编辑推荐
《户外运动服饰的功能性研究与设计开发》由中国纺织出版社出版。
作者简介
梁立立，烟台南山学院教师，有多年丰富的教学经验，解决实际生产中的技术问题能力强，也担任企业中技术顾问。
目录
第一章概论
第一节户外运动服饰概述
第二节户外运动服饰的分类
第三节户外运动服饰的发展历程与现状分析
第四节未来的户外运动服饰
第二章户外运动服饰的功能性和流行性研究
第一节功能性运动服饰的选择与环境的关系
第二节功能性运动服饰的材料选择
第三节功能性运动服饰的性能要求
第四节常用功能性面料的测试项目
第五节服饰的流行性与户外运动服饰的流行风格
第三章服装工效学与服装材料学
第一节服装工效学概述
第二节服装工效学中应考虑的人体生理指标
第三节服装工效学影响下的服装材料学
第四章户外运动服饰设计
第一节户外运动服饰的结构设计
第二节户外运动服饰的款式设计
第三节户外运动服饰的色彩设计
第四节户外运动服饰的面料设计
第五节户外运动服饰的整体风格设计
第六节运动服饰设计的程序和方法
第五章户外运动服饰专题开发与策划
第一节服装市场调查与预测
第二节户外运动服饰市场的现状及发展趋势
第三节运动服饰品牌分析
第四节工作流程与开发途径
参考文献
序言
2016年11月30日，中国的二十四节气被列入联合国人类非物质文化遗产名录。二十四节气，蕴含着中国人的伟大智慧，具有很强的文化价值，那么，二十四节气到底是什么呢？ “春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”这是民间广泛流传的二十四节气歌。中国古代劳动人民经过长期经验的积累和智慧的总结，将一年四季分成二十四个节气，也就是将一年内太阳在黄道上的位置变化和引起的地面气候的演变次序分为24段，每段15天。 农历二十四节气形成于春秋战国时期，其中蕴含了丰富的中华古老文明智慧。岁月流转，节气的更替预示着气候的变化，也揭示着自然界阴阳二气的运动变化。如立春标志着气候转暖，阳气上升的春季开始了，立夏代表着气温明显升高，炎暑即将到来，大寒则是一年中最冷的时候，等等。 我国最早的医学典籍《黄帝内经》已经明确提出了顺应四时的养生观点：“夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根；故与万物沉浮于生长之门。逆其根则伐其本，坏其真矣。”这段话是中医“天人相应”理论的体现，说明了人作为自然界的一份子，应该顺应四季的节律变化，顺时养生，才能健康长寿。 中医认为，自然界气候的变化时刻影响着人体脏腑阴阳气血的变化，我们必须了解节气的变化规律和特点，注意调整饮食、起居、运动等生活的各个方面，并针对节气特点有针对性地进行保健，才能够真正做到顺应四时、天人合一。 本书以《黄帝内经》中的养生精髓为主线，结合现代人的生活方式，细致讲述了二十四节气的特点和民俗知识，从饮食、起居、运动、日常保健养生等几个方面给出了简单易行、行之有效的建议和操作方法。 另外，需要提醒读者朋友的是，书中介绍的内容谨供大家日常保健参考使用，不能作为疾病诊断治疗的依据，如果出现身体不适，还是请及时就医。 书中疏漏之处在所难免，请广大读者批评指正。 祝福读者朋友们身体健康、生活愉快！ 编者 2017年7月
文摘
第一章 健康看时节，顺时巧养生
《颂》
（宋）无门和尚
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。
若无闲事挂心头，便是人间好时节。
《黄帝内经》是我国传统医学四大经典著作之一，也是我国劳动人民长期与疾病做斗争的经验总结，它流传至今，影响深远。《黄帝内经》中强调“天然合一”的养生观，即人要顺应自然界的变化，因时、因地进行日常养生保健。
说到四季养生，《黄帝内经·灵枢·本神篇第八》中有这样的记载：“故智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是则僻邪不至，长生久视。”这段话是说，人生活在大自然中，就应该顺应自然春生、夏长、秋收、冬藏的规律，随着自然变化的脚步调整自己的生活，采取适当的方法进行养生，才能身体健康、长寿快乐。
《黄帝内经》中对四季养生进行了细致的论述，下面不妨来看看。
春季养生重在“生”
《黄帝内经·素问·四气调神大论》中说：春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。
这段话是说：春季，即农历的一月、二月、三月，是生命萌发、万物回复生机的时段。此时，人们应该早睡早起，晨起放松身体、适当运动，空闲时多去野外郊游、踏青，保持心情愉悦，使自己的生活充满希望和憧憬。饮食上多吃蔬菜少吃肉类，生活中要顺应春季“宜生发”的规律，少掠夺，多施与。春季宜养肝，肝脏的调养不当和损伤会使夏季易患寒性病症。
夏季养生重在“长”
《黄帝内经·素问·四气调神大论》中说：夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病。
这段话是说：夏天，也就是农历的四月、五月、六月，是植物开花结果、繁衍秀美的季节。天地阴阳之气互相交合，植物都在开花结果。人们应该夜卧早起，不要嫌白天太长，要让心中不存郁怒，腠理宣通，暑气得以疏泄，表现出外在的美，这是对夏天“宜养”的呼应。违反了这个规律，心脏会受伤，到了秋天就易患上疟疾，供给秋天收敛的能力会变差，冬天易患重病。
秋季养生重在“收”
《黄帝内经·素问·四气调神大论》中说：秋三月，此谓容平。天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也。逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。
这段话是说：秋季，即农历的七月、八月、九月，是秋高气爽、果实饱满成熟的季节。在这一季节里，天气清肃，秋风劲急，草木凋零，大地明净。人应当早睡早起，保持跟群鸡一样的作息时间。使情志安定平静，用以缓冲深秋的肃杀之气对人体的影响；收敛此前向外宣散的神气，以使人体适应秋气并达到相互平衡；不要让情志向外过度宣泄，用以使肺气保持清肃。这是顺应秋气、养护人体收敛功能的法则。违背了这一法则，就会伤害肺气，到了冬天还会发生完谷不化的飧泄。究其原因，是由于身体的收敛功能在秋天未能得到应有的养护，以至于供给冬天的闭藏之力不足的缘故。
冬季养生重在“藏”
《黄帝内经·素问·四气调神大论》中说：冬三月，此谓闭藏。水冰地坼，无扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺，此冬气之应，养藏之道也。逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。
这段话是说：冬季，即农历的十月、十一月、十二月，是自然界寒冷结冰、万物蛰伏的季节。在这一季节里，水面结冰，大地冻裂，所以人不要随意扰动体内的阳气，要早睡晚起，一定要等到太阳升起再起床；使情志就像军队埋伏、就像鱼鸟深藏、就像人有隐私、就像心有所获得一样；还要远离严寒之地，靠近温暖之所，不要让肤腠开启出汗而使阳气大量丧失。这是顺应冬气、养护人体闭藏功能的法则。违背这一法则，就会伤害肾气，到了春天还易导致四肢痿弱逆冷的病症。究其原因，是由于身体的闭藏功能在冬天未能得到应有的养护、使供给春天时焕发生机的能量不足的缘故。
春夏养阳，秋冬养阴
《黄帝内经·素问·四气调神大论》中已经明确提出了顺应四时的养生观点：“夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根；故与万物沉浮于生长之门。逆其根则伐其本，坏其真矣。”中医认为，人体要健康，就要阴阳平衡，而借助四季变换、阴阳消长的机会来养人体的阴阳之气，是最天然的养生方法。
阳气主动、主升，而春季和夏季正是阳长阴消的时期，阳气的生长、升发占优势，这时通过饮食、锻炼来补阳是最好的。阴气主收、主降，秋季和冬季正是阴长阳消的季节，利用这个时段来养阴，可以达到事半功倍的效果。
四时调理，五脏常安
按照中医五行的观点，一年四季可以分成春、夏、长夏、秋、冬五个时段，分别对应肝、心、脾、肺、肾五个脏器。所以，在养生的时候，春季应该注意养肝，夏季重养心，长夏重理脾，秋季重养肺，冬季宜调肾。
春天乍暖还寒，风邪最易伤人，而肝气不舒、肝火上炎等症状十分常见，所以要注意平肝息风、疏肝解郁。夏季天气炎热，火邪最盛，很容易出现心阴不足、心火上炎的表现，要注意养心安神、泻火。长夏脾胃当令，湿邪最盛，很容易发生脾胃不和，出现食欲差、恶心、呕吐等表现，宜注意理气健脾、清热袪湿。到了冬季，天寒地冻，寒气当令，肾阳易伤，应该重视防寒保暖、养肾护精。
中医讲究五行,而四季只有春、夏、秋、冬四个季节，所以，中医根据“五运六气”学说，将夏季分成两部分，四月、五月为夏，六月为长夏。长夏在五脏对应的是脾。不同于夏季的炎热，长夏的主要特点是湿热。
五时 春 夏 长夏 秋 冬
五行 木 火 土 金 水
五脏 肝 心 脾 肺 肾
五化 生 长 化 收 藏
《户外运动服饰的功能性研究与设计开发》由中国纺织出版社出版。
作者简介
梁立立，烟台南山学院教师，有多年丰富的教学经验，解决实际生产中的技术问题能力强，也担任企业中技术顾问。
目录
第一章概论
第一节户外运动服饰概述
第二节户外运动服饰的分类
第三节户外运动服饰的发展历程与现状分析
第四节未来的户外运动服饰
第二章户外运动服饰的功能性和流行性研究
第一节功能性运动服饰的选择与环境的关系
第二节功能性运动服饰的材料选择
第三节功能性运动服饰的性能要求
第四节常用功能性面料的测试项目
第五节服饰的流行性与户外运动服饰的流行风格
第三章服装工效学与服装材料学
第一节服装工效学概述
第二节服装工效学中应考虑的人体生理指标
第三节服装工效学影响下的服装材料学
第四章户外运动服饰设计
第一节户外运动服饰的结构设计
第二节户外运动服饰的款式设计
第三节户外运动服饰的色彩设计
第四节户外运动服饰的面料设计
第五节户外运动服饰的整体风格设计
第六节运动服饰设计的程序和方法
第五章户外运动服饰专题开发与策划
第一节服装市场调查与预测
第二节户外运动服饰市场的现状及发展趋势
第三节运动服饰品牌分析
第四节工作流程与开发途径
参考文献
序言
2016年11月30日，中国的二十四节气被列入联合国人类非物质文化遗产名录。二十四节气，蕴含着中国人的伟大智慧，具有很强的文化价值，那么，二十四节气到底是什么呢？ “春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”这是民间广泛流传的二十四节气歌。中国古代劳动人民经过长期经验的积累和智慧的总结，将一年四季分成二十四个节气，也就是将一年内太阳在黄道上的位置变化和引起的地面气候的演变次序分为24段，每段15天。 农历二十四节气形成于春秋战国时期，其中蕴含了丰富的中华古老文明智慧。岁月流转，节气的更替预示着气候的变化，也揭示着自然界阴阳二气的运动变化。如立春标志着气候转暖，阳气上升的春季开始了，立夏代表着气温明显升高，炎暑即将到来，大寒则是一年中最冷的时候，等等。 我国最早的医学典籍《黄帝内经》已经明确提出了顺应四时的养生观点：“夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根；故与万物沉浮于生长之门。逆其根则伐其本，坏其真矣。”这段话是中医“天人相应”理论的体现，说明了人作为自然界的一份子，应该顺应四季的节律变化，顺时养生，才能健康长寿。 中医认为，自然界气候的变化时刻影响着人体脏腑阴阳气血的变化，我们必须了解节气的变化规律和特点，注意调整饮食、起居、运动等生活的各个方面，并针对节气特点有针对性地进行保健，才能够真正做到顺应四时、天人合一。 本书以《黄帝内经》中的养生精髓为主线，结合现代人的生活方式，细致讲述了二十四节气的特点和民俗知识，从饮食、起居、运动、日常保健养生等几个方面给出了简单易行、行之有效的建议和操作方法。 另外，需要提醒读者朋友的是，书中介绍的内容谨供大家日常保健参考使用，不能作为疾病诊断治疗的依据，如果出现身体不适，还是请及时就医。 书中疏漏之处在所难免，请广大读者批评指正。 祝福读者朋友们身体健康、生活愉快！ 编者 2017年7月
文摘
第一章 健康看时节，顺时巧养生
《颂》
（宋）无门和尚
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。
若无闲事挂心头，便是人间好时节。
《黄帝内经》是我国传统医学四大经典著作之一，也是我国劳动人民长期与疾病做斗争的经验总结，它流传至今，影响深远。《黄帝内经》中强调“天然合一”的养生观，即人要顺应自然界的变化，因时、因地进行日常养生保健。
说到四季养生，《黄帝内经·灵枢·本神篇第八》中有这样的记载：“故智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是则僻邪不至，长生久视。”这段话是说，人生活在大自然中，就应该顺应自然春生、夏长、秋收、冬藏的规律，随着自然变化的脚步调整自己的生活，采取适当的方法进行养生，才能身体健康、长寿快乐。
《黄帝内经》中对四季养生进行了细致的论述，下面不妨来看看。
春季养生重在“生”
《黄帝内经·素问·四气调神大论》中说：春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。
这段话是说：春季，即农历的一月、二月、三月，是生命萌发、万物回复生机的时段。此时，人们应该早睡早起，晨起放松身体、适当运动，空闲时多去野外郊游、踏青，保持心情愉悦，使自己的生活充满希望和憧憬。饮食上多吃蔬菜少吃肉类，生活中要顺应春季“宜生发”的规律，少掠夺，多施与。春季宜养肝，肝脏的调养不当和损伤会使夏季易患寒性病症。
夏季养生重在“长”
《黄帝内经·素问·四气调神大论》中说：夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病。
这段话是说：夏天，也就是农历的四月、五月、六月，是植物开花结果、繁衍秀美的季节。天地阴阳之气互相交合，植物都在开花结果。人们应该夜卧早起，不要嫌白天太长，要让心中不存郁怒，腠理宣通，暑气得以疏泄，表现出外在的美，这是对夏天“宜养”的呼应。违反了这个规律，心脏会受伤，到了秋天就易患上疟疾，供给秋天收敛的能力会变差，冬天易患重病。
秋季养生重在“收”
《黄帝内经·素问·四气调神大论》中说：秋三月，此谓容平。天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也。逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。
这段话是说：秋季，即农历的七月、八月、九月，是秋高气爽、果实饱满成熟的季节。在这一季节里，天气清肃，秋风劲急，草木凋零，大地明净。人应当早睡早起，保持跟群鸡一样的作息时间。使情志安定平静，用以缓冲深秋的肃杀之气对人体的影响；收敛此前向外宣散的神气，以使人体适应秋气并达到相互平衡；不要让情志向外过度宣泄，用以使肺气保持清肃。这是顺应秋气、养护人体收敛功能的法则。违背了这一法则，就会伤害肺气，到了冬天还会发生完谷不化的飧泄。究其原因，是由于身体的收敛功能在秋天未能得到应有的养护，以至于供给冬天的闭藏之力不足的缘故。
冬季养生重在“藏”
《黄帝内经·素问·四气调神大论》中说：冬三月，此谓闭藏。水冰地坼，无扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺，此冬气之应，养藏之道也。逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。
这段话是说：冬季，即农历的十月、十一月、十二月，是自然界寒冷结冰、万物蛰伏的季节。在这一季节里，水面结冰，大地冻裂，所以人不要随意扰动体内的阳气，要早睡晚起，一定要等到太阳升起再起床；使情志就像军队埋伏、就像鱼鸟深藏、就像人有隐私、就像心有所获得一样；还要远离严寒之地，靠近温暖之所，不要让肤腠开启出汗而使阳气大量丧失。这是顺应冬气、养护人体闭藏功能的法则。违背这一法则，就会伤害肾气，到了春天还易导致四肢痿弱逆冷的病症。究其原因，是由于身体的闭藏功能在冬天未能得到应有的养护、使供给春天时焕发生机的能量不足的缘故。
春夏养阳，秋冬养阴
《黄帝内经·素问·四气调神大论》中已经明确提出了顺应四时的养生观点：“夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根；故与万物沉浮于生长之门。逆其根则伐其本，坏其真矣。”中医认为，人体要健康，就要阴阳平衡，而借助四季变换、阴阳消长的机会来养人体的阴阳之气，是最天然的养生方法。
阳气主动、主升，而春季和夏季正是阳长阴消的时期，阳气的生长、升发占优势，这时通过饮食、锻炼来补阳是最好的。阴气主收、主降，秋季和冬季正是阴长阳消的季节，利用这个时段来养阴，可以达到事半功倍的效果。
四时调理，五脏常安
按照中医五行的观点，一年四季可以分成春、夏、长夏、秋、冬五个时段，分别对应肝、心、脾、肺、肾五个脏器。所以，在养生的时候，春季应该注意养肝，夏季重养心，长夏重理脾，秋季重养肺，冬季宜调肾。
春天乍暖还寒，风邪最易伤人，而肝气不舒、肝火上炎等症状十分常见，所以要注意平肝息风、疏肝解郁。夏季天气炎热，火邪最盛，很容易出现心阴不足、心火上炎的表现，要注意养心安神、泻火。长夏脾胃当令，湿邪最盛，很容易发生脾胃不和，出现食欲差、恶心、呕吐等表现，宜注意理气健脾、清热袪湿。到了冬季，天寒地冻，寒气当令，肾阳易伤，应该重视防寒保暖、养肾护精。
中医讲究五行,而四季只有春、夏、秋、冬四个季节，所以，中医根据“五运六气”学说，将夏季分成两部分，四月、五月为夏，六月为长夏。长夏在五脏对应的是脾。不同于夏季的炎热，长夏的主要特点是湿热。
五时 春 夏 长夏 秋 冬
五行 木 火 土 金 水
五脏 肝 心 脾 肺 肾
五化 生 长 化 收 藏
| ISBN | 9787518039869,7518039869 |
|---|---|
| 出版社 | 中国纺织出版社 |
| 作者 | 梁立立 |
| 尺寸 | 16 |