对知识、权力、主体化、人之死的重新诠释，与福柯一起打开了生命和语言的未来之门。
吉尔·德勒兹 ，法国哲学家，年生于法国巴黎，年就读于索邦大学哲学系，年被任命为索邦大学教员，后来任教于里昂大学和巴黎第八大学，年退休。从世纪年代初到年去世，他写了大量关于哲学、文学、电影的文章。他受欢迎的作品是《资本主义与精神分裂反俄狄浦斯》和《资本主义与精神分裂千高原》，尽管他曾自称为“纯粹的形而上学家”，但他的作品影响了人文学科的各个领域，包括哲学、艺术和文学理论，以及后结构主义和后现代主义等运动。
总序 哲学经典翻译是一项艰巨的学术事业
译序 并非传记：德勒兹的“福柯”
上篇 从档案到图表
一位新的档案保管员（《知识考古学》）
一位新的地图绘制者（《监视与惩罚》）
下篇 拓扑学：“别样地思考”
历史积层或历史构成：可见者与可述者（知识）
策略或非成层者：外部思想（权力）
褶皱或思想内部（主体化）
附录 关于人之死与超人
人名对照表
◎从室内陈设到汽车，从收藏到小发明，从模范到系列，从信用贷款到广告，鲍德里亚为我们勾勒了一个等级分明的物的世界。
◎本书为鲍德里亚的代表作，直接启发了后来的《消费社会》《符号政治经济学批判》等著作。
◎本书是全新修订译本，按照国内的人名术语翻译习惯及语言表达习惯，对原译文做了部分修订。
在日常生活中，随处可见物品的身影。可以说，我们的所有活动都跟物品有关。鲍德里亚试图对种类繁多的物品加以区分，并勾勒出一个物品的层级与体系。鲍德里亚认为，现代家具代表一种系列，而古旧物品或者极其昂贵的奢侈品则代表模范。普通人因为居住空间有限，只能选择可随意叠、拆卸的现代系列家具，而只有少数富人才能负担得起笨重、华丽的实木古典家具。
系列与模范的区分实际上是人的阶层的区分，是普通人和富人的区分，也是一种符号和语言。对于那些资金有限又想占有奢侈品的人来说，分期付款或者信用贷款则是一种福音。过去先积攒财富，再购买奢侈品的模式被抛弃了，靠预期收入先行占有奢侈品的做法广为流行。当下，无所不在的广告依靠关心人的情怀推销各种模范、品牌。物品变成了一种消费能力的符号和社会地位的象征。出于自由选择的购买因为消耗了未来预期的收入和生命而使人变得不自由。于是，人们生产物品、消费物品，终却被物品所奴役，被物品背后的资本所奴役。
让鲍德里亚（ ，－） 法国哲学家，后现代思想大师，知识的“恐怖主义者”，曾被称为后现代主义牧师。作为先进的媒介和社会理论家，他也被法国学界推崇为新的麦克卢汉。从年起，鲍德里亚在英美世界获得广泛赞誉。其主要代表著作包括《物体系》《消费社会》《符号政治经济学批判》《生产之境》《象征性交换与死亡》等。
总序 哲学经典翻译是一项艰巨的学术事业
译序 描绘一个不存于任何地方的圆周
导 论
一部分 功能性系统或客观论述
一章 室内陈设的结构
传统环境
现代物品在功能上的解放
模范性室内
标准元件
墙壁与光线
照明
镜子与画像
时钟与时间
朝向室内陈设的社会学？
陈设人
第二章 气氛的结构
气氛价值：色彩
传统色彩
“自然的”色彩
“函数”色彩
温暖与冷峻
气氛价值：材质
自然木材、文化木材
气氛的逻辑
模范材质：玻璃
关系人和气氛人
座位
文化性与检查制度
气氛价值：手势与形式
传统手势：劳力
功能化手势：操控
一个新的操作场域
迷你化
风格化—顺手性—封套
象征面向的终结
力量的抽象化
功能主义神话
功能性形式：打火机
形式的延伸义：汽车的尾翼
形式的“不在场”无罪证明
第三章 结论：自然性和功能性
附录：居家世界和汽车
第二部分 非功能性系统或主观论述
第四章 边缘物——古物
它的气氛价值：历史性
它的象征价值：起源神话
“真确性”
新—文化症候群：古迹修复
共时性、贯时性、时代错乱
反向投射：“原始人”心目中的技术产品
古物市场
新文化帝国主义
第五章 边缘体系：收藏
从功能中抽象出来的物品
激情—对象物
美丽的家庭宠物
系列游戏
由量到质：一无二之物
物品与习惯：手表
物品与时间：被控制的周期循环
禁闭物：嫉妒
去结构物：变态
从系列性动机到真实动机
针对自我的论述
第三部分 元功能及功能失调体系新奇的小发明和机器人
第六章 新奇的小发明和机器人
技术层面的引申意义：自动化主义
“功能化”的超越性
功能错乱：无意义的小发明
伪功能性：玩意儿
元功能性：机器人
技术的灾难
技术与潜意识系统
第四部分 物品及消费的社会——意识形态体系
第七章 模范与系列
前工业文明物品与工业模范
“个性化”物品
选择
边缘性差 异
模范的理念性性格
由模范到系列
技术缺失
“风格”上的缺失
阶级差异
现时性的特权
人格的厄运冒险
模范的意识形态
第八章 信用贷款
消费者公民的权利与义务
先行消费：一项新伦理
强迫购买
购买的奇迹
家居事物的暧昧性
第九章 广告
针对物品的论述和作为物品的论述
广告的命令式和直陈式
圣诞老人的逻辑
母性作用元：艾尔朋扶手椅
购买力的节庆
恩宠与压制：双重作用元
集体的推定
和平牌洗衣粉
有广告意味的竞赛
新人文主义？
系列性制约
由欠缺产生的自由
一种新的语言？
结构与分割：品牌
普遍符码：地位
结论：面向“消费”的定义
译后记
◎新增幅精美彩色插图；◎译者精心校订；◎福柯、德勒兹研究专家于奇智作序。
树叶、褶裙、皱纹、纸团、土地……小到微粒，大到宇宙，到处都有褶子。与莱布尼茨的单子不同，德勒兹的褶子是物质与灵魂的结合，是世界的小单元。通过不断的弯曲、叠、展开，褶子创生了世界。注重流变、运动的巴洛克风格与不断叠、展开的褶子不谋而合。通过分析巴洛克风格的油画、服装、雕塑、建筑、音乐，德勒兹为褶子概念注入了一股艺术气息；通过分析莱布尼茨的单子概念，德勒兹创造了融合艺术、哲学、数学的褶子哲学。
吉尔·德勒兹 ，法国哲学家，年生于法国巴黎，年就读于索邦大学哲学系，年被任命为索邦大学教员，后来任教于里昂大学和巴黎第八大学，年退休。从世纪年代初到年去世，他写了大量关于哲学、文学、电影的文章。他受欢迎的作品是《资本主义与精神分裂反俄狄浦斯》和《资本主义与精神分裂千高原》，尽管他曾自称为“纯粹的形而上学家”，但他的作品影响了人文学科的各个领域，包括哲学、艺术和文学理论，以及后结构主义和后现代主义等运动。
总序 哲学经典翻译是一项艰巨的学术事业
代译序 褶子：新单子与新巴洛克风格
部分 褶子
章 物质的重褶
趋向限的褶子—巴洛克式房子—下层：物质、弹力、弹簧力—有机体与塑性力—有机褶—为什么须有另一个层次、动物灵魂问题—理性灵魂的上升及其结果、有机与无机
第二章 灵魂中的褶子
弯曲—奇异性—巴洛克式数学与变分：无理数、微分商、曲线族—对象的新身份—视角主义：变分与视点—主体的新身份—从弯曲到包含—辖域—单子、世界及密闭条件
第三章 什么是巴洛克？
没有窗户的房间—内部与外部、上与下—海德格尔、马拉美及褶子—巴洛克式光线—追寻概念—巴洛克风格的六个美学特征—现代艺术，或非形象艺术：肌理与叠形式么相似？—感觉器官与振动：冲动的心理机制—物质的重褶—算法的身份
第二部分 包含
第四章 充足理由
事件或谓词—存在的四种类型，谓词的种类，主词的本质，包含模式，限的情状，对应原则—事物与实体—内在关系—莱布尼茨的风格主义—谓词不是属性—实体的五个标准—风格与底部—原则的游戏
第五章 不可共存性、个体性、自由
不可共存性或级数的发散性—巴洛克式记叙—前个体奇异点与个体—个性与规范—巴洛克世界的游戏—乐观主义、世界的苦难及风格主义—人类自由问题—动机现象学—谓词的包含与活的现在—莱布尼茨与柏格森：正在发生的运动—巴洛克式惩罚
第六章 什么是事件？
继承者怀特海—广延、强度、个体—攫握与单子—永恒客体—音乐会—现代莱布尼茨主义：密闭条件的废除及新巴洛克风格
第三部分 拥有身体
第七章 褶子的感知
拥有身体的要求—演绎的步：从世界到单子的感知—微弱知觉：平凡与非凡—微分比—奇异点的扼要说明—幻觉的心理机制—灵魂中的尘埃与褶子—第二步：从感知到有机体—感知与什么相似？— 感觉器官与振动：冲动的心理机制 — 物质的重褶 — 算法的身份
第八章 两个层次
两个一半：一些与另一些，“每一个”—一半的数学—极值的角色—虚拟的—现实的，可能的—实在的：事件—莱布尼茨与胡塞尔：归属理论—灵魂与身体：倒置的归属关系，临时归属—统治与关系链—单子的三个类别：统治单子、被统治单子和退化单子—群体、有机体和堆集—力—私人的与公共的—褶子经由何处？
第九章 新和谐
巴洛克式服装、穿戴—穷的褶子：绘画、雕塑、建筑及戏剧—诸艺术的统一性—圆锥体世界：寓意、象征及铭文—莱布尼茨的奇思主义—音乐或上层统一性—泛音：作为数的单子—和弦理论—和谐的两个方面，自发性与协奏—和声、旋律及巴洛克音乐
法汉人名对照表
译后记
卡尔?雅斯贝尔斯是德国著名存在主义哲学家、神学家、精神病学家，在欧洲享有盛誉，影响了一大批欧洲学者。本书是法国著名哲学家杜夫海纳与法国著名哲学家、当代重要的解释学家保罗?利科共同解读雅斯贝尔斯生存哲学思想的杰作。在“二战”期间，他们二人作为盟军战俘，在战俘营共同研读雅斯贝尔斯的《哲学入门》等著作，两人合写的读书笔记，就是本书的初稿。本书精准地介绍了雅斯贝尔斯生存哲学的主要内容，为广大读者了解他的哲学思想提供了一个完整的框架，在此基础上，他们还做出了尖锐的批判，为读者揭示其内在矛盾与困境，并指出了完善其哲学思想的路径。
米凯尔·杜夫海纳 —，法国著名美学家、哲学家、当代西方现象学美学学派主要代表人物之一。年出生于法国克莱蒙毕业于巴黎高等师范学校后在外地中学任教。年任法国普瓦提埃大学教授。年至年任法国巴黎大学农泰尔分校教授。其主要著作有《审美经验现象学》《先验的概念》《美学与哲学》《诗学》《为了人类》等。
保罗·利科（ ，—），法国著名哲学家、当代重要的解释学家之一。曾任法国斯特拉斯堡大学、巴黎大学、南特大学教授，兼任美国芝加哥大学、耶鲁大学、加拿大蒙特利尔大学客座教授。年月，被美国国会图书馆授予有人文领域的诺贝尔奖之称的克鲁格人文与社会科学终身成就奖。其主要著作有：《活的隐喻》《恶的象征》《从文本到行动》《历史与真理》《作为一个他者的自身》等。
总序 哲学经典翻译是一项艰巨的学术事业
序言
前言
绪论
一章 生存哲学的任务
一、站在自身历史境况前的卡尔·雅斯贝尔斯
二、“理性”与“生 存”
评注
第二章 基本操作：超越
一、客体性帝国
二、被超越的客体性
三、不可克服的客体性
一部分 哲学对世界的探索
一章 世界不是一个总体
一、“世界”概念的模糊性
二、被分割为不同现实性领域的世界
第二章 对世界之探索的界限
一、知识的界限
二、科学体系的界限
第三章 科学的意义
一、知识的失败
二、对实证主义和唯心主义的批判
三、哲学的到来
四、科学的极意义
第二部分 对生存的启明
一章 生存与启明的方法
一、否定法
二、对逻辑的超越
三、通往一个全新的逻辑
第二章 自由
一、不存在有关自由的证据
二、对自由的靠近
三、生存自由
第三章 交流
一、交流与社会
二、生存的对话
三、交流的脆弱与存在的裂口
第四章 世界中的生存：界限境况与历史性
一、处在境况中的存在或一重界限境况
二、特殊的界限境况
三、后一重界限境况：切现实性的历史性
第五章 真理理论
一、真理与自由
二、真理与交流
三、真理与历史性
第六章 一个伦理学的雏形
一、道德准则与自由
二、社会客体性与个体
三、拒绝与同意
第三部分 超验与形而上学
一章 形而上学的任务
一、此在、自在与自我存在
二、哲学信仰
第二章 超验与范畴
一、思想与非—思想
二、三大范畴循环
第三章 面对超验的生存态度
一、挑战与放弃
二、坠落与上升
三、白昼的律法与黑夜的激情
四、“多”的丰富与“一”
结 论
第四章 对密码的破译
一、超验的即刻语言
二、第二语言：神话与宗教
三、第三语言：“思 辨”
四、失败的密码
第四部分 批判反思：一个生存哲学的可能性
一章 方法问题：例外与相似
一、“存在”方法与“生存”方法
二、相似哲学
三、由生存方法敞开的不同视角
第二章 学说问题：真理与存在
一、我所是之真理
二、存在作为他者的意义
三、一个“双中心”的哲学：面对海德格尔的雅斯贝尔斯
四、一个悖论本体论的可能性
第三章 学说问题（续）：裂口与调和
一、真实的裂口
二、真实的调和
三、某个全撕裂之哲学的不可能性
四、雅斯贝尔斯与宗教“调 和”
附录
《时间与叙事》是《活的隐喻》的姊妹篇，它们被学界看作一个整体。两部著作所产生的影响来源于同一种语义革新的核心现象。就隐喻而言，语义革新在于一种新的恰当语义通过一种不恰当的意义赋予产生：“自然是一座神殿，那里有活的柱子。”就叙事而言，语义更新在于创造另外一种综合工作，即创造一种情节：目的、原因、机遇以情节的方式被融合进一个完整行动的时间统一体中。正是这种异质综合类似于隐喻。亚里士多德说“好的隐喻便是理解相似性”。因此无论是隐喻的问题，还是情节的问题，解释是为了更好地理解。亚里士多德认为情节是行动的模仿。在《时间与叙事》一卷一部分，作者提出了模仿概念的三重含义：对我们所熟悉的行动秩序前理解的回溯指称；进入到虚构领域；终通过虚构行动秩序的前理解领域进行一种新的构型。在第二部分，本书将这种模式放在历史上进行检验。
《后现代道德》不是一部通常意义上的伦理学专著。利奥塔没有专门探讨道德原则、道德规范、道德权力、道德义务等道德领域的重要问题，毋宁说他的后现代道德是在宽泛意义上的“行为准则”，而且这样的行为准则并不具有实践理性的普遍有效性。
利奥塔选取“流变”“市场”“速度”“信息”“资本”“多媒体”“制度”等主题，聚焦“文化市场”“大都市”“想象博物馆”“平面艺术”“无声音乐”“海湾战争”“后分析哲学”等问题，力图反映文化人、艺术人、媒体人、政治人、哲学人的后现代行为准则：坚持异识。
快速变化的后现代社会并不妨碍人们再现生活、享受生活。所谓后现代道德，就是一种“审美的”快感。利奥塔试图让读者以充满好奇、焦虑、惊讶、惊叹的儿童心境去阅读后现代传说，从而设法改变以往那种追求清晰严密的哲学写作方式。
让弗朗索瓦·利奥塔? ，著名法国哲学家、后现代思潮理论家。主要著作有《现象学》《话语，图形》《力比多经济》《后现代状况》《后现代道德》《异识》《海德格尔与犹太人》等。
总序 哲学经典翻译是一项艰巨的学术事业
译者前言 流变、制度和异识：利奥塔的后现代道德思想
引 言
赘 言
玛丽在日本
市郊结合区
图形设计师的悖论
有趣 有利吗？
制度的幻想
围墙、海湾和制度
后现代寓言
“地上本没有 路”
隐 匿
总路线
奇怪的同伴
仆人指南
可能的纪念碑
地 穴
不知不觉
恐惧是内在的
音乐，无声
微小的灵魂
原始出处
| 出版社 | 上海人民出版社 |
|---|---|
| 作者 | 让·鲍德里亚 |