编辑推荐
“你无法将女性轻易置于一个已经被男性化编码的架构里，你必须改变架构本身。”
《女性与权力》收录了比尔德两篇关于女性与权力的演讲稿。在这两篇演讲稿中，作者从历史上的文学作品和现实情境中挑选了一些案例，来解释女性与权力的关系是如何在文化中被构建的，并指明权力的定义本身就已经将女性排除在外。在这样的情况下，已经在政治、商业领域中成功的女性被视为女强人，她们在无意或有意地扮演一个男性化的角色，同时又排斥这种扮演。除了这少数精英女性，在日常生活中的大部分女性也面临同样的问题，即她们的声音总被忽略，社会对她们的容错率也更低。作者指出这一问题，并质问目前围绕权力的文化架构，以在更深的层面上引发人们的反思。
媒体推荐
眼光犀利且机智幽默，这个自封的“吵吵嚷嚷的女人”证明了公共言说不再只掌握在男人的手中。愿她拥有更多的力量。
—劳拉?加梅森，《金融时报》
来自一位热诚女性主义者的衷心呼喊，“敢于在公共场合发言”的女性应真正被聆听，这一
完全合情合理的吁求提得对极了。
—《科克斯评论》
特别让人开眼…… 解释了“厌女症”的机制及它为何如此富有活力。
—艾莉芙?夏法克
一份耀眼而有力的宣言。
—《纽约时报》
清晰，料足，颇具颠覆性且机智幽默。
—《旧金山纪事报》
作者简介
作者：（英国）玛丽?比尔德 译者：刘漪
英国剑桥大学纽纳姆学院古典学教授，《泰晤士报文学增刊》（The Times Literary Supplement ）的古典学编辑。她在全世界享有学术声誉，是英国社会科学院和美国人文与社会科学院的成员。出版作品有《罗马元老院与人民》（SPQR: A History of Ancient Rome）、颇受欢迎的沃夫森历史学奖获奖作品《庞贝：一座罗马城市的生活》（Pompeii: The Life of a Roman Town）等。
刘漪，主职编辑，自由译者，已出版译作有《凯尔特神话》（2018，民主与建设出版社）。
目录
前 言
公共场域中的女性声音
女性与权力
后 记
文摘
我的演讲，将从接近西方文学传统源头之处开始。这里有史上首个被记录下来的，一个男人叫一个女人“ 闭嘴”、禁止她在公共场合发声的案例。我指的是大约三千年前的荷马史诗《奥德赛》开篇那不朽的一幕。现在我们倾向于认为， 《奥德赛》是讲述特洛伊战争结束后奥德修斯在归家途中历经的奇遇和艰险的史诗故事，而这几十年里他的妻子佩涅罗珀忠贞地等待着他，并勉力抵御众多求婚者的进攻。然而， 《奥德赛》同时也是奥德修斯与佩涅罗珀的儿子特拉马库斯的故事：关于他的成长，以及他如何在整首诗的时间跨度里日渐成熟，从男孩变成男人的故事。这一过程肇始于全书第一卷。此时佩涅罗珀走出她私人的起居之所，来到宫殿楼下的大厅里，发现一个吟游诗人正在为她的一大群求婚者表演，歌唱的内容是希腊英雄们归家之路上遇到的重重磨难。她对此感到不悦，就当着众人的面请诗人改唱一首更欢快的歌谣。就在这时，年轻的特拉马库斯开口了。“ 母亲，”他这样说道，“ 回到楼上自己的房间里去，纺纱织布才是你分内之事 ……讲话是男人的事情，所有男人中又以我为最，因为此刻的一家之主是我，我掌握着整个家庭的权力。”于是佩涅罗珀就离开大厅，回到了楼上。
特拉马库斯当时只是个乳臭未干的小男孩，却会喝令佩涅罗珀这样一个精明练达的中年妇女噤声，这一幕颇有些荒诞之感。但它恰如其分地显示了早在西方文化最初的书写证据出现之时，女性的声音就被排除在了公共领域之外。不仅如此，在荷马的叙事里，一个男人成长历程的重要组成部分，就是学会掌控公共场合的言说，并阻止女性发声。特拉马库斯对词语的选择也同样说明问题。当他说“讲话”是“男人的事情”时，他用的词是muthos—我们今天更熟悉由这个希腊词发展而来的myth（“ 神话”）一词所具有的含义，但他并不是在这个意义上使用该词的。在荷马使用的希腊文中，它标志着权威性的、发生在公众领域里的言说，而非每个人—包括女人，或者说主要是女人—都能进行的那种闲谈。
让我最感兴趣的，是荷马史诗中这经典的“ 让女性闭嘴” 的一幕， 与我们当代文化和政治诸领域—从议会的前座（front bench） 到工作车间—中某些使女性的声音无法被公众听到的方式之间的关系。刊载于往期《笨拙》（Punch ）杂志上的一幅老漫画巧妙地戏仿了这种广为人知的对女性意见的漠视：“ 特里格斯小姐，你的建议棒极了。或许在座男士们中的哪位乐意将它提出来。” 我想反思这件事，与即使在今天，许多的确发出了声音的女性所遭到的欺凌间的可能联系。一直萦绕在我脑海里的一个问题就是，公开发言支持在钞票上印上一个女性的头像，推特上的强奸和斩首威胁与特拉马库斯对佩涅罗珀的申斥，这三者究竟是什么关系？
我在这里的意图，就是要对女性声音与演说、辩论和评论的公共领域，即最广泛意义上
的政治领域—从办公室中的委员会到议会大厅—之间文化上的尴尬关系，做一个历时性的审视，将其追溯到遥远的过往。我希望这一审视能够帮助我们不满足于仅仅做出“厌女症”这一简单的诊断，我们太容易因为懒惰就轻率地给事物贴上这个标签了事。当然，“ 厌女症”的确是描述正在发生的事情的一种方式。（ 如果你上了一个电视讨论节目，回来就看到无数条把你的生殖器官比作各种腐烂发臭的蔬菜的推特，你将很难找到一个比“厌女症”更贴切的词来形容这种行为。）但是如果我们想去理解女性即使在没有被噤声的时候也仍然需要为发表言论付出高昂代价这一事实，并为其做点什么的话，我们需要认识到事情有其更复杂的一面，以及这种状况背后存在一个长长的故事。
“你无法将女性轻易置于一个已经被男性化编码的架构里，你必须改变架构本身。”
《女性与权力》收录了比尔德两篇关于女性与权力的演讲稿。在这两篇演讲稿中，作者从历史上的文学作品和现实情境中挑选了一些案例，来解释女性与权力的关系是如何在文化中被构建的，并指明权力的定义本身就已经将女性排除在外。在这样的情况下，已经在政治、商业领域中成功的女性被视为女强人，她们在无意或有意地扮演一个男性化的角色，同时又排斥这种扮演。除了这少数精英女性，在日常生活中的大部分女性也面临同样的问题，即她们的声音总被忽略，社会对她们的容错率也更低。作者指出这一问题，并质问目前围绕权力的文化架构，以在更深的层面上引发人们的反思。
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眼光犀利且机智幽默，这个自封的“吵吵嚷嚷的女人”证明了公共言说不再只掌握在男人的手中。愿她拥有更多的力量。
—劳拉?加梅森，《金融时报》
来自一位热诚女性主义者的衷心呼喊，“敢于在公共场合发言”的女性应真正被聆听，这一
完全合情合理的吁求提得对极了。
—《科克斯评论》
特别让人开眼…… 解释了“厌女症”的机制及它为何如此富有活力。
—艾莉芙?夏法克
一份耀眼而有力的宣言。
—《纽约时报》
清晰，料足，颇具颠覆性且机智幽默。
—《旧金山纪事报》
作者简介
作者：（英国）玛丽?比尔德 译者：刘漪
英国剑桥大学纽纳姆学院古典学教授，《泰晤士报文学增刊》（The Times Literary Supplement ）的古典学编辑。她在全世界享有学术声誉，是英国社会科学院和美国人文与社会科学院的成员。出版作品有《罗马元老院与人民》（SPQR: A History of Ancient Rome）、颇受欢迎的沃夫森历史学奖获奖作品《庞贝：一座罗马城市的生活》（Pompeii: The Life of a Roman Town）等。
刘漪，主职编辑，自由译者，已出版译作有《凯尔特神话》（2018，民主与建设出版社）。
目录
前 言
公共场域中的女性声音
女性与权力
后 记
文摘
我的演讲，将从接近西方文学传统源头之处开始。这里有史上首个被记录下来的，一个男人叫一个女人“ 闭嘴”、禁止她在公共场合发声的案例。我指的是大约三千年前的荷马史诗《奥德赛》开篇那不朽的一幕。现在我们倾向于认为， 《奥德赛》是讲述特洛伊战争结束后奥德修斯在归家途中历经的奇遇和艰险的史诗故事，而这几十年里他的妻子佩涅罗珀忠贞地等待着他，并勉力抵御众多求婚者的进攻。然而， 《奥德赛》同时也是奥德修斯与佩涅罗珀的儿子特拉马库斯的故事：关于他的成长，以及他如何在整首诗的时间跨度里日渐成熟，从男孩变成男人的故事。这一过程肇始于全书第一卷。此时佩涅罗珀走出她私人的起居之所，来到宫殿楼下的大厅里，发现一个吟游诗人正在为她的一大群求婚者表演，歌唱的内容是希腊英雄们归家之路上遇到的重重磨难。她对此感到不悦，就当着众人的面请诗人改唱一首更欢快的歌谣。就在这时，年轻的特拉马库斯开口了。“ 母亲，”他这样说道，“ 回到楼上自己的房间里去，纺纱织布才是你分内之事 ……讲话是男人的事情，所有男人中又以我为最，因为此刻的一家之主是我，我掌握着整个家庭的权力。”于是佩涅罗珀就离开大厅，回到了楼上。
特拉马库斯当时只是个乳臭未干的小男孩，却会喝令佩涅罗珀这样一个精明练达的中年妇女噤声，这一幕颇有些荒诞之感。但它恰如其分地显示了早在西方文化最初的书写证据出现之时，女性的声音就被排除在了公共领域之外。不仅如此，在荷马的叙事里，一个男人成长历程的重要组成部分，就是学会掌控公共场合的言说，并阻止女性发声。特拉马库斯对词语的选择也同样说明问题。当他说“讲话”是“男人的事情”时，他用的词是muthos—我们今天更熟悉由这个希腊词发展而来的myth（“ 神话”）一词所具有的含义，但他并不是在这个意义上使用该词的。在荷马使用的希腊文中，它标志着权威性的、发生在公众领域里的言说，而非每个人—包括女人，或者说主要是女人—都能进行的那种闲谈。
让我最感兴趣的，是荷马史诗中这经典的“ 让女性闭嘴” 的一幕， 与我们当代文化和政治诸领域—从议会的前座（front bench） 到工作车间—中某些使女性的声音无法被公众听到的方式之间的关系。刊载于往期《笨拙》（Punch ）杂志上的一幅老漫画巧妙地戏仿了这种广为人知的对女性意见的漠视：“ 特里格斯小姐，你的建议棒极了。或许在座男士们中的哪位乐意将它提出来。” 我想反思这件事，与即使在今天，许多的确发出了声音的女性所遭到的欺凌间的可能联系。一直萦绕在我脑海里的一个问题就是，公开发言支持在钞票上印上一个女性的头像，推特上的强奸和斩首威胁与特拉马库斯对佩涅罗珀的申斥，这三者究竟是什么关系？
我在这里的意图，就是要对女性声音与演说、辩论和评论的公共领域，即最广泛意义上
的政治领域—从办公室中的委员会到议会大厅—之间文化上的尴尬关系，做一个历时性的审视，将其追溯到遥远的过往。我希望这一审视能够帮助我们不满足于仅仅做出“厌女症”这一简单的诊断，我们太容易因为懒惰就轻率地给事物贴上这个标签了事。当然，“ 厌女症”的确是描述正在发生的事情的一种方式。（ 如果你上了一个电视讨论节目，回来就看到无数条把你的生殖器官比作各种腐烂发臭的蔬菜的推特，你将很难找到一个比“厌女症”更贴切的词来形容这种行为。）但是如果我们想去理解女性即使在没有被噤声的时候也仍然需要为发表言论付出高昂代价这一事实，并为其做点什么的话，我们需要认识到事情有其更复杂的一面，以及这种状况背后存在一个长长的故事。
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内容简介
本书作者为我们讲述了一段超过四万年的魔法故事：从冰河时代到今天不为人知的角落，横跨世界各大洲，从蒙古草原到两河流域，从古埃及到伦敦、巴黎的宏伟宫殿，我们将遇到祭司、卜者、萨满、巫师、炼金术师等各色人物，跟随他们踏上精彩的旅程。在此过程中，戈斯登向我们揭示出魔法在人类社会中占据着远超人们想象的重要地位。
魔法、宗教、科学的三重螺旋构建了人类文明，其间隐藏着人与世界关系的不同模式。在宗教中，人类与一位或多位主宰世界的神祇建立关系。科学试图建立一种与世界的远距离关系，最终使我们能以抽象的术语来观察和理解世界。魔法则强调我们与其他生物、大地和天空之间有着亲缘关系。通过魔法，我们能够与世界建立深度参与关系，其核心也包含一系列的伦理关切。通过考察魔法、宗教、科学之间的缠结关系，我们能够获得一种新的全球史视野。
编辑推荐
入选英国《每日电讯报》年度好书
入围“洞见趋势图书奖”候选名单
入围“年英国笔会赫塞尔蒂尔特曼历史奖”决选名单
“年英国笔会赫塞尔蒂尔特曼历史奖”评委盛赞：克里斯·戈斯登造出了圣杯，他将魔法、科学、巫术和宗教的不同叙述倒进思想坩埚，熔炼成一部大胆而新颖的思想史。这部巨著具有超越其自身学科的影响力，激发全新的思考。
《耶路撒冷三千年》作者西蒙·蒙蒂菲奥里倾情推荐：“出色，迷人，前所未有”
名人推荐
克里斯·戈斯登以其带有魔力的笔触，出色地揭示了魔法在人类社会中的地位，跨越冰河时代至今的历史，遍及所有人类居住的大陆。他也展示了魔法是一种什么样的日常实践，它如何将死者的世界与生者的世界连接在一起。
——大卫·阿布拉菲亚，《伟大的海：地中海人类史》作者
令人印象深刻，之书。戈斯登巧妙地从全球视角介绍了魔法的历史，使读者能够在不同地域、不同时代的文化传统之间建立起迷人的联系。
——维奥莱特·莫勒，《火种：人类文明的最初成果如何在七个城市之间传承》作者
“成为人类即意味着连接。”克里斯·戈斯登展示了魔法如何以值得尊重而不同于宗教或科学的方式探索人类与宇宙之间的关系。这是一部关于魔法在古今多种文化中的核心地位的巨著。
——约翰·巴顿，《的历史：书及其信仰》作者
这不仅仅是一部考古学和历史学著作：当我们目睹极端邪教的发展和后真理时代的煽动性神话时，它对我们自己的时代越来越有意义。
——弗朗西斯·普莱尔，《现代英国的诞生》作者
媒体推荐
构思精巧而话题广泛……戈斯登的细致描述提供了许多关于早期人类社会的有趣观察。对人类信仰体系有浓厚兴趣的读者会被深深吸引。
——《出版者周刊》
具有启发性……鉴于目前的气候危机，并受到量子物理学发现的启发，戈斯登为回归大多数魔法传统中的那种相互联系的观点，进一步提出了令人信服的理由……这是对魔法在人类想象力方面的迷人探索。
——《图书馆杂志》
戈斯登像一位站在山顶的智者，充满智慧地劝告我们，世纪需要一种“新的魔法”，以应对气候变化带来的灾难。
——《每日邮报》
博学、平易、包罗万象……没有一页不吸引人……令人赞叹，趣味无穷的一册书。
——《苏格兰人报》
章 魔法的重要性及其定义
什么是魔法？三重螺旋：魔法、宗教和科学
极简魔法史 魔法的目的
来源与方法 现代魔法
第二章 魔法的深历史
旧石器时代魔法新月沃土的魔法文化
定居生活带来的问题：晚冰期 全球变暖及其魔法
宗教起源于何时？人类的参与活动
第三章 美索不达米亚和埃及的城市魔法
过去 年间欧亚大陆上的魔法和宗教
美索不达米亚的魔法式宗教 城市、国家和文字
训练有素的魔法师：阿施普 阿施普的家族和所受的训练
美索不达米亚的卜埃及的魔法 诸神与魔法 魔法的隐藏力量
第四章 深入参与的中国魔法
妇好墓 中国魔法的深历史 晚冰期的仪式
新石器时代的宇宙观 青铜时代的祖先 享祀祖先
汉代魔法 想象一个没有宗教的世界
第五章 欧亚大草原上的萨满教和魔法
萨满：一种重建 欧亚大草原上的史前魔法 欧亚大草原上丰富的魔法生态
第六章 史前欧洲的魔法传统
史前欧洲的时间与空间 英国和欧洲西北部的中石器时代魔法
人成为景观 农业魔法 献祭的景观
凯尔特艺术：模糊和转化的魔法
罗马北方诸行省的混合文化 欧洲的异教过去
第七章 犹太、希腊和罗马魔法
犹太人的历史 犹太魔法：开罗藏经库文献及其他来源
犹太魔法的历史 希腊和罗马魔法 希腊罗马的魔法、宗教和哲学 神 谕
诅 咒 希腊化埃及的魔法 地中海魔法
第八章 非洲、澳大利亚和美洲魔法
非 洲 非洲的史前史和历史非洲魔法史一瞥
美 洲 更近的魔法：万物有灵论
最近的魔法滥用问题 澳大利亚
今日的灵歌之径 掠夺时代的魔法参与
第九章 中世纪和现代欧洲魔法
中世纪和现代魔法的发展轨迹 中世纪魔法
中世纪世界的学术性魔法 中世纪世界的日常魔法
文艺复兴魔法 炼金术 占星学
学术性魔法和科学：约翰·迪伊和艾萨克·牛顿 巫 术
早期的大众魔法：物质证据
洋葱的魔法
第十章 现代和未来魔法
当代西方魔法 推广魔法的组织
今日的魔法 人类的延伸
感觉生命的网络 物质有感觉吗？
魔法的未来：参与和责任
附 录
注 释
参考文献
致 谢
克里斯·戈斯登（），英国牛津大学欧洲考古学教授，英国国家学术院院士，大英博物馆与艺术基金会受托人，曾任牛津大学皮特·里弗斯博物馆策展与演讲人，并在英国、巴布亚新几内亚、土库曼斯坦和婆罗洲等地开展田野考古工作。其研究领域涉及晚期史前考古、罗马时代的欧洲文化变迁、艺术与美学等，著作包括《考古学与人类学：关系变迁》《考古学与殖民主义》《走出黑暗——人类史前史探秘》等。
译者简介
王予润，资深幻想文学译者，曾参与阿瑟·克拉克、罗杰·泽拉兹尼、尼尔·盖曼等科幻奇幻名家作品的策划引进，译作包括乔治·马丁的《热夜之梦》、尼尔·盖曼的《高能预警》等。克里斯·戈斯登（），英国牛津大学欧洲考古学教授，英国国家学术院院士，大英博物馆与艺术基金会受托人，曾任牛津大学皮特·里弗斯博物馆策展与演讲人，并在英国、巴布亚新几内亚、土库曼斯坦和婆罗洲等地开展田野考古工作。其研究领域涉及晚期史前考古、罗马时代的欧洲文化变迁、艺术与美学等，著作包括《考古学与人类学：关系变迁》《考古学与殖民主义》《走出黑暗——人类史前史探秘》等。
译者简介
王予润，资深幻想文学译者，曾参与阿瑟·克拉克、罗杰·泽拉兹尼、尼尔·盖曼等科幻奇幻名家作品的策划引进，译作包括乔治·马丁的《热夜之梦》、尼尔·盖曼的《高能预警》等。
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本书作者为我们讲述了一段超过四万年的魔法故事：从冰河时代到今天不为人知的角落，横跨世界各大洲，从蒙古草原到两河流域，从古埃及到伦敦、巴黎的宏伟宫殿，我们将遇到祭司、卜者、萨满、巫师、炼金术师等各色人物，跟随他们踏上精彩的旅程。在此过程中，戈斯登向我们揭示出魔法在人类社会中占据着远超人们想象的重要地位。
魔法、宗教、科学的三重螺旋构建了人类文明，其间隐藏着人与世界关系的不同模式。在宗教中，人类与一位或多位主宰世界的神祇建立关系。科学试图建立一种与世界的远距离关系，最终使我们能以抽象的术语来观察和理解世界。魔法则强调我们与其他生物、大地和天空之间有着亲缘关系。通过魔法，我们能够与世界建立深度参与关系，其核心也包含一系列的伦理关切。通过考察魔法、宗教、科学之间的缠结关系，我们能够获得一种新的全球史视野。
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克里斯·戈斯登以其带有魔力的笔触，出色地揭示了魔法在人类社会中的地位，跨越冰河时代至今的历史，遍及所有人类居住的大陆。他也展示了魔法是一种什么样的日常实践，它如何将死者的世界与生者的世界连接在一起。
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“成为人类即意味着连接。”克里斯·戈斯登展示了魔法如何以值得尊重而不同于宗教或科学的方式探索人类与宇宙之间的关系。这是一部关于魔法在古今多种文化中的核心地位的巨著。
——约翰·巴顿，《的历史：书及其信仰》作者
这不仅仅是一部考古学和历史学著作：当我们目睹极端邪教的发展和后真理时代的煽动性神话时，它对我们自己的时代越来越有意义。
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第二章 魔法的深历史
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史前欧洲的时间与空间 英国和欧洲西北部的中石器时代魔法
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非 洲 非洲的史前史和历史非洲魔法史一瞥
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中世纪和现代魔法的发展轨迹 中世纪魔法
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第十章 现代和未来魔法
当代西方魔法 推广魔法的组织
今日的魔法 人类的延伸
感觉生命的网络 物质有感觉吗？
魔法的未来：参与和责任
附 录
注 释
参考文献
致 谢
克里斯·戈斯登（），英国牛津大学欧洲考古学教授，英国国家学术院院士，大英博物馆与艺术基金会受托人，曾任牛津大学皮特·里弗斯博物馆策展与演讲人，并在英国、巴布亚新几内亚、土库曼斯坦和婆罗洲等地开展田野考古工作。其研究领域涉及晚期史前考古、罗马时代的欧洲文化变迁、艺术与美学等，著作包括《考古学与人类学：关系变迁》《考古学与殖民主义》《走出黑暗——人类史前史探秘》等。
译者简介
王予润，资深幻想文学译者，曾参与阿瑟·克拉克、罗杰·泽拉兹尼、尼尔·盖曼等科幻奇幻名家作品的策划引进，译作包括乔治·马丁的《热夜之梦》、尼尔·盖曼的《高能预警》等。克里斯·戈斯登（），英国牛津大学欧洲考古学教授，英国国家学术院院士，大英博物馆与艺术基金会受托人，曾任牛津大学皮特·里弗斯博物馆策展与演讲人，并在英国、巴布亚新几内亚、土库曼斯坦和婆罗洲等地开展田野考古工作。其研究领域涉及晚期史前考古、罗马时代的欧洲文化变迁、艺术与美学等，著作包括《考古学与人类学：关系变迁》《考古学与殖民主义》《走出黑暗——人类史前史探秘》等。
译者简介
王予润，资深幻想文学译者，曾参与阿瑟·克拉克、罗杰·泽拉兹尼、尼尔·盖曼等科幻奇幻名家作品的策划引进，译作包括乔治·马丁的《热夜之梦》、尼尔·盖曼的《高能预警》等。
| ISBN | 9787201142722 |
|---|---|
| 出版社 | 天津人民出版社 |
| 作者 | 玛丽?比尔德 |
| 尺寸 | 32 |