| 开本：16开 |
| 纸张：胶版纸 |
| 包装：平装-胶订 |
| 是否套装：否 |
| 国际标准书号ISBN：9787554626290 |
| 所属分类：图书>成功/励志>青少年励志>成功/成才 |
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商品详情
图书基本信息
图书名称予学突破人生瓶颈的成事之道 苏州古吴轩出版社有限公司人天图书专营店作者
定价出版社苏州古吴轩出版社有限公司
出版日期
版次开本
目 录
道商合一富传千载的智慧；出将入相的之道。读懂先予后取，先舍后得的精髓，知行合一！
内容简介
《予学》是一部介绍古人修身立世、发心成事的处世谋略著作，也是中华传统哲学中“舍得”“予取”思想的重要体现。古人认为，成大事者要有远见卓识，在多数人都以猎取为能时，要明白欲取必先予，小予小成，大予大成。本书对的奥秘做了深刻的挖掘，揭示给予对人生意义的重大影响，从基本观念上改变人们对的定义，不仅在内容上哲理深邃、启人心智，而且还有适用面广、实用强等特点。
作者简介
—著者—
道商合一富传千载的智慧；出将入相的之道。读懂先予后取，先舍后得的精髓，知行合一！
内容简介《予学》是一部介绍古人修身立世、发心成事的处世谋略著作，也是中华传统哲学中“舍得”“予取”思想的重要体现。古人认为，成大事者要有远见卓识，在多数人都以猎取为能时，要明白欲取必先予，小予小成，大予大成。本书对的奥秘做了深刻的挖掘，揭示给予对人生意义的重大影响，从基本观念上改变人们对的定义，不仅在内容上哲理深邃、启人心智，而且还有适用面广、实用强等特点。
作者简介—著者—
许劭，字子将，东汉末年人物评论家。少有名节，拒不出仕，善于评价，曾定期举办“月旦评”，其评语多为后世评价历史人物之典范。据《后汉书》记载，曹操未显名之时，曾拜访许劭，请他品评自己，许劭不许。后曹操威胁许劭，许劭不得已而评其为“清平之奸贼，乱世之英雄”，曹操方大笑而去。
—评者—
龙，当代书作家、编剧、媒体策划人。其作品涉及文学、艺术、中国传统哲学等领域，是在中国人传统的为人处世之道上见解颇深。
目录得失卷一
大失莫逾亡也，身存则无失焉。
大得莫及生也，害命则无得焉。
得失之患，启于不舍。
不予之心，兴于愚念。
人皆有图也，先予后取，顺人之愿，智者之智耳。
强者不予，得而复失。
弱者不予，失之难测。
予非失，乃存也。
得勿喜，失或幸不论此也。
夺招怨，予生敬，名成于此矣。
顺逆卷二
患死者痴，患生者智。
安顺者庸，安逆者泰。
多予不亡，少施必殃。
惠人惠己，天不佑凶也。
顺由予生，逆自虐起。
君子不责小过，哀人失德焉。
小人不纳大言，恨己无势焉。
君子逆而不危，小人顺而弗远。
福祸不侵，心静可也。
苦乐不怨，非悟莫及矣。
尊卑卷三
尊者人予也，失之则卑。
卑者自强也，恃之则尊。
以金市爵，得而不祥。
以势迫人，威而有虞。
金不可滥，权不可纵，极则易也。
贫者勿轻，其忠贵也。
贱者莫弃，其义厚也。
忠予明主，义施君子，必有报焉。
誉非予莫取，取之非誉也。
不争乃获，获之也。
休戚卷四
物有异也，理自通焉。
命有别也，情自同焉。
悦可悦人，哀可哀人，休戚堪予也。
福不可继，祸不可养，福祸莫受也。
不省之人，事耳。
同欢者寡，贵而远离也。
共难者众，卑而无间也。
苦乐由人，非苦乐也。
乐乃予，生之崇焉。
苦乃亏，死之惶焉。
荣辱卷五
人强不辱，气傲无荣。
荣辱莫改，其人惟贤。
予人荣者，自荣也。
予人辱者，自辱也。
君子不长衰，小人无久运，道之故也。
饥以食，莫逾困以怜。
寒以暖，无及厄以诫。
予人缺，其可立也。
荣极则辱，惟德可存焉。
辱极则荣，惟善勿失焉。
成败卷
成无定式，利己利人乃成焉。
败有定法，害人害己乃败焉。
君子之名，胜于小人之实。
小人之祸，烈于君子之难。
观其人也，可知成败矣。
敌者，予之可制也。
友者，予之可久也。
亲者，予之可安也。
高未可言胜不为胜也。
人愚未可言败，愚不为败矣。
兴亡卷七
无不亡之身，存不灭之理。
春秋易逝，宏业可留。
薄敛则民富，兴焉。
政苛则民怨，亡焉。
人主兴亡，非为天也。
君子兴家，不用奇计。
小人败业，坏于奸谋。
正不予贿，邪不予济，察之无误也。
天降之喜，莫径取焉。
不测之灾，勿相欺焉。
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图书名称予学突破人生瓶颈的成事之道 苏州古吴轩出版社有限公司人天图书专营店作者
定价出版社苏州古吴轩出版社有限公司
出版日期
版次开本
目 录
道商合一富传千载的智慧；出将入相的之道。读懂先予后取，先舍后得的精髓，知行合一！
内容简介
《予学》是一部介绍古人修身立世、发心成事的处世谋略著作，也是中华传统哲学中“舍得”“予取”思想的重要体现。古人认为，成大事者要有远见卓识，在多数人都以猎取为能时，要明白欲取必先予，小予小成，大予大成。本书对的奥秘做了深刻的挖掘，揭示给予对人生意义的重大影响，从基本观念上改变人们对的定义，不仅在内容上哲理深邃、启人心智，而且还有适用面广、实用强等特点。
作者简介
—著者—
道商合一富传千载的智慧；出将入相的之道。读懂先予后取，先舍后得的精髓，知行合一！
内容简介《予学》是一部介绍古人修身立世、发心成事的处世谋略著作，也是中华传统哲学中“舍得”“予取”思想的重要体现。古人认为，成大事者要有远见卓识，在多数人都以猎取为能时，要明白欲取必先予，小予小成，大予大成。本书对的奥秘做了深刻的挖掘，揭示给予对人生意义的重大影响，从基本观念上改变人们对的定义，不仅在内容上哲理深邃、启人心智，而且还有适用面广、实用强等特点。
作者简介—著者—
许劭，字子将，东汉末年人物评论家。少有名节，拒不出仕，善于评价，曾定期举办“月旦评”，其评语多为后世评价历史人物之典范。据《后汉书》记载，曹操未显名之时，曾拜访许劭，请他品评自己，许劭不许。后曹操威胁许劭，许劭不得已而评其为“清平之奸贼，乱世之英雄”，曹操方大笑而去。
—评者—
龙，当代书作家、编剧、媒体策划人。其作品涉及文学、艺术、中国传统哲学等领域，是在中国人传统的为人处世之道上见解颇深。
目录得失卷一
大失莫逾亡也，身存则无失焉。
大得莫及生也，害命则无得焉。
得失之患，启于不舍。
不予之心，兴于愚念。
人皆有图也，先予后取，顺人之愿，智者之智耳。
强者不予，得而复失。
弱者不予，失之难测。
予非失，乃存也。
得勿喜，失或幸不论此也。
夺招怨，予生敬，名成于此矣。
顺逆卷二
患死者痴，患生者智。
安顺者庸，安逆者泰。
多予不亡，少施必殃。
惠人惠己，天不佑凶也。
顺由予生，逆自虐起。
君子不责小过，哀人失德焉。
小人不纳大言，恨己无势焉。
君子逆而不危，小人顺而弗远。
福祸不侵，心静可也。
苦乐不怨，非悟莫及矣。
尊卑卷三
尊者人予也，失之则卑。
卑者自强也，恃之则尊。
以金市爵，得而不祥。
以势迫人，威而有虞。
金不可滥，权不可纵，极则易也。
贫者勿轻，其忠贵也。
贱者莫弃，其义厚也。
忠予明主，义施君子，必有报焉。
誉非予莫取，取之非誉也。
不争乃获，获之也。
休戚卷四
物有异也，理自通焉。
命有别也，情自同焉。
悦可悦人，哀可哀人，休戚堪予也。
福不可继，祸不可养，福祸莫受也。
不省之人，事耳。
同欢者寡，贵而远离也。
共难者众，卑而无间也。
苦乐由人，非苦乐也。
乐乃予，生之崇焉。
苦乃亏，死之惶焉。
荣辱卷五
人强不辱，气傲无荣。
荣辱莫改，其人惟贤。
予人荣者，自荣也。
予人辱者，自辱也。
君子不长衰，小人无久运，道之故也。
饥以食，莫逾困以怜。
寒以暖，无及厄以诫。
予人缺，其可立也。
荣极则辱，惟德可存焉。
辱极则荣，惟善勿失焉。
成败卷
成无定式，利己利人乃成焉。
败有定法，害人害己乃败焉。
君子之名，胜于小人之实。
小人之祸，烈于君子之难。
观其人也，可知成败矣。
敌者，予之可制也。
友者，予之可久也。
亲者，予之可安也。
高未可言胜不为胜也。
人愚未可言败，愚不为败矣。
兴亡卷七
无不亡之身，存不灭之理。
春秋易逝，宏业可留。
薄敛则民富，兴焉。
政苛则民怨，亡焉。
人主兴亡，非为天也。
君子兴家，不用奇计。
小人败业，坏于奸谋。
正不予贿，邪不予济，察之无误也。
天降之喜，莫径取焉。
不测之灾，勿相欺焉。
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