| 开本：16开 |
| 纸张：轻型纸 |
| 包装：平装-胶订 |
| 是否套装：否 |
| 国际标准书号ISBN：9787310066995 |
| 所属分类：图书>文学>文学评论与鉴赏 |
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导言别、文学与时代
章别表意机制的理论建构
节别差异及其文化阐释
节作为表意机制的别
章他者女、历史记忆与新时期文学的发生
节暖味的开端《班主任》的别与历史
节迟到的《杜晚香》与遗托邦状况
三节的《芙蓉镇》与后别
三章男气质、发展主义与改革的文学想象
节男干部及其社会关系图景
节改革者男气质的驳杂源流
三节男子汉与发展主义的雏形
四章女别、流动与乡土中国的现代追求
节黄山来的姑娘：雇佣劳动力的女化寓言 导言别、文学与时代 章别表意机制的理论建构 节别差异及其文化阐释 节作为表意机制的别 章他者女、历史记忆与新时期文学的发生 节暖味的开端《班主任》的别与历史 节迟到的《杜晚香》与遗托邦状况 三节的《芙蓉镇》与后别 三章男气质、发展主义与改革的文学想象 节男干部及其社会关系图景 节改革者男气质的驳杂源流 三节男子汉与发展主义的雏形 四章女别、流动与乡土中国的现代追求 节黄山来的姑娘：雇佣劳动力的女化寓言 节《人生》与乡土中国的现代选择 五章父系想象、文化民族主义与寻根文学 节寻根实践与民族主体的重构 节英雄祖先、父子传承的族群记忆 三节原初的激情与她者的声音六章现代主义、民族主义与女实验写作节现代、民族、别现代主义文论的三维结构节辩证法、分身术与残雪的现代主义写作结语走向女他者在启蒙与范式之间参考文献。后记
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导言别、文学与时代
男女之间的别关系是人类建构社会秩序、想象未来世界的依据与基础。世纪法国空想社会主义者傅立叶在建构其未来乌托邦社会蓝图时，将妇女解放、的解放置于中心位置他说“某一历史时代的发是可以由妇女走向自由的程度来确定，因为在女人和男人、女和男的关系中鲜明不过地表现出人对兽的胜利。妇女解放的程度是衡量普遍解放的天然标准。”①这是他广为流传的一段论述马克思曾将这段论述用于《神圣家庭》并在《年经济学哲学手稿》中赋予它以哲学意义。马克思说“人和人之间的直接的、自然的、必然的关系是男女之间的关系。在这种自然的、类的关系中，人同自然界的关系直接是人和人之间的关系，而人和人之间的关系直接是人同自然界的关系是他自己的自然的规定。因此，这种关系通过感的形式作为一种显而易见的事实表现出人的本质在何种程度上对人来说成了自然界或者自然界在何种程度上成了人具有的人的本质。因而，从这种关系可以判断人的整个教养程度。从这种关系的质可以看出，人在何种程度上成为并把自己理解为类存在物、人。男女之间的关系是人和人之间自然的关系。”②在此马克思对人化的自然、自然的人化、人与自然关系的思考是通过男女这一人与人之间的自然关系统合起来的。可以说男女关系是现代转型之际的思想家松想人类解放与社会文明蓝图的基石。
实际上，男女关系及其别秩序不管是在古代还是现代、东方还是西方一直是某种统治关系维系或者坍塌的表征。男女关系在社会政教体系中的文化象征意义在传统儒教中国尤为突出。在《女子解放问题》一文中中国女权无主义先驱何殷震一语道破男女区隔与政治教化、统治秩序之间的对应关系，她说“所立政教首重男女之防。以为男女有别乃天地之大经。”男女有别构成了统治和压抑的物质与意识形态基础，它体现在儒家经学传统与父权帝国体系中也体现在政治和社会生活中。由男女始继而夫妇、父子、君臣由此建构起事关上下、内外、尊卑的差序格局体系。所以，男女关系从来不简单指向一种生物的关系而是建立在生物基础上的社会关系，紧密联系于权力的分配与秩序的确立。男女别的区隔本身是文化建构与意识形态运作的过程与结果其特殊不仅在于它能有效抹去自身作为意识形态的痕迹同时又可以作为意识形态的表意机制有效抹去其他意识形态运作的痕迹，正源于此何殷震将男女有别与天地大经结合在一起。
以男女为主要区隔的别是本书的个关键词。而如何理解别，一直是女主义理论与批评的基石。基于不同时空、文化、地缘、阶层、，甚学科、诉求、路径等的不同对于别的理解也存在诸多差异。作为一个文学文化研究者我对别的主要观点如下
别是基础的意识形态表意机制。别虽以男女身体差异为基础但当将身体部位的某些差异作为男女二元的别区分将某种行为，……
商品详情
图书基本信息
图书名称别视界世纪年代的文学与文化马春花南开大学出版社有限公司作者马春花
定价出版社南开大学出版社有限公司
出版日期
版次开本
导言别、文学与时代
章别表意机制的理论建构
节别差异及其文化阐释
节作为表意机制的别
章他者女、历史记忆与新时期文学的发生
节暖味的开端《班主任》的别与历史
节迟到的《杜晚香》与遗托邦状况
三节的《芙蓉镇》与后别
三章男气质、发展主义与改革的文学想象
节男干部及其社会关系图景
节改革者男气质的驳杂源流
三节男子汉与发展主义的雏形
四章女别、流动与乡土中国的现代追求
节黄山来的姑娘：雇佣劳动力的女化寓言 导言别、文学与时代 章别表意机制的理论建构 节别差异及其文化阐释 节作为表意机制的别 章他者女、历史记忆与新时期文学的发生 节暖味的开端《班主任》的别与历史 节迟到的《杜晚香》与遗托邦状况 三节的《芙蓉镇》与后别 三章男气质、发展主义与改革的文学想象 节男干部及其社会关系图景 节改革者男气质的驳杂源流 三节男子汉与发展主义的雏形 四章女别、流动与乡土中国的现代追求 节黄山来的姑娘：雇佣劳动力的女化寓言 节《人生》与乡土中国的现代选择 五章父系想象、文化民族主义与寻根文学 节寻根实践与民族主体的重构 节英雄祖先、父子传承的族群记忆 三节原初的激情与她者的声音六章现代主义、民族主义与女实验写作节现代、民族、别现代主义文论的三维结构节辩证法、分身术与残雪的现代主义写作结语走向女他者在启蒙与范式之间参考文献。后记
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导言别、文学与时代
男女之间的别关系是人类建构社会秩序、想象未来世界的依据与基础。世纪法国空想社会主义者傅立叶在建构其未来乌托邦社会蓝图时，将妇女解放、的解放置于中心位置他说“某一历史时代的发是可以由妇女走向自由的程度来确定，因为在女人和男人、女和男的关系中鲜明不过地表现出人对兽的胜利。妇女解放的程度是衡量普遍解放的天然标准。”①这是他广为流传的一段论述马克思曾将这段论述用于《神圣家庭》并在《年经济学哲学手稿》中赋予它以哲学意义。马克思说“人和人之间的直接的、自然的、必然的关系是男女之间的关系。在这种自然的、类的关系中，人同自然界的关系直接是人和人之间的关系，而人和人之间的关系直接是人同自然界的关系是他自己的自然的规定。因此，这种关系通过感的形式作为一种显而易见的事实表现出人的本质在何种程度上对人来说成了自然界或者自然界在何种程度上成了人具有的人的本质。因而，从这种关系可以判断人的整个教养程度。从这种关系的质可以看出，人在何种程度上成为并把自己理解为类存在物、人。男女之间的关系是人和人之间自然的关系。”②在此马克思对人化的自然、自然的人化、人与自然关系的思考是通过男女这一人与人之间的自然关系统合起来的。可以说男女关系是现代转型之际的思想家松想人类解放与社会文明蓝图的基石。
实际上，男女关系及其别秩序不管是在古代还是现代、东方还是西方一直是某种统治关系维系或者坍塌的表征。男女关系在社会政教体系中的文化象征意义在传统儒教中国尤为突出。在《女子解放问题》一文中中国女权无主义先驱何殷震一语道破男女区隔与政治教化、统治秩序之间的对应关系，她说“所立政教首重男女之防。以为男女有别乃天地之大经。”男女有别构成了统治和压抑的物质与意识形态基础，它体现在儒家经学传统与父权帝国体系中也体现在政治和社会生活中。由男女始继而夫妇、父子、君臣由此建构起事关上下、内外、尊卑的差序格局体系。所以，男女关系从来不简单指向一种生物的关系而是建立在生物基础上的社会关系，紧密联系于权力的分配与秩序的确立。男女别的区隔本身是文化建构与意识形态运作的过程与结果其特殊不仅在于它能有效抹去自身作为意识形态的痕迹同时又可以作为意识形态的表意机制有效抹去其他意识形态运作的痕迹，正源于此何殷震将男女有别与天地大经结合在一起。
以男女为主要区隔的别是本书的个关键词。而如何理解别，一直是女主义理论与批评的基石。基于不同时空、文化、地缘、阶层、，甚学科、诉求、路径等的不同对于别的理解也存在诸多差异。作为一个文学文化研究者我对别的主要观点如下
别是基础的意识形态表意机制。别虽以男女身体差异为基础但当将身体部位的某些差异作为男女二元的别区分将某种行为，……
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图书基本信息
图书名称别视界世纪年代的文学与文化马春花南开大学出版社有限公司作者马春花
定价出版社南开大学出版社有限公司
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