编辑推荐
《佛教常识答问》由北京出版社出版。
作者简介
赵朴初（1907—2000），安徽太湖人，的佛教领袖、书法家、诗人。早年就学于苏州东吴大学。抗日战争爆发后，曾任上海文化界救亡协会理事、上海少年村村长，并参与发起组建中国民主促进会。1949年之前，一直在上海佛教界及慈善机构任职。1949年之后，任中国作家协会理事，中日友好协会副会长，中国红十字会副会长，中国佛教协会会长，中国佛学院院长，中国宗教和平委员会主席，中国书法家协会副主席。出版有《滴水集》《片石集》《赵朴初诗词曲手迹选》《佛教常识答问》等。
目录
序
第一章佛陀和佛教的创立
第二章佛法的基本内容和佛教经籍
第三章僧伽和佛的弟子
第四章佛教在印度的发展、衰灭和复兴
第五章佛教在中国的传播、发展和演变
（一）佛教的传入和经典的翻译
（二）佛教各宗派的兴起
（三）少数民族地区的佛教
（四）佛教对中国思想文化的影响
（五）发扬人间佛教的优越性
文摘
版权页：
插图：
问：为什么出家佛教徒要有僧伽这样的教团？答：对个人来说，为了在学修上和生活上互相切磋、互相帮助，出家人必须过僧伽的团体生活。对整个佛教来说，要有出家佛教徒组织的教团来担负起“住持佛法”的责任。僧伽所以被称为三宝之一，就是因为它在佛教事业中的重要性。问：僧伽的组织有没有什么原则和制度？答：有六项原则，就是六和：戒和、见和、利和、身和、口和、意和。简单地解释一下：和就是和谐一致的意思，遵守共同的戒律（戒和），见解一致地共同修学（见和），平等受用合法的财物（利和），生活上互相照顾（身和），言语上互相劝善止过（口和）。
《佛教常识答问》由北京出版社出版。
作者简介
赵朴初（1907—2000），安徽太湖人，的佛教领袖、书法家、诗人。早年就学于苏州东吴大学。抗日战争爆发后，曾任上海文化界救亡协会理事、上海少年村村长，并参与发起组建中国民主促进会。1949年之前，一直在上海佛教界及慈善机构任职。1949年之后，任中国作家协会理事，中日友好协会副会长，中国红十字会副会长，中国佛教协会会长，中国佛学院院长，中国宗教和平委员会主席，中国书法家协会副主席。出版有《滴水集》《片石集》《赵朴初诗词曲手迹选》《佛教常识答问》等。
目录
序
第一章佛陀和佛教的创立
第二章佛法的基本内容和佛教经籍
第三章僧伽和佛的弟子
第四章佛教在印度的发展、衰灭和复兴
第五章佛教在中国的传播、发展和演变
（一）佛教的传入和经典的翻译
（二）佛教各宗派的兴起
（三）少数民族地区的佛教
（四）佛教对中国思想文化的影响
（五）发扬人间佛教的优越性
文摘
版权页：
插图：
问：为什么出家佛教徒要有僧伽这样的教团？答：对个人来说，为了在学修上和生活上互相切磋、互相帮助，出家人必须过僧伽的团体生活。对整个佛教来说，要有出家佛教徒组织的教团来担负起“住持佛法”的责任。僧伽所以被称为三宝之一，就是因为它在佛教事业中的重要性。问：僧伽的组织有没有什么原则和制度？答：有六项原则，就是六和：戒和、见和、利和、身和、口和、意和。简单地解释一下：和就是和谐一致的意思，遵守共同的戒律（戒和），见解一致地共同修学（见和），平等受用合法的财物（利和），生活上互相照顾（身和），言语上互相劝善止过（口和）。
商品详情
基本信息
书名中国禅宗典籍丛刊：碧岩录临济录指月录
作者宋圜悟克勤 著；杨曾文、黄夏年 编；尚之煜 校
出版社：中州古籍出版社
出版日期
装帧：平装
开本：大开开
编辑
《碧岩录》为“中国禅宗典籍丛刊”中的一种，属于“—年古籍整理出版规划”项目，是一套关于中国禅宗系列的文献选编，收录了中国禅宗方面的重要史书、语录和清规等文献，邀请国内的学者，依据好的版本做了校勘、分段和标点，并且一律改用现在通用的简化字。该丛刊自年出版以来已陆续出版余种图书，对于读者阅读研究产生了广泛的影响。《碧岩录》由雪窦重显禅师的百则颂古和圜悟的评唱组成。此书撰成后，在禅林享有盛誉，向有“禅门书”之称。雪窦大师的颂古百则，向来被认为是禅文学的典范之作。
《临济录》
唐代禅僧的言行录，书中以简明直接的方式，阐述了佛法的奥秘，堪称佛教中的语录之。《临济录》是中国禅宗重要的文献之一，是记载禅宗临济义玄简历和禅话的集录，本书中禅宗语录包含有大量禅师间以及禅师与门人弟子间的对话而这种对话很多都是以一问一答的方式进行临济义玄作为佛教禅宗主体两大法系之一南岳法系的子系临济宗的创始人其语录意境玄妙寓意深刻尤其是禅宗语录问答系统讲究机锋与顿悟许多疑问句答句往往答非所问以顿悟说即不中应机勘辩为阐述哲理的主要方式因而这种问答系统具有很高的语料价值，言简意赅笔调生动。古往今来，《临济录》都是作为临济宗禅僧的精神支柱而传承发展着，本书是研究《临济录》的专著，也是认识、了解临济宗的必要读物。
《五灯会元》
《五灯会元》是中华文化史上一部伟大的禅宗经典巨著，也是一部珍贵的史学资料。
本版以十四年上海涵芬楼影印的日本《续藏经》中所收录的《五灯会元》二十卷本为底本，精心校订，历时三载而成。
易中天老师曾以此书为主要依据，写出一部精彩的书籍：《禅的故事》
什么是禅宗？什么是佛性？如何为祖师西来意？除了禅宗，还有净土宗，他们的区别是什么？
为什么东土禅宗祖师从一祖菩提达摩祖师开始，只传到六祖慧能，而没有七祖、八祖？本书一卷《东土祖师·五祖弘忍大师》告诉你答案。
“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？”这首诗你一定耳熟能详，但是你可能不知道，其实它是六祖慧能对另外一位禅宗神秀法师所写的诗的改编而来的，神秀法师的原诗是“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”五组弘忍大师也因此终把衣钵传给了慧能，而不是神秀。慧能改编的诗处处体现“空”，更显佛性。
白居易号香山居士，苏轼号东坡居士，为何自称居士？因为他们都是禅宗俗家弟子。佛教进入中国后，融入了儒家、道家等思想，演变为禅宗。包括宋太宗、宋徽宗、宋孝宗帝，均收入本书六卷青原下七世禅宗门下。
内容简介
《碧岩录》十卷，又名《碧岩集》，全称《佛果圜悟禅师碧岩录》，是宋代宗门大德圜悟克勤禅师为解答弟子们的请益，而对其前辈禅宗大德雪窦重显禅师（—）《颂古百则》的评唱，后由其弟子汇编而成。圜悟当时主持湖南澧州夹山灵泉禅院，其丈室建于碧岩之上，题额“碧岩”，书名源此。《碧岩录》历来被称为助参公案的“宗门书”，是禅宗研究的重要图书。
《佛典丛书 指月录（套装上下册）》全称《水月斋指月录》，三十二卷，明万历阔瞿汝稷编纂。全书记述禅宗世次，上始过去七佛、西天祖师、东土祖师，下宋大慧宗果止，共禅宗传承法系人之言行事略，机缘语句。全书具有一般禅宗灯录的特色外，还附载了许多禅宗名宿的拈颂评唱以及作者的辨析论议，收录禅宗公案余则，自问世以来十分流行，“甚斗大茅庵，亦皆供奉，腰包衲子，无不肩携”，广为僧俗两界奉读，是参禅证道、明心开慧不可不读的禅宗名著。此次整理用《续藏经》本为底本，以云门道人弘礼重刻本参校。
《五灯会元》是中华文化史上一部伟大的禅宗经典巨著。“五灯”指宋代的五部禅宗灯录：北宋法眼宗道原的《景德传灯录》、北宋临济宗李遵勖的《天圣广灯录》、北宋云门宗惟白的《建中靖国续灯录》、南宋临济宗悟明的《联灯会要》、南宋云门宗正受的《嘉泰普灯录》。南宋时，杭州灵隐寺普济禅师将以上“五灯”合为一书，删繁就简，除叠合之弊，取书名为《五灯会元》。全书分为二十卷，一卷详细记录了包括释迦牟尼佛在内的“七佛”、二十七位西天祖师以及东土“六祖”；后十九卷按禅宗五家七宗的派别，分卷记录后世弟子上帝征召延请、禅师开堂讲法，下文人学士与僧徒往返参学。七宗源流本末指掌了然，它完整地呈现禅宗的精髓。
一切众生皆有佛性，大千世界因此而呈现出通彻透明的境界。禅宗所谓禅之境，乃在“直指人心，见性成佛”。书中所记叙的事理，多是日常生活中的常见之情、常见之理。众多佛门高僧以此为参照对象，用精警的禅语昭示了达顿悟的日常途径。
本版以十四年上海涵芬楼影印的日本《续藏经》中所收录的《五灯会元》二十卷本为底本，按现代人的阅读习惯变繁体为简体，并辅之以现代标点。在文字校对方面，还参考了市面上流行的多部《五灯会元》版本，前后历经三载整理、校订而成。
基本信息
书名中国禅宗典籍丛刊：碧岩录临济录指月录
作者宋圜悟克勤 著；杨曾文、黄夏年 编；尚之煜 校
出版社：中州古籍出版社
出版日期
装帧：平装
开本：大开开
编辑
《碧岩录》为“中国禅宗典籍丛刊”中的一种，属于“—年古籍整理出版规划”项目，是一套关于中国禅宗系列的文献选编，收录了中国禅宗方面的重要史书、语录和清规等文献，邀请国内的学者，依据好的版本做了校勘、分段和标点，并且一律改用现在通用的简化字。该丛刊自年出版以来已陆续出版余种图书，对于读者阅读研究产生了广泛的影响。《碧岩录》由雪窦重显禅师的百则颂古和圜悟的评唱组成。此书撰成后，在禅林享有盛誉，向有“禅门书”之称。雪窦大师的颂古百则，向来被认为是禅文学的典范之作。
《临济录》
唐代禅僧的言行录，书中以简明直接的方式，阐述了佛法的奥秘，堪称佛教中的语录之。《临济录》是中国禅宗重要的文献之一，是记载禅宗临济义玄简历和禅话的集录，本书中禅宗语录包含有大量禅师间以及禅师与门人弟子间的对话而这种对话很多都是以一问一答的方式进行临济义玄作为佛教禅宗主体两大法系之一南岳法系的子系临济宗的创始人其语录意境玄妙寓意深刻尤其是禅宗语录问答系统讲究机锋与顿悟许多疑问句答句往往答非所问以顿悟说即不中应机勘辩为阐述哲理的主要方式因而这种问答系统具有很高的语料价值，言简意赅笔调生动。古往今来，《临济录》都是作为临济宗禅僧的精神支柱而传承发展着，本书是研究《临济录》的专著，也是认识、了解临济宗的必要读物。
《五灯会元》
《五灯会元》是中华文化史上一部伟大的禅宗经典巨著，也是一部珍贵的史学资料。
本版以十四年上海涵芬楼影印的日本《续藏经》中所收录的《五灯会元》二十卷本为底本，精心校订，历时三载而成。
易中天老师曾以此书为主要依据，写出一部精彩的书籍：《禅的故事》
什么是禅宗？什么是佛性？如何为祖师西来意？除了禅宗，还有净土宗，他们的区别是什么？
为什么东土禅宗祖师从一祖菩提达摩祖师开始，只传到六祖慧能，而没有七祖、八祖？本书一卷《东土祖师·五祖弘忍大师》告诉你答案。
“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？”这首诗你一定耳熟能详，但是你可能不知道，其实它是六祖慧能对另外一位禅宗神秀法师所写的诗的改编而来的，神秀法师的原诗是“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”五组弘忍大师也因此终把衣钵传给了慧能，而不是神秀。慧能改编的诗处处体现“空”，更显佛性。
白居易号香山居士，苏轼号东坡居士，为何自称居士？因为他们都是禅宗俗家弟子。佛教进入中国后，融入了儒家、道家等思想，演变为禅宗。包括宋太宗、宋徽宗、宋孝宗帝，均收入本书六卷青原下七世禅宗门下。
内容简介
《碧岩录》十卷，又名《碧岩集》，全称《佛果圜悟禅师碧岩录》，是宋代宗门大德圜悟克勤禅师为解答弟子们的请益，而对其前辈禅宗大德雪窦重显禅师（—）《颂古百则》的评唱，后由其弟子汇编而成。圜悟当时主持湖南澧州夹山灵泉禅院，其丈室建于碧岩之上，题额“碧岩”，书名源此。《碧岩录》历来被称为助参公案的“宗门书”，是禅宗研究的重要图书。
《佛典丛书 指月录（套装上下册）》全称《水月斋指月录》，三十二卷，明万历阔瞿汝稷编纂。全书记述禅宗世次，上始过去七佛、西天祖师、东土祖师，下宋大慧宗果止，共禅宗传承法系人之言行事略，机缘语句。全书具有一般禅宗灯录的特色外，还附载了许多禅宗名宿的拈颂评唱以及作者的辨析论议，收录禅宗公案余则，自问世以来十分流行，“甚斗大茅庵，亦皆供奉，腰包衲子，无不肩携”，广为僧俗两界奉读，是参禅证道、明心开慧不可不读的禅宗名著。此次整理用《续藏经》本为底本，以云门道人弘礼重刻本参校。
《五灯会元》是中华文化史上一部伟大的禅宗经典巨著。“五灯”指宋代的五部禅宗灯录：北宋法眼宗道原的《景德传灯录》、北宋临济宗李遵勖的《天圣广灯录》、北宋云门宗惟白的《建中靖国续灯录》、南宋临济宗悟明的《联灯会要》、南宋云门宗正受的《嘉泰普灯录》。南宋时，杭州灵隐寺普济禅师将以上“五灯”合为一书，删繁就简，除叠合之弊，取书名为《五灯会元》。全书分为二十卷，一卷详细记录了包括释迦牟尼佛在内的“七佛”、二十七位西天祖师以及东土“六祖”；后十九卷按禅宗五家七宗的派别，分卷记录后世弟子上帝征召延请、禅师开堂讲法，下文人学士与僧徒往返参学。七宗源流本末指掌了然，它完整地呈现禅宗的精髓。
一切众生皆有佛性，大千世界因此而呈现出通彻透明的境界。禅宗所谓禅之境，乃在“直指人心，见性成佛”。书中所记叙的事理，多是日常生活中的常见之情、常见之理。众多佛门高僧以此为参照对象，用精警的禅语昭示了达顿悟的日常途径。
本版以十四年上海涵芬楼影印的日本《续藏经》中所收录的《五灯会元》二十卷本为底本，按现代人的阅读习惯变繁体为简体，并辅之以现代标点。在文字校对方面，还参考了市面上流行的多部《五灯会元》版本，前后历经三载整理、校订而成。
| ISBN | 9787200135602 |
|---|---|
| 出版社 | 北京出版社 |
| 作者 | 赵朴初 |
| 尺寸 | 32 |