| 开本：16开 |
| 纸张：胶版纸 |
| 包装：平装-胶订 |
| 是否套装：否 |
| 国际标准书号ISBN：9787516926307 |
| 所属分类：图书>文化>世界各国文化>东方文化 |
编辑推荐
本书视野宏大，运用全球史观下的结构人类学这一学术方法，对人类各主要文明体展开全面且深入的比较研究，一本书，讲透人类文明史。内容简介
《人类文明史——中国人的文明观》一书，主要运用全球史观下的结构人类学这一学术方法，对人类各主要文明体展开全面且深入的比较研究。该书以人类思想史的演进历程为核心深入阐述了族群结构与人类文明形成之间的历史逻辑关联。尤为突出的是，书中详述了中华文明同其他各文明体在冲突、交流以及融合等方面的互动历史，特别是近现代以来，中华文明与西方文明相互推动、共同发展的历程。从人类主要文明体的核心架构及其合理性着眼，该书深入探究了中华文明内在结构所独具的优势，揭示出中西等不同文明体终将走向深度融合的历史趋向，并对人类文明的未来走向进行了展望，进一步推演了人类命运共同体得以实现的历史可能性。
目 录
第一编
导论
第一章 结构—历史之门
第一节 什么是结构？
第二节 结构的基本属性是什么？
第二章 结构与人类文明
第一节 什么是文明？
第二节 什么是全球史观下的结构人类学？
第二编
族群结构与人类文明
第一章 人类原始族群文明的结构性突变第一编
导论
第一章 结构—历史之门
第一节 什么是结构？
第二节 结构的基本属性是什么？
第二章 结构与人类文明
第一节 什么是文明？
第二节 什么是全球史观下的结构人类学？
第二编
族群结构与人类文明
第一章 人类原始族群文明的结构性突变
第一节 人类原始族群的基本结构及其功能
第二节 农业革命与人类资源供给环境的结构性失衡
第三节 金属时代的来临与人类族群文明的结构性重组
地球资源分布状况与人类文明特质的形成 第一节 人类族群之间冲突的根源与主要类型
第二节 资源分布状况与人类文明结构及其特质的形成
第三节 人类文明的核心竞争力及其衡量标准
第四节 人类文明冲突与融合的基本法则
第五节 人类文明的成熟度及其评判标准
族群对外扩张运动与文明核心结构的形成 第一节 种姓：印度社会的超级“石块”
第二节 中华文明的基本结构：血缘关系等级制、官僚等级制
和治理空间等级制
第三节 “安拉的民族”：穆斯林社会的超级信仰实体
第四节 西方文明：多族群文明与多文明复合体
第四章 人类文明结构性突变的历史阶段性
第一节 金属时代：游牧民族和农耕民族之间的冲突与融合
第二节 动能时代：资本主义的兴起和全球化时代的到来
第三编
意识结构与人类文明
意识的生理与心理结构 第一节 人类意识是生命进化史上的伟大奇迹
第二节 人类意识是一条奔流不息的“长河”
第二章 文明意识的基本结构
第一节 意识空间
第二节 个体意识
第三节 群体意识
第四节 文明意识
第四编
人类文明的起源
第一章 意义的联结
第一节 语言符号
第二节 文字符号
第三节 逻辑符号
第二章 逻辑的联结
第一节 心理逻辑
第二节 经验逻辑
第三节 神学逻辑
第四节 理性逻辑
第三章 秩序的联结
第一节 上帝在哪儿？
第二节 天人之间的秩序联结
制度的联结 第一节 神权制度
第二节 王权制度
第三节 族权制度
第四节 民权制度
第五节 “四权”冲突与人类文明发展的方向
第五编
废墟文明
第一章 古巴比伦文明
第一节 “大地的中心”
第二节 众教之源
第二章 古埃及文明
第一节 “尼罗河的赠礼”
第二节 发达的来世文化
第三节 体系庞杂的众神世界
第四节 奇妙的具象化思维模式
第五节 西方文明的引路者
第六节 古埃及文明的衰亡
第六编
印度文明
第一章 印度文明的核心结构—种姓制度
第一节 古代世界的人间乐土
第二节 种姓制度的本质特色
第二章 印度婆罗门教哲学及其主要流派
第一节 神本主义宇宙观
第二节 印度婆罗门教哲学的本质特色
第三节 印度婆罗门教哲学的主要流派
第三章 佛教哲学
第一节 佛教哲学的主要发展阶段
第二节 佛教哲学的价值内核
第三节 佛教哲学的衰落
第四章 业报轮回信仰与施舍制度
第一节 业报轮回信仰
第二节 施舍制度
第三节 “哲学王”精心设计的超级“理想国”
第七编
中华文明
第一章 金属时代独善其身的“中国”
第一节 独特的地理位置
第二节 部落式族群结构的消亡
第二章 主导中国历史变化的文明基因
第一节 大陆文明
第二节 农业文明
第三节 宗法文明
第四节 无至上人格神信仰
第五节 二元论思维模式
第三章 先秦诸子学说与中华文明
第一节 周公：儒家文化的奠基者
第二节 孔子：儒家学说的创始人
第三节 孟子：儒家学说体系化的第一人
第四节 荀子：先秦儒学思想的最后完成者
第五节 老子学说的主要思想
第六节 庄子学说的主要思想
第七节 墨子学说的主要思想
第八节 韩非子学说的主要思想
第四章 帝国之路
第一节 秦汉之际主流意识形态的流变
第二节 董仲舒天人感应学说与汉武帝“独尊儒术”
第八编
古希腊罗马文明
第一章 古希腊文明
第一节 英雄抑或海盗—海洋民族的本来面目
第二节 城邦文明—多族群挤压变形而成的“正常儿童”
第三节 “海上古希腊”—城邦社会的扩张困境
第四节 斯巴达奴隶制—人类文明史上的“恶之花”
第五节 雅典民主制—海洋文明的“副产品”
第六节 城邦集团战争—不可避免的“修昔底德陷阱”？
第七节 人类文明的方向—斯巴达还是雅典？
第八节 古希腊哲学—西方文明的智慧明灯
第九节 古希腊文明—西方文明的“实验室”
第二章 古罗马文明
第一节 西方文明情景剧中的“成人礼”
第二节 共和制的强大生命力
第九编
犹太教等三大一神教文明
第一章 犹太教文明
第一节 《圣经·旧约》—三大一神教共同的意义联结
第二节 上帝—搭建犹太教文明的第一块“积木”
第三节 坚定的民族意志—犹太教神权秩序的基石
第四节 信仰底线的坚守—犹太教的生命力之源
第五节 极端民族主义—犹太教信仰不可逾越的悖论
第二章 基督教文明
第一节 犹太社会的解体与基督教的兴起
第二节 耶稣之于基督教的符号意义
第三节 基督教的社会价值观
第四节 基督教教义中的神学逻辑范式
第五节 基督教文明与中华儒教文明之异同
第六节 充满血泪的基督之路
第七节 上帝之城与尘世之城
第三章 伊斯兰教文明
第一节 伊斯兰教强势崛起的秘密
第二节 伊斯兰教的起源
第三节 三大一神教的历史流变
第四节 “安拉的民族”与伊斯兰教神权文明的扩张
第五节 伊斯兰教文明对于人类文明的主要贡献
第十编
动能时代与中世纪西方文明的突变
第一章 文明的碰撞与西方资本主义的兴起
第一节 文明碰撞的本质内涵—资源的联结与流动
第二节 西方文明突变的内在根源—族群结构的可变性与开放性
第三节 伊斯兰教文明的强势崛起—西方资本主义兴起的历史机缘
第四节 中华文明之于西方文明—铺路石抑或巨人的肩膀？
第二章 文明的融合与近现代西方文明的扩张
第一节 空间革命
第二节 思想革命
第三节 科技革命
第四节 产业革命
第三章 西方文明结构的突变与资本主义制度的确立
第一节 神权革命
第二节 王权革命
第三节 族权革命
第四节 人权革命
第十一编
中西文明的二次融合与人类文明的未来方向
第一章 中西文明的二次融合
第一节 中西文明融合是破解中国“历史周期律”的一剂良方
第二节 中西文明融合引发中国传统社会的结构性突变
第二章 当代中华文明的伟大复兴
第一节 文明竞争的本质：结构的内在活力之争
第二节 当代中华文明的活力之源：结构性突变的后发优势
第三章 人类文明的未来方向
第一节 中国崛起的伟大意义
第二节 全球化时代人类精神家园的重建
第三节 高科技、高端制造业与科技型社会主义
显示全部信息
作者简介
强光中，毕业于安徽大学哲学系，安徽省哲学学会会员。 多年来，一直致力于人类文明的比较研究工作。出版《全球史观下的孔子学说》，获第三届海南省出版物政府奖。
本书视野宏大，运用全球史观下的结构人类学这一学术方法，对人类各主要文明体展开全面且深入的比较研究，一本书，讲透人类文明史。内容简介
《人类文明史——中国人的文明观》一书，主要运用全球史观下的结构人类学这一学术方法，对人类各主要文明体展开全面且深入的比较研究。该书以人类思想史的演进历程为核心深入阐述了族群结构与人类文明形成之间的历史逻辑关联。尤为突出的是，书中详述了中华文明同其他各文明体在冲突、交流以及融合等方面的互动历史，特别是近现代以来，中华文明与西方文明相互推动、共同发展的历程。从人类主要文明体的核心架构及其合理性着眼，该书深入探究了中华文明内在结构所独具的优势，揭示出中西等不同文明体终将走向深度融合的历史趋向，并对人类文明的未来走向进行了展望，进一步推演了人类命运共同体得以实现的历史可能性。
目 录
第一编
导论
第一章 结构—历史之门
第一节 什么是结构？
第二节 结构的基本属性是什么？
第二章 结构与人类文明
第一节 什么是文明？
第二节 什么是全球史观下的结构人类学？
第二编
族群结构与人类文明
第一章 人类原始族群文明的结构性突变第一编
导论
第一章 结构—历史之门
第一节 什么是结构？
第二节 结构的基本属性是什么？
第二章 结构与人类文明
第一节 什么是文明？
第二节 什么是全球史观下的结构人类学？
第二编
族群结构与人类文明
第一章 人类原始族群文明的结构性突变
第一节 人类原始族群的基本结构及其功能
第二节 农业革命与人类资源供给环境的结构性失衡
第三节 金属时代的来临与人类族群文明的结构性重组
地球资源分布状况与人类文明特质的形成 第一节 人类族群之间冲突的根源与主要类型
第二节 资源分布状况与人类文明结构及其特质的形成
第三节 人类文明的核心竞争力及其衡量标准
第四节 人类文明冲突与融合的基本法则
第五节 人类文明的成熟度及其评判标准
族群对外扩张运动与文明核心结构的形成 第一节 种姓：印度社会的超级“石块”
第二节 中华文明的基本结构：血缘关系等级制、官僚等级制
和治理空间等级制
第三节 “安拉的民族”：穆斯林社会的超级信仰实体
第四节 西方文明：多族群文明与多文明复合体
第四章 人类文明结构性突变的历史阶段性
第一节 金属时代：游牧民族和农耕民族之间的冲突与融合
第二节 动能时代：资本主义的兴起和全球化时代的到来
第三编
意识结构与人类文明
意识的生理与心理结构 第一节 人类意识是生命进化史上的伟大奇迹
第二节 人类意识是一条奔流不息的“长河”
第二章 文明意识的基本结构
第一节 意识空间
第二节 个体意识
第三节 群体意识
第四节 文明意识
第四编
人类文明的起源
第一章 意义的联结
第一节 语言符号
第二节 文字符号
第三节 逻辑符号
第二章 逻辑的联结
第一节 心理逻辑
第二节 经验逻辑
第三节 神学逻辑
第四节 理性逻辑
第三章 秩序的联结
第一节 上帝在哪儿？
第二节 天人之间的秩序联结
制度的联结 第一节 神权制度
第二节 王权制度
第三节 族权制度
第四节 民权制度
第五节 “四权”冲突与人类文明发展的方向
第五编
废墟文明
第一章 古巴比伦文明
第一节 “大地的中心”
第二节 众教之源
第二章 古埃及文明
第一节 “尼罗河的赠礼”
第二节 发达的来世文化
第三节 体系庞杂的众神世界
第四节 奇妙的具象化思维模式
第五节 西方文明的引路者
第六节 古埃及文明的衰亡
第六编
印度文明
第一章 印度文明的核心结构—种姓制度
第一节 古代世界的人间乐土
第二节 种姓制度的本质特色
第二章 印度婆罗门教哲学及其主要流派
第一节 神本主义宇宙观
第二节 印度婆罗门教哲学的本质特色
第三节 印度婆罗门教哲学的主要流派
第三章 佛教哲学
第一节 佛教哲学的主要发展阶段
第二节 佛教哲学的价值内核
第三节 佛教哲学的衰落
第四章 业报轮回信仰与施舍制度
第一节 业报轮回信仰
第二节 施舍制度
第三节 “哲学王”精心设计的超级“理想国”
第七编
中华文明
第一章 金属时代独善其身的“中国”
第一节 独特的地理位置
第二节 部落式族群结构的消亡
第二章 主导中国历史变化的文明基因
第一节 大陆文明
第二节 农业文明
第三节 宗法文明
第四节 无至上人格神信仰
第五节 二元论思维模式
第三章 先秦诸子学说与中华文明
第一节 周公：儒家文化的奠基者
第二节 孔子：儒家学说的创始人
第三节 孟子：儒家学说体系化的第一人
第四节 荀子：先秦儒学思想的最后完成者
第五节 老子学说的主要思想
第六节 庄子学说的主要思想
第七节 墨子学说的主要思想
第八节 韩非子学说的主要思想
第四章 帝国之路
第一节 秦汉之际主流意识形态的流变
第二节 董仲舒天人感应学说与汉武帝“独尊儒术”
第八编
古希腊罗马文明
第一章 古希腊文明
第一节 英雄抑或海盗—海洋民族的本来面目
第二节 城邦文明—多族群挤压变形而成的“正常儿童”
第三节 “海上古希腊”—城邦社会的扩张困境
第四节 斯巴达奴隶制—人类文明史上的“恶之花”
第五节 雅典民主制—海洋文明的“副产品”
第六节 城邦集团战争—不可避免的“修昔底德陷阱”？
第七节 人类文明的方向—斯巴达还是雅典？
第八节 古希腊哲学—西方文明的智慧明灯
第九节 古希腊文明—西方文明的“实验室”
第二章 古罗马文明
第一节 西方文明情景剧中的“成人礼”
第二节 共和制的强大生命力
第九编
犹太教等三大一神教文明
第一章 犹太教文明
第一节 《圣经·旧约》—三大一神教共同的意义联结
第二节 上帝—搭建犹太教文明的第一块“积木”
第三节 坚定的民族意志—犹太教神权秩序的基石
第四节 信仰底线的坚守—犹太教的生命力之源
第五节 极端民族主义—犹太教信仰不可逾越的悖论
第二章 基督教文明
第一节 犹太社会的解体与基督教的兴起
第二节 耶稣之于基督教的符号意义
第三节 基督教的社会价值观
第四节 基督教教义中的神学逻辑范式
第五节 基督教文明与中华儒教文明之异同
第六节 充满血泪的基督之路
第七节 上帝之城与尘世之城
第三章 伊斯兰教文明
第一节 伊斯兰教强势崛起的秘密
第二节 伊斯兰教的起源
第三节 三大一神教的历史流变
第四节 “安拉的民族”与伊斯兰教神权文明的扩张
第五节 伊斯兰教文明对于人类文明的主要贡献
第十编
动能时代与中世纪西方文明的突变
第一章 文明的碰撞与西方资本主义的兴起
第一节 文明碰撞的本质内涵—资源的联结与流动
第二节 西方文明突变的内在根源—族群结构的可变性与开放性
第三节 伊斯兰教文明的强势崛起—西方资本主义兴起的历史机缘
第四节 中华文明之于西方文明—铺路石抑或巨人的肩膀？
第二章 文明的融合与近现代西方文明的扩张
第一节 空间革命
第二节 思想革命
第三节 科技革命
第四节 产业革命
第三章 西方文明结构的突变与资本主义制度的确立
第一节 神权革命
第二节 王权革命
第三节 族权革命
第四节 人权革命
第十一编
中西文明的二次融合与人类文明的未来方向
第一章 中西文明的二次融合
第一节 中西文明融合是破解中国“历史周期律”的一剂良方
第二节 中西文明融合引发中国传统社会的结构性突变
第二章 当代中华文明的伟大复兴
第一节 文明竞争的本质：结构的内在活力之争
第二节 当代中华文明的活力之源：结构性突变的后发优势
第三章 人类文明的未来方向
第一节 中国崛起的伟大意义
第二节 全球化时代人类精神家园的重建
第三节 高科技、高端制造业与科技型社会主义
显示全部信息
作者简介
强光中，毕业于安徽大学哲学系，安徽省哲学学会会员。 多年来，一直致力于人类文明的比较研究工作。出版《全球史观下的孔子学说》，获第三届海南省出版物政府奖。