| 开本：16开 |
| 纸张：胶版纸 |
| 包装：平装-胶订 |
| 是否套装：否 |
| 国际标准书号ISBN：9787553532448 |
| 所属分类：图书>社会科学>社会学>社会保障与慈善救济 |
团购优惠，咨询在线客服内容简介
来自生活这所军事学校。——那些没能杀死我的，使我 加强大。
这是尼采一贯的生存哲学。
这世界上，偶像多过现实。
这是尼采看这世界的洞见。
这本书——如标题所示——首先是一次康复疗养、一处阳光明媚之地，是迈向一位心理学家的闲散漫游，或许也是一场新的战斗？这本小书是一场伟大的宣战；所谓探清偶像底细，指的并非某时代的偶像，而是永恒的偶像，本书用锤子如同音叉一般敲击着这些偶像—— 没有 古老、 可信、 加膨胀的偶像了……也没有 空洞的……但这并不妨碍它们是 受信奉的；尤其在涉及至关重要的问题时，人们根本不称之为偶像……
作者简介
弗里德里希·尼采 —）德国哲学家、文学家。
尼采如此形容自己——我不是人，我是 。
他的思想和言论确实如 般，在西方世界轰出巨响。
“上帝已死”“重估一切价值”“苏格拉底和柏拉图是衰败的征兆”“我怀疑所有建立体系者”……尼采见证了信仰化为乌有，偶像步入黄昏，人类遁入虚无，而他，在这片废墟之上，看到了生命本能的强大力量，这是人能够找到的新价值和新意义。
主要著作有《查拉图斯特拉如是说》《偶像的黄昏》《悲剧的诞生》《瞧，这个人》等。
目 录
前言 格言与箭 苏格拉底的理性 哲学中的“理性”
“真实的世界”如何 终成了寓言 作为反自然的道德 四大谬误 人类的“改善者”
德国人失去了什么 一个不合时宜者的漫游 我感谢古人什么 锤子说话
试读：
前言：没有忘我的情绪，必将一事无成。
前言：这世界上，偶像多过现实。
格言与箭：即便我们中的 勇敢者，也少有勇气，去面对他本来知道的事物……
格言与箭：“一切真理都是单纯的。”——这难道不是一个双重的谎言？
那些没能杀死我的，使我 加强大。
格言与箭：我的幸福公式：一个“是”，一个“否”，一条直线，一个目标……
苏格拉底的问题：判断，对生命价值的判断，赞成或反对，归根结底都不可能是真实的。
苏格拉底的问题：丑陋本身就是一种异议，这在希腊人那里几乎是进行批驳的一个论据。
苏格拉底的问题：体面的事物，就像体面的人一样，不会这样炫耀他们的理由。前言 格言与箭 苏格拉底的理性 哲学中的“理性”
“真实的世界”如何 终成了寓言 作为反自然的道德 四大谬误 人类的“改善者”
德国人失去了什么 一个不合时宜者的漫游 我感谢古人什么 锤子说话
试读：
前言：没有忘我的情绪，必将一事无成。
前言：这世界上，偶像多过现实。
格言与箭：即便我们中的 勇敢者，也少有勇气，去面对他本来知道的事物……
格言与箭：“一切真理都是单纯的。”——这难道不是一个双重的谎言？
那些没能杀死我的，使我 加强大。
格言与箭：我的幸福公式：一个“是”，一个“否”，一条直线，一个目标……
苏格拉底的问题：判断，对生命价值的判断，赞成或反对，归根结底都不可能是真实的。
苏格拉底的问题：丑陋本身就是一种异议，这在希腊人那里几乎是进行批驳的一个论据。
苏格拉底的问题：体面的事物，就像体面的人一样，不会这样炫耀他们的理由。
苏格拉底的问题：在任何地方，本能都会陷入混乱；在任何地方，人们离纵欲仅有咫尺之遥。
苏格拉底的问题耀眼的日光，不惜一切代价的理性，清晰、冷酷、谨慎、自觉、消除本能、抵制本能的生命，这一切都只是一种疾病，是另一种样式的疾病——根本不是回到所谓的“美德”“健康”和幸福的途径……不得不与本能斗争——这是颓废的公式，只要生命在上升，幸福就等同于本能。
作为反自然的道德：当然，在许多情况下，“灵魂平和”只是一种误解。偶像的黄昏：谁知道呢？也许只是一种“灵魂的平和”……
四大谬误：没有什么错误比混淆原因与结果 危险了。
四大谬误：至于“自我”，这已经成为一个寓言，一种虚构，一种语言游戏，它已经 停止了思考、感觉和意愿！……
四大谬误：我们发明了“目的”这个概念：现实中，目的是缺席的……人是必然，人是厄运的一部分，人属于整体，人在整体之中。
人类的“改善着”：道德只是对某些现象的一种解读， 准确地说，是一种误读。
人类的“改善着”：所有使人类变得道德的手段，究其根源，是不道德的。
德国人失去了什么：敞开一切大门，匍匐在每一个琐碎小事面前，随时准备纵身跳入、使自己沉湎于他人和他物之中。简而言之，那现代 的“客观性”，是糟糕的品位，是典型的不高贵。
一个不合时宜者的漫游：永远不要为了观察而观察！那会导致一种错觉，一种斜视，一种勉强和夸张之物。因为想要体验而体验——这是不可取的。一个人不能在体验中凝视自身，因为每一瞥都会成为“毒眼”。
一个不合时宜者的漫游：可以想见， 富有精神的人，也是 勇敢的，他们也一定经历了迄今为止 为痛楚的悲剧：但正是出于这个原因，他们敬畏生命，因为生命以 的敌意同他们对抗。
一个不合时宜者的漫游：归根结底，人类在事物中映照自身，任何反映其自身图像的东西，都被当作是美的：“美”的判断是他们这个物种的虚荣心……
一个不合时宜者的漫游：任何东西，只要使人略微想到衰败，都会引发我们做出“丑”的判断。每一个枯竭、沉重、衰老、疲劳的迹象，每一种不自由的迹象，抽筋或瘫痪，尤其是解体和腐烂的气味、颜色和形状，即使它 终被稀释成一个象征——所有这些都会引起同样的反应，引起“丑”的价值判断。
一个不合时宜者的漫游：一切高等教育的任务是什么？”——把人变成机器。——“达到这个目的的手段是什么？”——他们必须学会感受无聊。“如何实现？”——通过义务的概念。“谁是这方面的典范？”——语文学家：他们教人死记硬背。——“谁是 的人？”——公务员。
一个不合时宜者的漫游：有时，一件事物的价值不在于我们通过它得到了什么，而在于我们为它付出了什么。
一个不合适时宜者的漫游：
人们活在当下，活得 快捷——人们活得 不负责任：这正是人们所谓的“自由”。
随着人们对爱情、婚姻的日益放纵，人们几乎清除了婚姻的基础，即那些首先使婚姻成为一种机构的东西。
一个不合适时宜者的漫游：
婚姻不是建立在“爱情”上——而是建立在性欲、财产欲（女人和孩子都是财产）、支配欲的基础上，这种支配欲不断地组织其支配的 小单位，家庭，它还需要孩子和继承人，以便在生理层面上保持一定的权力、影响和财富，以便为长期的任务、几个世纪之间的本能的团结做准备。婚姻作为一种机构，已经包含了 、 持久的组织形式的认证：如果社会本身不能作为一个整体为自身担保，直到 遥远的世代，那么婚姻就没有任何意义。 ——现代婚姻失去了意义，因此人们将之废除。
一个不合适时宜者的漫游：在如今这样的时代，放任自己的本能， 是一种灾难。本能之间相互矛盾，相互干扰和破坏；我已经把现代性定义为一种生理上的自相矛盾。
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商品详情
基本信息（以实物为准）
商品名称：偶像的黄昏
作者：德弗里德里希·尼采译者王一力王涌 定 开
出版社：上海文化 号 页数
出版时间 版次 商品类型：图书
印刷时间 印次
来自生活这所军事学校。——那些没能杀死我的，使我 加强大。
这是尼采一贯的生存哲学。
这世界上，偶像多过现实。
这是尼采看这世界的洞见。
这本书——如标题所示——首先是一次康复疗养、一处阳光明媚之地，是迈向一位心理学家的闲散漫游，或许也是一场新的战斗？这本小书是一场伟大的宣战；所谓探清偶像底细，指的并非某时代的偶像，而是永恒的偶像，本书用锤子如同音叉一般敲击着这些偶像—— 没有 古老、 可信、 加膨胀的偶像了……也没有 空洞的……但这并不妨碍它们是 受信奉的；尤其在涉及至关重要的问题时，人们根本不称之为偶像……
作者简介
弗里德里希·尼采 —）德国哲学家、文学家。
尼采如此形容自己——我不是人，我是 。
他的思想和言论确实如 般，在西方世界轰出巨响。
“上帝已死”“重估一切价值”“苏格拉底和柏拉图是衰败的征兆”“我怀疑所有建立体系者”……尼采见证了信仰化为乌有，偶像步入黄昏，人类遁入虚无，而他，在这片废墟之上，看到了生命本能的强大力量，这是人能够找到的新价值和新意义。
主要著作有《查拉图斯特拉如是说》《偶像的黄昏》《悲剧的诞生》《瞧，这个人》等。
目 录
前言 格言与箭 苏格拉底的理性 哲学中的“理性”
“真实的世界”如何 终成了寓言 作为反自然的道德 四大谬误 人类的“改善者”
德国人失去了什么 一个不合时宜者的漫游 我感谢古人什么 锤子说话
试读：
前言：没有忘我的情绪，必将一事无成。
前言：这世界上，偶像多过现实。
格言与箭：即便我们中的 勇敢者，也少有勇气，去面对他本来知道的事物……
格言与箭：“一切真理都是单纯的。”——这难道不是一个双重的谎言？
那些没能杀死我的，使我 加强大。
格言与箭：我的幸福公式：一个“是”，一个“否”，一条直线，一个目标……
苏格拉底的问题：判断，对生命价值的判断，赞成或反对，归根结底都不可能是真实的。
苏格拉底的问题：丑陋本身就是一种异议，这在希腊人那里几乎是进行批驳的一个论据。
苏格拉底的问题：体面的事物，就像体面的人一样，不会这样炫耀他们的理由。前言 格言与箭 苏格拉底的理性 哲学中的“理性”
“真实的世界”如何 终成了寓言 作为反自然的道德 四大谬误 人类的“改善者”
德国人失去了什么 一个不合时宜者的漫游 我感谢古人什么 锤子说话
试读：
前言：没有忘我的情绪，必将一事无成。
前言：这世界上，偶像多过现实。
格言与箭：即便我们中的 勇敢者，也少有勇气，去面对他本来知道的事物……
格言与箭：“一切真理都是单纯的。”——这难道不是一个双重的谎言？
那些没能杀死我的，使我 加强大。
格言与箭：我的幸福公式：一个“是”，一个“否”，一条直线，一个目标……
苏格拉底的问题：判断，对生命价值的判断，赞成或反对，归根结底都不可能是真实的。
苏格拉底的问题：丑陋本身就是一种异议，这在希腊人那里几乎是进行批驳的一个论据。
苏格拉底的问题：体面的事物，就像体面的人一样，不会这样炫耀他们的理由。
苏格拉底的问题：在任何地方，本能都会陷入混乱；在任何地方，人们离纵欲仅有咫尺之遥。
苏格拉底的问题耀眼的日光，不惜一切代价的理性，清晰、冷酷、谨慎、自觉、消除本能、抵制本能的生命，这一切都只是一种疾病，是另一种样式的疾病——根本不是回到所谓的“美德”“健康”和幸福的途径……不得不与本能斗争——这是颓废的公式，只要生命在上升，幸福就等同于本能。
作为反自然的道德：当然，在许多情况下，“灵魂平和”只是一种误解。偶像的黄昏：谁知道呢？也许只是一种“灵魂的平和”……
四大谬误：没有什么错误比混淆原因与结果 危险了。
四大谬误：至于“自我”，这已经成为一个寓言，一种虚构，一种语言游戏，它已经 停止了思考、感觉和意愿！……
四大谬误：我们发明了“目的”这个概念：现实中，目的是缺席的……人是必然，人是厄运的一部分，人属于整体，人在整体之中。
人类的“改善着”：道德只是对某些现象的一种解读， 准确地说，是一种误读。
人类的“改善着”：所有使人类变得道德的手段，究其根源，是不道德的。
德国人失去了什么：敞开一切大门，匍匐在每一个琐碎小事面前，随时准备纵身跳入、使自己沉湎于他人和他物之中。简而言之，那现代 的“客观性”，是糟糕的品位，是典型的不高贵。
一个不合时宜者的漫游：永远不要为了观察而观察！那会导致一种错觉，一种斜视，一种勉强和夸张之物。因为想要体验而体验——这是不可取的。一个人不能在体验中凝视自身，因为每一瞥都会成为“毒眼”。
一个不合时宜者的漫游：可以想见， 富有精神的人，也是 勇敢的，他们也一定经历了迄今为止 为痛楚的悲剧：但正是出于这个原因，他们敬畏生命，因为生命以 的敌意同他们对抗。
一个不合时宜者的漫游：归根结底，人类在事物中映照自身，任何反映其自身图像的东西，都被当作是美的：“美”的判断是他们这个物种的虚荣心……
一个不合时宜者的漫游：任何东西，只要使人略微想到衰败，都会引发我们做出“丑”的判断。每一个枯竭、沉重、衰老、疲劳的迹象，每一种不自由的迹象，抽筋或瘫痪，尤其是解体和腐烂的气味、颜色和形状，即使它 终被稀释成一个象征——所有这些都会引起同样的反应，引起“丑”的价值判断。
一个不合时宜者的漫游：一切高等教育的任务是什么？”——把人变成机器。——“达到这个目的的手段是什么？”——他们必须学会感受无聊。“如何实现？”——通过义务的概念。“谁是这方面的典范？”——语文学家：他们教人死记硬背。——“谁是 的人？”——公务员。
一个不合时宜者的漫游：有时，一件事物的价值不在于我们通过它得到了什么，而在于我们为它付出了什么。
一个不合适时宜者的漫游：
人们活在当下，活得 快捷——人们活得 不负责任：这正是人们所谓的“自由”。
随着人们对爱情、婚姻的日益放纵，人们几乎清除了婚姻的基础，即那些首先使婚姻成为一种机构的东西。
一个不合适时宜者的漫游：
婚姻不是建立在“爱情”上——而是建立在性欲、财产欲（女人和孩子都是财产）、支配欲的基础上，这种支配欲不断地组织其支配的 小单位，家庭，它还需要孩子和继承人，以便在生理层面上保持一定的权力、影响和财富，以便为长期的任务、几个世纪之间的本能的团结做准备。婚姻作为一种机构，已经包含了 、 持久的组织形式的认证：如果社会本身不能作为一个整体为自身担保，直到 遥远的世代，那么婚姻就没有任何意义。 ——现代婚姻失去了意义，因此人们将之废除。
一个不合适时宜者的漫游：在如今这样的时代，放任自己的本能， 是一种灾难。本能之间相互矛盾，相互干扰和破坏；我已经把现代性定义为一种生理上的自相矛盾。
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基本信息（以实物为准）
商品名称：偶像的黄昏
作者：德弗里德里希·尼采译者王一力王涌 定 开
出版社：上海文化 号 页数
出版时间 版次 商品类型：图书
印刷时间 印次