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《龙川古道》由华南理工大学出版社出版。
目录
第一章龙川交通沿革
第一节龙川历史沿革
第二节龙川地理形势与交通特点
第三节不同历史时期龙川交通的发展
第二章龙川古道
第一节古邑佗城内部街道与附近通道
第二节水陆码头老隆的繁荣
第三节香火不绝的龙潭古道
第四节水路与陆路交相辉映的黄石、五合古道
第五节粤东要道上的蓝关与通衢司遗址
第六节通往定南的细坳——贝岭古道
第七节通往寻乌县水陆要道的麻布岗、上坪、青化古道
第八节龙川通往兴宁的古道
第三章龙川古道与商贸发展
第一节明清时期龙川商贸的发展
第二节佗城的商贸发展
第三节老隆的商贸发展
第四节贝岭的商贸发展
第五节其他地区的商贸发展
第四章龙川古道催生的文化鼎盛与社会生活
第一节教育之盛——学宫、书院和社学
第二节交通要道与文化
第三节独具特色的丫顶山歌
第四节名士谪臣与龙川文化
第五节龙川古道与社会生活
第五章龙川古道与客家移民
第一节龙川文明之光的出现
第二节秦汉时期的移民与龙川的发展
第三节唐宋移民与龙川的大规模开发
第四节明清时期龙川的发展与人口流动
第六章龙川古道与军事
第一节秦军南下与赵佗建国
第二节南朝至唐宋时期区域性的军事中心
第三节明清时期龙川的战略地位
第四节近代以来的革命斗争
文摘
版权页：
插图：
通衢城还有众多庙宇，形成了一些民俗文化。在原通衢城的中心地段有关圣帝庙，背靠前述景韩书院后山，坐北朝南，前面为虎头山寨背坳。关于该庙的创建时间，据嘉庆《龙川县志》卷二十一《坛庙》记载：“关帝庙，在通衢南门内正街，国朝康熙己未（康熙十八年，1679年）通衢司赵同芳倡首重修。”可见，关帝庙在康熙时期已经破旧，其创建时间应在清初甚至明朝或者明朝之前。关帝庙，顾名思义，崇祀的是三国时期蜀汉五虎大将之首的关羽。关羽，字云长，本字长生，河东解良人（今山西运城市），三国时期蜀汉著名将领。死后受民间推崇，又经历代朝廷褒封，被人奉为关圣帝君，佛教称为“伽蓝菩萨”。为了加强统治，被后来历朝历代的统治者崇为“武圣”，与号为“文圣”的孔子齐名。他～生忠义，赢得后人尊敬，被称为关公。“当时义勇倾三国，万古祠堂遍九州”，关公因义勇而著称，两千年来为世人所敬仰缅怀，纪念他的庙宇遍布全国，关帝庙已经成为中华传统文化的一个组成部分。正如前人所说：一座关帝圣殿，就是那方水土的民俗民风的展示；一尊关公圣像，就是千万民众的道德楷模和精神寄托；一块青石古碑，就是一个感天动地的忠义教案。人们祭祀关公有各种原因，或为保卫一方平安；或为赢得财富；或为保佑战士戍守边疆。通衢驿为官方南北联系之要道，而且前为通衢巡检司，为军事重镇，建有城墙。建造关帝庙，可代表中央，具有威慑作用，从思想层面更强有力地控制民众。而且如前所述，通衢司赵同芳倡修关帝庙，表明该庙的官方色彩较为浓厚。据介绍，通衢关帝庙三开间上下两栋，前昂后伏，为宫殿式土木结构。从庙宇的雕龙画栋所残留下的痕迹来看，当初必定气派非凡、香火鼎盛。
《龙川古道》由华南理工大学出版社出版。
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第一章龙川交通沿革
第一节龙川历史沿革
第二节龙川地理形势与交通特点
第三节不同历史时期龙川交通的发展
第二章龙川古道
第一节古邑佗城内部街道与附近通道
第二节水陆码头老隆的繁荣
第三节香火不绝的龙潭古道
第四节水路与陆路交相辉映的黄石、五合古道
第五节粤东要道上的蓝关与通衢司遗址
第六节通往定南的细坳——贝岭古道
第七节通往寻乌县水陆要道的麻布岗、上坪、青化古道
第八节龙川通往兴宁的古道
第三章龙川古道与商贸发展
第一节明清时期龙川商贸的发展
第二节佗城的商贸发展
第三节老隆的商贸发展
第四节贝岭的商贸发展
第五节其他地区的商贸发展
第四章龙川古道催生的文化鼎盛与社会生活
第一节教育之盛——学宫、书院和社学
第二节交通要道与文化
第三节独具特色的丫顶山歌
第四节名士谪臣与龙川文化
第五节龙川古道与社会生活
第五章龙川古道与客家移民
第一节龙川文明之光的出现
第二节秦汉时期的移民与龙川的发展
第三节唐宋移民与龙川的大规模开发
第四节明清时期龙川的发展与人口流动
第六章龙川古道与军事
第一节秦军南下与赵佗建国
第二节南朝至唐宋时期区域性的军事中心
第三节明清时期龙川的战略地位
第四节近代以来的革命斗争
文摘
版权页：
插图：
通衢城还有众多庙宇，形成了一些民俗文化。在原通衢城的中心地段有关圣帝庙，背靠前述景韩书院后山，坐北朝南，前面为虎头山寨背坳。关于该庙的创建时间，据嘉庆《龙川县志》卷二十一《坛庙》记载：“关帝庙，在通衢南门内正街，国朝康熙己未（康熙十八年，1679年）通衢司赵同芳倡首重修。”可见，关帝庙在康熙时期已经破旧，其创建时间应在清初甚至明朝或者明朝之前。关帝庙，顾名思义，崇祀的是三国时期蜀汉五虎大将之首的关羽。关羽，字云长，本字长生，河东解良人（今山西运城市），三国时期蜀汉著名将领。死后受民间推崇，又经历代朝廷褒封，被人奉为关圣帝君，佛教称为“伽蓝菩萨”。为了加强统治，被后来历朝历代的统治者崇为“武圣”，与号为“文圣”的孔子齐名。他～生忠义，赢得后人尊敬，被称为关公。“当时义勇倾三国，万古祠堂遍九州”，关公因义勇而著称，两千年来为世人所敬仰缅怀，纪念他的庙宇遍布全国，关帝庙已经成为中华传统文化的一个组成部分。正如前人所说：一座关帝圣殿，就是那方水土的民俗民风的展示；一尊关公圣像，就是千万民众的道德楷模和精神寄托；一块青石古碑，就是一个感天动地的忠义教案。人们祭祀关公有各种原因，或为保卫一方平安；或为赢得财富；或为保佑战士戍守边疆。通衢驿为官方南北联系之要道，而且前为通衢巡检司，为军事重镇，建有城墙。建造关帝庙，可代表中央，具有威慑作用，从思想层面更强有力地控制民众。而且如前所述，通衢司赵同芳倡修关帝庙，表明该庙的官方色彩较为浓厚。据介绍，通衢关帝庙三开间上下两栋，前昂后伏，为宫殿式土木结构。从庙宇的雕龙画栋所残留下的痕迹来看，当初必定气派非凡、香火鼎盛。
| ISBN | 7562349770,9787562349778 |
|---|---|
| 出版社 | 华南理工大学出版社 |
| 作者 | 王元林 |
| 尺寸 | 16 |