| 开本：128开 |
| 纸张：胶版纸 |
| 包装：平装 |
| 是否套装：否 |
| 国际标准书号ISBN：2863994575105_1654 |
| 所属分类：图书>传记>女性人物 |
商品详情
偏远地区不，敬请谅解！
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法国重要技术哲学家西蒙东代表作中文版首译
一场极具原创性和革新性的思考，一种深邃而独特的技术思想
如何看待技术？技术物的本质是什么，如何发生？
技术现实与人类文化如何兼容并交融？
本书为读者打开重新思考人与世界、人与技术物关系之门
内容简介
我们如何才能重新赋予技术在文化中应有的地位，并了解常被指责是由技术造成的异化背后真正的原因？人们经常根据沉思与行动、理论与实践、休闲与劳动之间的对立来对技术现实进行判断。然而，这些对立都是不充分的，因为技术物并不是由其功利性质，而是由其运作功能来定义的。我们必须在存有论上赋予技术物与审美物或生物相近的地位，同时了解其发生论的意义。这样就有可能研究人与技术现实之间的关系，特别是从教育和文化的角度来审视。同时，我们必须通过分析人与世界之间的基本关系来理解技术性本身的发生论。本书作为西蒙东的重要代表作，自年出版以来，深刻而且持久地影响了对技术的哲学思考，它已成为当代思想的必要参考文本。
关于作者
吉尔贝·西蒙东 法国哲学家，师从乔治·康吉莱姆和莫里斯·梅洛庞蒂等，曾任普瓦捷大学和巴黎索邦大学教授。《基于形式和信息概念的个体化》和《论技术物的存在模式》分别是他的博士主副论文。西蒙东的作品对吉尔·德勒兹、贝尔纳·斯蒂格勒等法国当代哲学家有深刻的影响。
关于译者
许煜荷兰鹿特丹伊拉斯姆斯大学哲学学院教授，香港城市大学教授。师从贝尔纳·斯蒂格勒，在英国金匠学院获哲学博士、德国吕纳堡大学获哲学教授资格，他的多本学术专著已被翻译成十几种语言。
编辑
极具原创性的技术思想家吉尔贝·西蒙东，在技术哲学领域乃至整个法国当代思想界具有深远的影响，并启发了斯蒂格勒、德勒兹等一批思想家。译者许煜为斯蒂格勒的学生，深耕技术哲学领域，在国内外都具有相当学术影响力。无论是原作还是翻译，本书的重要性都不言而喻。
本书作为西蒙东的重要代表作，以深邃而广博的思想回应技术现实这一当代社会极其重要、不可忽视的现象，并将被打上异化标签的技术重新纳入哲学思考中，探讨了技术思想与审美、哲学等思想之间的关系，试图尝试从根本上改变我们看待技术与世界的方式。这对于我们思考当下社会中越来越突出和复杂的技术问题提供了重要的参考。
金句
任何技术物，无论是移动的还是固定的，只要它延展了世界又被置入其中，都可以有审美灵光。
文化与技术、人与机器的对立不但而且没有根据；它只是延续了无知以及怨恨。
人类既不逊色于技术物也不比技术物优越，他可以接近它们并通过与它们保持平等的关系来认识它们，交换互惠：某种程度上说是一种社会关系。
我们应该视劳动为技术性的阶段，而不是把技术性当成劳动的阶段，因为技术性是总体，而劳动只是其中一部分。
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法国重要技术哲学家西蒙东代表作中文版首译
一场极具原创性和革新性的思考，一种深邃而独特的技术思想
如何看待技术？技术物的本质是什么，如何发生？
技术现实与人类文化如何兼容并交融？
本书为读者打开重新思考人与世界、人与技术物关系之门
内容简介
我们如何才能重新赋予技术在文化中应有的地位，并了解常被指责是由技术造成的异化背后真正的原因？人们经常根据沉思与行动、理论与实践、休闲与劳动之间的对立来对技术现实进行判断。然而，这些对立都是不充分的，因为技术物并不是由其功利性质，而是由其运作功能来定义的。我们必须在存有论上赋予技术物与审美物或生物相近的地位，同时了解其发生论的意义。这样就有可能研究人与技术现实之间的关系，特别是从教育和文化的角度来审视。同时，我们必须通过分析人与世界之间的基本关系来理解技术性本身的发生论。本书作为西蒙东的重要代表作，自年出版以来，深刻而且持久地影响了对技术的哲学思考，它已成为当代思想的必要参考文本。
关于作者
吉尔贝·西蒙东 法国哲学家，师从乔治·康吉莱姆和莫里斯·梅洛庞蒂等，曾任普瓦捷大学和巴黎索邦大学教授。《基于形式和信息概念的个体化》和《论技术物的存在模式》分别是他的博士主副论文。西蒙东的作品对吉尔·德勒兹、贝尔纳·斯蒂格勒等法国当代哲学家有深刻的影响。
关于译者
许煜荷兰鹿特丹伊拉斯姆斯大学哲学学院教授，香港城市大学教授。师从贝尔纳·斯蒂格勒，在英国金匠学院获哲学博士、德国吕纳堡大学获哲学教授资格，他的多本学术专著已被翻译成十几种语言。
编辑
极具原创性的技术思想家吉尔贝·西蒙东，在技术哲学领域乃至整个法国当代思想界具有深远的影响，并启发了斯蒂格勒、德勒兹等一批思想家。译者许煜为斯蒂格勒的学生，深耕技术哲学领域，在国内外都具有相当学术影响力。无论是原作还是翻译，本书的重要性都不言而喻。
本书作为西蒙东的重要代表作，以深邃而广博的思想回应技术现实这一当代社会极其重要、不可忽视的现象，并将被打上异化标签的技术重新纳入哲学思考中，探讨了技术思想与审美、哲学等思想之间的关系，试图尝试从根本上改变我们看待技术与世界的方式。这对于我们思考当下社会中越来越突出和复杂的技术问题提供了重要的参考。
金句
任何技术物，无论是移动的还是固定的，只要它延展了世界又被置入其中，都可以有审美灵光。
文化与技术、人与机器的对立不但而且没有根据；它只是延续了无知以及怨恨。
人类既不逊色于技术物也不比技术物优越，他可以接近它们并通过与它们保持平等的关系来认识它们，交换互惠：某种程度上说是一种社会关系。
我们应该视劳动为技术性的阶段，而不是把技术性当成劳动的阶段，因为技术性是总体，而劳动只是其中一部分。